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沈复 清 文学 三白 ●沈复(1763～ ?)中国清代文学家。字三白，号梅逸。江苏苏州人。一生为幕僚。《浮生六记》是其自传体散文。记叙了他与妻子陈芸志趣投合，情感深厚，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活，但因封建礼教的压迫和贫苦生活的磨难，理想终未实现，经历了生离死别的惨痛。这种记述夫妇间家庭生活的题材，在中国古代文学作品中确属罕见。《浮生六记》原有六记，现存四记：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》。后两记《中山记历》、《养生记道》已失传。1935年世界书局出版的《足本浮生六记》，后两记是伪作。此书有多种版本。以俞平伯校点本为佳，附有《浮生六记年表》。有英、法、德、俄等多种译本。 ●沈复（1763—约1807）字三白，江苏苏州人。沈复既非秀才举人，也非文人墨客，他出身于“衣冠之家”，师读书，但后习幕经商，后又卖画为生，浪迹四海。《浮生六记》是他的一部自传体作品。书共六篇，故名“六记”。今已逸其二，书中记闺房之乐，见琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，见贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，见困顿离合、人情世态；记各地浪游，见山水名胜、奇闻趣观。中国现代文学大师林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国，也得到如俞平伯等名家的赞誉。 ●沈复，生于清乾隆三十年(1765年)，卒年不详。字三白，长洲(现在江苏苏州)人。工诗画、散文。至今未发现有关他生平的文字记载。据《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。与妻陈芸感情甚笃，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地多年，历尽坎坷。妻死后，他去四川充任幕僚。此后情况不明。 《浮生六记》共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。据考证，最后两卷系伪作，文字亦不如前。 ★浮生六记 《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。 版本 闻尊阁板《浮生六记》是最早的铅印板，有杨引传序和“尊闻阁王”王韬跋。杨引传序言中说“六记已缺其二”。王韬曾说少时(1847年前）曾读过这本书，可惜没有抄写副本，流亡香港时，常常怀念它。王韬在1877年为尊闻阁版所写的的跋中没有说少时曾见过全本。 1936年林语堂将《浮生六记》四篇翻译成英文，分期连载于《天下》月刊。后来又出版汉英对照单行本，并作长序言。林语堂在序言中写道“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”还猜想“在苏州家藏或旧书铺一定还有一本全本”。 过后不久苏州冷摊上便来出现“全抄本”，有卷五卷六，实为后人伪作。 俞平伯曾根据《浮生六记》的前四篇作《浮生六记年表》。 《浮生六记》目录 卷一 闺房记乐 卷二 闲情记趣 卷三 坎坷记愁 卷四 浪游记快 卷五 中山记历 卷六 养生记道 世界各国译本 此书有多种文字的译本。可查有三种英译本，还有德、法、丹麦、瑞典、日本、马来译本各一。 沈复，字三白，清苏州(今江苏省吴县)人。生於乾隆二十八年(西元1763年)卒 年不详。但据浮生六记所著《浮生六记》中<浪游记快>所记事终於嘉庆十二年 (西元1807年)秋，由是推之，他的去世必在这年以后。 沈复的性格爽直，落拓不羁，不事科举，不慕宦仕宦，以行商、画客、幕僚、 名士终身。他的太太陈芸，字淑珍，跟他同岁，颖慧能诗文，才思隽秀。他们 伉俪情笃，在淳朴恬淡的生活中，另有怡然自得的天地。一生事迹，见於所著 《浮生六记》，现仅存四记，包含<闲情记趣>、<闺房记乐>、<坎坷记愁>、 <浪游记快>。典出李白「浮生若梦，为欢几何？」 沈复（三白）记述种兰往事，说及友人赠他一盆荷瓣素心兰，他珍同拱璧。 不到两年，忽然枯萎了！原来有人也很爱兰，欲分享而不得，逐用沸水把兰 害死。沈复一气之下，从此“誓不植兰”。一如此大发脾气。实在不合卫 生。别人犯了错，却拿自己承受折磨；何其笨也！他不应“誓不植兰”，而 该“努力植兰”；把兰花遍植园中，一可以成全自己爱兰的心愿，二可以气 煞那个害兰的坏蛋，不亦快哉！ 我第一次看《浮生六记》是1980年前后，当时就很喜欢，用杨序里面的话来说，是“阅而心醉焉”。后来也时不时拿出《浮生六记》来翻一翻。 前年我有机会去华东旅游，在苏州住了一晚，当晚我特地去沧浪亭旁边找沈复旧居。从东吴大道拐进去，一条几米宽的小路，是沧浪路。走进去几十米，隔一条小河，对面是沧浪亭公园，有桥可通。公园晚上不开门，进不去，那一带又没有路灯，黑得很。我问路上一对情侣，知不知道《浮生六记》作者沈复故居的位置，他们说不知道，看样子两位连《浮生六记》这么一本书也不知道。再往前走一点，紧靠沧浪亭，有一栋很大的纪念馆，是一位画家的，我记得是颜文梁的纪念馆。我转到纪念馆后面，那里是一片密集的老房子，民居，巷子大概只有两三米宽。我随便走进一户开旅店的人家，跟里面看店的老人家谈了一阵，后来他儿子也出来跟我聊了几句。他们都不知道《浮生六记》，不知道沈复。说起颜文梁，他们显得很骄傲，说老人家小时候亲眼见过颜文梁。我又问起《浮生六记》里面提到过的仓米巷，他们说的确有这么一条巷子，不过前几年旧城改造，巷子已经没有了。这是我当晚唯一的收获。 听说以前林语堂去找过一次沈复故居，也没有找到。看来沈复的故居是没有了。苏州这地方文物太多，政府可能根本没把沈复这么个从来没有得过功名的小人物放在眼里。 《浮生六记·闲情记趣》 童趣 沈复 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

我的这篇课文 ，上完了考试 考过童趣的作者是谁。●沈复 沈复（1763年—?），字三白，号梅逸，清乾隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。清代文学家。著有《浮生六记》。工诗画、散文。据《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。乾隆四十二年（公元1777年）随父亲到浙江绍兴求学。乾隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。他与妻子陈芸感情甚好，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。妻子死后，他去四川充当幕僚。此后情况不明。沈复既非秀才举人，也非文人墨客，他出身于“衣冠之家”，师读书，但后习幕经商，后又卖画为生，浪迹四海。《浮生六记》是他的一部自传体作品。书共六篇，故名“六记”。今已逸其二，书中记闺房之乐，见琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，见贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，见困顿离合、人情世态；记各地浪游，见山水名胜、奇闻趣观。中国现代文学大师林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国，也得到如俞平伯等名家的赞誉。道光二十九年（1849）王韬曾为此书作跋，称赞此书“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深。”《浮生六记》以及别的书正是采用“前序后跋”的手法。 嘉庆十三年（公元1808年）著《浮生六记》自传体小说。 《浮生六记》共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。今存前四记。作者以纯朴的文笔,记叙自己大半生的经历,欢愉处与愁苦处两相对照,真切动人。书中描述了他和妻子陈芸志趣投合,伉俪情深，愿意过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬,终至理想破灭,经历了生离死别的惨痛。作者继宋代李清照《金石录后序》及明代归有光《项脊轩志》之后，在《浮生六记》中以较长的篇幅记述了夫妇间的家庭生活，在中国古代文学作品中实属稀见。书中对山水园林、饮食起居均有独到的评述。 清道光年间,杨引传在苏州冷摊上得到此书手稿,其时后两记已亡佚。道光二十九年(1849)王韬曾为之写跋，称赞此书“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深”。光绪三年（1877）杨引传交上海申报馆以活字版排印，距成书已70年。1935年世界书局出版的《美化名著丛刊》收有《足本浮生六记》，所补两记均是伪作。[编辑本段]★ 浮生六记 《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。 内容概要 《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。 版本 闻尊阁板《浮生六记》是最早的铅印板，有杨引传序和“尊闻阁王”王韬跋。杨引传序言中说“六记已缺其二”。王韬曾说少时(公元1847年前）曾读过这本书，可惜没有抄写副本，流亡香港时，常常怀念它。王韬在1849年为尊闻阁版作跋中没有说少时曾见过全本。 1936年林语堂将《浮生六记》四篇翻译成英文，分期连载于《天下》月刊。后来又出版汉英对照单行本，并作长序言。林语堂在序言中写道“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”还猜想“在苏州家藏或旧书铺一定还有一本全本”。 过后不久苏州冷摊上便来出现“全抄本”，有卷五卷六，实为后人伪作。 俞平伯曾根据《浮生六记》的前四篇作《浮生六记年表》。 《浮生六记》目录 卷一 《闺房记乐》 卷二 《闲情记趣》 卷三 《坎坷记愁》 卷四 《浪游记快》 卷五 《中山记历》 卷六 《养生记道》 沈复的《浮生六记》被人教版初二语文教材所收录。 沈复的《浮生六记·闲情记趣》中的一段被人教版初一语文上册教材所收录，名为 沈复的《浮生六记》的部分篇章也同时被苏教版初一语文上册教材所收录，名为《闲情记 趣》。 世界各国译本: 此书有多种文字的译本。可查有三种英译本，还有德国、法国、丹麦、瑞典、日本、马来译本各一。 英译本 最早的英译本是1936年林语堂的汉英对照本，后来英国牛津大学出版社 在1960年出版《浮生六记》英译本。八十年代又有企鹅出版社的白伦和江素惠的英译本。该译本将由江苏南京译林出版社作为“大中华文库”之一种出版。 沈复夫妇为家庭所不容，固然还有家族内部财产争夺以及小人拨弄是非、蓄意陷害等因素，但最本质的原因还是他们夫妇二人率真任情的个性作风与封建礼法相冲突。以家长和传统的眼光来看，沈复就是一个“不思习上”的败家子，而陈芸则是助纣为虐的坏媳妇。尽管因此遭遇种种变故，但沈复始终不曾因自己的品行而忏悔，他自信与陈芸相亲相爱是夫妻应有之义，自信个人才性无可指责，所以他敢于敞开胸怀，坦然相陈。他或许算不上伟男子，却绝对是一位奇男子。 沈复的文章《幼时记趣》(又名童趣)被列入初一上学期语文课本第五课 幼时记趣 沈复 (浮生六记－闲情记趣)卷二 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强jiang（同“僵”，僵硬）。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳li（大雁，鹤等高亢地鸣叫）云端，怡然称快。 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定目细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑hè（山沟），神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤ha蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。 《幼时记趣》译文 回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。 夏日的蚊子声音像雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都僵硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就像鹤唳云端一样，令人怡然称快。 （我又）常在土墙高低不平的地方，或是花台上小草丛生的地方，蹲下身子，使身子与花台一般高，定神仔细观察，把丛草当成树林，把小虫和蚂蚁当成野兽，以泥土高出的地方的当成山丘，低陷的地方当成沟壑，心神在其中游玩，从中获得无限乐趣。 有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有一大物推开大山,撞倒大树而来.原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞蛤蟆，用柳条鞭打了数十下，驱逐去别的院子。

　　14 滕王阁序[1] 　　王 勃 　　豫章故郡,洪都新府[2].星分翼轸[3],地接衡庐[4].襟三江而带五湖[5],控蛮荆而引瓯越[6].物华天宝,龙光射牛斗之墟[7]；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻[8].雄州雾列[9],俊采星驰[10].台隍枕夷夏之交[11],宾主尽东南之美[12].都督阎公之雅望,棨戟遥临；宇文新州之懿范,襜帷暂驻[13].十旬休假[14],胜友[15]如云；千里逢迎[16],高朋满座.腾蛟起凤,孟学士之词宗[17]；紫电清霜,王将军之武库[18].家君作宰,路出名区；童子何知,躬逢胜饯[19]. 　　时维九月,序属三秋[20].潦水[21]尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫.俨骖騑于上路[22],访风景于崇阿[23]；临帝子之长洲,得天人之旧馆[24].层峦耸翠,上出重霄；飞阁流丹,下临无地[25].鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回；桂殿兰宫,即冈峦之体势[26]. 　　披绣闼,俯雕甍[27],山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩[28].闾阎扑地,钟鸣鼎食之家；舸舰弥津,青雀黄龙之舳[29].云销雨霁,彩彻区明[30].落霞与孤鹜[31]齐飞,秋水共长天一色.渔舟唱晚,响穷彭蠡[32]之滨；雁阵惊寒,声断衡阳之浦[33]. 　　遥襟甫畅,逸兴遄飞[34].爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏[35].睢园绿竹,气凌彭泽之樽[36]；邺水朱华,光照临川之笔[37].四美[38]具,二难[39]并.穷睇眄[40]于中天,极娱游于暇日.天高地迥[41],觉宇宙之无穷；兴尽悲来,识盈虚之有数[42].望长安于日下,目吴会于云间[43].地势极而南溟深,天柱高而北辰远[44].关山难越,谁悲失路[45]之人?萍水相逢,尽是他乡之客.怀帝阍[46]而不见,奉宣室[47]以何年? 　　嗟乎!时运不齐[48],命途多舛[49].冯唐[50]易老,李广[51]难封.屈贾谊于长沙,非无圣主；窜梁鸿于海曲,岂乏明时[52]?所赖君子见机[53],达人知命[54].老当益壮,宁移白首之心[55]?穷[56]且益坚,不坠青云之志[57].酌贪泉而觉爽[58],处涸辙以犹欢[59].北海虽赊,扶摇可接[60]；东隅已逝,桑榆非晚[61].孟尝高洁,空余报国之情[62]；阮籍猖狂,岂效穷途之哭[63]? 　　勃,三尺微命[64],一介[65]书生.无路请缨,等终军之弱冠[66]；有怀投笔[67],慕宗悫[68]之长风.舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里[69].非谢家之宝树,接孟氏之芳邻[70].他日趋庭,叨陪鲤对[71]；今兹捧袂[72],喜托龙门[73].杨意不逢,抚凌云而自惜[74]；钟期既遇,奏流水以何惭[75]? 　　呜呼!胜地不常[76],盛筵难再[77],兰亭已矣[78],梓泽丘墟[79].临别赠言[80],幸承恩于伟饯；登高作赋,是所望于群公[81].敢竭鄙怀,恭疏短引[82],一言均赋,四韵俱成[83].请洒潘江,各倾陆海云尔[84]. 　　勃,三尺微命,一介书生.无路请缨,等终军之弱冠；有怀投笔,慕宗悫（que 确）之长风.舍簪笏（ hu 户）于百龄,奉晨昏于万里；非谢家之宝树,接孟氏之芳邻.他日趋庭,叨陪鲤对；今晨奉袂,喜托龙门.杨意不逢,抚凌云而自惜；钟期既遇,奏流水以何惭?呜乎!胜地不常,盛筵难再；兰亭已矣,梓泽丘墟.临别赠言,幸承恩于伟饯；登高作赋,是所望于群公.敢竭鄙诚,恭疏短引；一言均赋,四韵俱成： 　　滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞. 　　画栋朝飞南浦云,朱帘暮卷西山雨. 　　闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋. 　　阁中帝子今何在?槛外长江空自流. 　　[1] 选自《王子安集》.王勃（649-675）,字子安,绛州龙门（现在山西河津）人,初唐文学家.少有才名,被举为神童,不到二十岁就出仕.滕王阁,是唐高祖的儿子滕王李元婴任洪州都督时修建的,旧址在现在江西南昌赣江之滨.高宗时,洪州都督阎某重修此阁,并于上元二年（675）的重九日,在滕王阁上欢宴群僚和宾客.王勃南下探亲,路过这里,也参加了盛会,即席赋诗,并写了这篇序.两个月后,王勃渡海溺水,英年早逝.这篇著名的骈文,用富丽的词藻,称道洪州,记述盛宴,描写滕王阁的壮丽,以及寥廓壮美的山川秋景,借以抒发自己怀才不遇、愤懑悲凉而又不甘于沉沦的复杂感情. 　　[2] 〔豫章故郡,洪都新府〕这句是介绍滕王阁的所在地.豫章是汉朝设置的豫章郡,治所在南昌,所以说“故郡”.唐初把豫章郡改为“洪州”,所以说“新府”. 　　[3] 〔星分翼轸（zhěn）〕意思是说,（洪州）属于翼、轸二星所对着的地面的区域.古人用天上二十八宿（列星）的方位来区分地面的区域,某个星宿对着地面的某个区域,叫做某地在某星的分野. 　　[4] 〔衡庐〕指湖南的衡山和江西的庐山. 　　[5] 〔襟三江而带五湖〕以三江为襟,以五湖为带.三江,泛指长江中下游.旧说古时长江流过彭蠡（现在的鄱阳湖）,分成三道入海,故称“三江”.五湖,泛指太湖区域的湖泊.一说,指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖,南昌在五湖之间. 　　[6] 〔控蛮荆而引瓯(ōu)越〕控制楚地,连接瓯越.蛮荆,古楚地（现在湖北、湖南一带）,这是沿用古代的说法.瓯越,就是东瓯,现在浙江永嘉一带. 　　[7] 〔物华天宝,龙光射牛斗之墟〕物有光华,天有珍宝,宝剑的光气直射（天上）牛、斗二星所在的区域.龙光,宝剑的光芒.墟,域,所在之处.《晋书·张华传》记载了这样的传说：牛、斗二星之间常现紫气,张华请南昌人雷焕来看,雷焕说那是宝剑的光芒上通于天.后来果然在豫章的丰城地下掘出了双剑,一名龙泉,一名太阿.宝剑出土后,星间紫气也消失了. 　　[8] 〔人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻〕人有俊杰,地有灵秀（之气）,徐孺子（竟然能够）在太守陈蕃家中下榻.徐孺,名稚,字孺子,南昌人,东汉时名士,家贫,常亲自耕种,德行为人所景仰.当时陈蕃为豫章太守,素来不接待宾客,专为徐稚设置一榻,平时挂起,只有徐稚来访才放下.因此后世有“下榻”的说法.榻,狭长而低矮的坐卧用具. 　　[9] 〔雄州雾列〕雄伟的大州像雾一样涌起.这是形容洪州的繁盛.州,指洪州. 　　[10] 〔俊采星驰〕俊美的人才像流星一样飞驰.这是形容人才之多.俊采,指人才. 　　[11] 〔台隍（huáng）枕夷夏之交〕南昌城处在荆楚和扬州接壤的地方.台隍,城台和城池,这里指南昌城.枕,倚、据.夷,指荆楚地区.夏,华夏,指古扬州地区（现在江苏、安徽、江西一带）. 　　[12] 〔宾主尽东南之美（来赴这次宴会的）〕客人和主人,都是东南一带的俊杰.主,指洪州都督阎公,名字不详. 　　[13] 〔都督阎公之雅望,棨(qǐ)戟遥临；宇文新州之懿(yì)范,襜（chān）帷暂驻〕这两句是说,有崇高声望的都督阎公远道来临,有美好德行的新州刺吏宇文氏在此地暂时停留.棨戟,有衣套的戟,古时官吏出行时用作前导的一种仪仗.都督的仪仗到了,也就是说阎公前来光临.宇文,复姓,名字不详.新州,州名,现在广东新兴.懿范,美好的风范.懿,美好.襜帷,车的帷幔,这里借指宇文新州的车马. 　　[14] 〔十旬休假〕指恰好赶上十日休假的日子.当时官员十天休息一天,叫做“旬休”. 　　[15] 〔胜友〕才华出众的友人. 　　[16] 〔千里逢迎〕指迎接千里而来的客人. 　　[17] 〔腾蛟起凤,孟学士之词宗〕意思是说,文坛上众望所归的孟学士,文章的辞采有如蛟龙腾空,凤凰飞起（那样灿烂夺目）.孟学士,名字不详.学士,掌握管文学撰述的官.词宗,文词的宗主. 　　[18] 〔紫电清霜,王将军之武库〕意思是说,王将军的兵器库里藏有锋利的宝剑.这样讲意在显示王将军的 　　勇武和韬略.紫电,宝剑名.清霜,也是指剑.《西京杂记》卷一：“高祖（汉高祖）斩白蛇剑,刃上常若霜雪.”王将军,名字不详. 　　[19] 〔家君作宰,路出名区；童子何知,躬逢胜饯〕意思是说,家父作交趾县的县令,自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知,（却有幸）参加这场盛大的宴会.宰,县令,这里指交趾县的县令.出,过. 　　[20] 〔时维九月,序属三秋〕指当时正是深秋九月.维,在.序,时序（春夏秋冬）.三秋,秋季,这里指秋天的第三个月,即九月. 　　[21] 〔潦(lǎo)水〕蓄积的雨水. 　　[22] 〔俨（yán）骖騑(cān fēi)于上路〕驾着车在高高的道路上（前行）.俨,通“严”,整治.骖騑,驾车的马.上,高. 　　[23] 〔崇阿〕高大的丘陵. 　　[24] 〔临帝子之长洲,得天人之旧馆〕意思是说到滕王阁来观赏.帝子、天人,都指滕王.长洲,指滕王阁前的沙洲.旧馆,指滕王阁. 　　[25] 〔层峦耸翠,上出重霄；飞阁流丹,下临无地〕（在这里可以望见）重叠的峰峦耸起一片苍翠,上达重霄；凌空架起的阁道上,涂饰的朱红色油彩鲜艳欲滴,从阁道往下看,地好像没有了似的.飞阁,架空建筑的阁道.流,形容彩画鲜艳欲滴.丹,丹漆,这里泛指彩绘.临,从高处往下探望. 　　[26] 〔鹤汀凫渚 ,穷岛屿之萦回；桂殿兰宫,即冈峦之体势〕鹤、野鸭止息的水边平地和小洲,极尽岛屿曲折回环的景致；用桂木、木兰修筑的宫殿,（高低起伏）像冈峦的样子.汀,水边平地.凫,野鸭.渚 ,水中小洲.桂、兰,两种名贵的树,这里是形容宫殿的华丽、讲究. 　　[27] 〔披绣闼（tà）,俯雕甍(méng)〕打开精美的阁门,俯瞰雕饰的屋脊.披,开.绣,指雕刻得精美细致.闼,小门.甍,屋脊. 　　[28] 〔山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩〕意思是说,放眼远望,辽阔的山岭、平原充满人们的视野,纡回的河流、湖泽使人看了吃惊.旷,远.盈视,极目遥望,满眼都是.纡,纡回曲折.骇瞩,对所见的景物感到惊异. 　　[29] 〔闾阎扑地,钟鸣鼎食之家；舸(gě)舰弥津,青雀黄龙之舳(zhú)〕意思是说,房屋遍地,有不少官宦人家；船只停满渡口,有许多装饰着青雀、黄龙头形的大船.闾阎,里门,这里代指房屋.扑,满.钟鸣鼎食之家,指大家世族,因古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎,鼎中盛食物.舸,船.弥,满.津,渡口.青雀黄龙之舳,船头作鸟头形、龙头形.舳,船尾. 　　[30] 〔云销雨霁,彩彻区明〕云消雨停,阳光普照,天空明朗.销,通“消”.霁,雨过云散.彩,指日光.区,指天空. 　　[31] 〔鹜〕野鸭. 　　[32] 〔彭蠡（lǐ）〕古代大泽,即现在的鄱阳湖. 　　[33] 〔声断衡阳之浦〕鸣声到衡阳之浦而止.断,止,衡阳,衡山之阳（山南为阳）.相传衡山有回雁峰,雁至此就不再南飞,待春而回.浦,水滨. 　　[34] 〔遥襟甫畅,逸兴遄(chuán)飞〕登高望远的胸怀顿时舒畅,飘逸脱俗的兴致油然而生.襟,胸怀.甫,刚,顿时.遄,迅速.飞,飞动. 　　[35] 〔爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏〕意思是说,宴会上,排箫声响起,好像清风拂来；柔美的歌声缭绕不散,遏止了白云飞动.爽,形容籁的发音清脆.籁,排箫,一种由多根竹管编排而成的管乐器.纤,细.遏,阻止. 　　[36] 〔睢(suī)园绿竹,气凌彭泽之樽〕意思是说,今日的宴会,好比当年睢园竹林的聚会,在座的诗人文士,豪爽善饮的气概或许赶得上陶渊明.睢园,西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园,他常和一些文士在此饮 酒赋诗.凌,超过.彭泽,指陶渊明,他做过彭泽县令,喜好饮酒. 　　[37] 〔邺水朱华,光照临川之笔〕这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士.邺（现在河北临漳）,是曹魏兴起的地方.曹植曾在这里作过《公宴诗》,诗中有“朱华冒绿池”的句子.朱华,荷花.光照,发出光辉.临川之笔,指南朝山水诗人谢灵运,他曾任临川（今属江西）内史. 　　[38] 〔四美〕指良辰,美景,赏心,乐事. 　　[39] 〔二难〕指贤主,嘉宾.难,难得. 　　[40] 〔睇（dì）眄（miǎn）〕看. 　　[41] 〔迥〕远. 　　[42] 〔识盈虚之有数〕知道事物的兴衰成败是有定数的.盈虚,盈满和亏损.数,定数. 　　[43] 〔望长安于日下,目吴会于云间〕意思是说,远望长安,遥看吴会.日下,指京都,这里代指唐朝的国都长安.云间,吴地的古称. 　　[44] 〔地势极而南溟深,天柱高而北辰远〕地势偏远,南海深邃；天柱高耸,北极星远悬.南溟,南方的大海.天柱,《山海经·神异经》说,昆仑山上铜柱,高入天穹,叫做“天柱”.北辰,北极星,这里暗指国君. 　　[45] 〔失路〕比喻不得志. 　　[46] 〔帝阍（hūn）〕原指天帝的守门者,这里指皇帝的宫门. 　　[47] 〔奉宣室〕汉未央宫前殿正室叫宣室.汉文帝曾坐宣室接见贾谊,谈话到半夜.这里用这典故来自比. 　　[48] 〔时运不齐〕命运不好.不齐,有蹉跌、有坎坷. 　　[49] 〔舛（chuǎn）〕乖违、不顺. 　　[50] 〔冯唐〕西汉人,有才能却一直不受重用.汉武帝时选求贤良,有人举荐冯唐,可是他已九十多岁,难再作官了. 　　[51] 〔李广〕汉武帝时的名将,多年抗击匈奴,军功很大,却终身没有封侯. 　　[52] 〔窜梁鸿于海曲,岂乏明时〕让梁鸿到海边（隐居）,难道不是在政治昌明的时代吗?窜,逐.梁鸿,东汉人,因作诗讽刺君王,得罪了汉章帝,被迫逃到齐鲁一带躲避.海曲,海隅,指齐鲁一带临海的地方.明时,政治昌明的时代. 　　[53] 〔见机〕看到细微的预兆.机,通“几”,预兆. 　　[54] 〔达人知命〕通达事理的人,知道命运. 　　[55] 〔宁移白首之心〕哪能在白发苍苍的老年改变心志?宁,哪. 　　[56] 〔穷〕困厄,处境艰难. 　　[57] 〔青云之志〕比喻远大崇高的志向. 　　[58] 〔酌贪泉而觉爽〕喝下贪泉的水,仍觉得心境清爽.古代传说广州有水名贪泉,人喝了这里的水就会变得贪婪.这句是说有德行的人在污浊的环境中也能保持纯正,不被污染. 　　[59] 〔处涸辙以犹欢〕处在奄奄待毙的时候,仍然乐观开朗.处涸辙,原指鲋鱼处在水干涸了的车辙里,比喻人陷入危急之中.《庄子·外物》有鲋鱼在干涸的车辙中求活的寓言. 　　[60] 〔北海虽赊（shē）,扶摇可接〕北海虽然遥远,乘着旋风还可以到达.北海,就是《庄子·逍遥游》中说的“北冥”.赊,远.扶摇,猛烈的旋风. 　　[61] 〔东隅已逝,桑榆非晚〕意思是说,早年的时光虽然已经逝去,珍惜将来的岁月,为时还不晚.东隅,指日出的地方,表示早.桑榆,指日落的地方,表示晚.古人有“失之东隅,收之桑榆”的说法. 　　[62] 〔孟尝高洁,空余报国之情〕孟尝品行高洁 ,却空有一腔报国的热情.这是作者借孟尝以自比,带有怨意.孟尝,东汉人,为官清正贤能,但不被重用,后来归田. 　　[63] 〔阮籍猖狂,岂效穷途之哭〕怎能效法阮籍不拘礼法,在无路可走时便恸哭而还呢.意思是说,虽然怀才不遇,但也不放任自流.阮籍,晋朝诗人.他有时独自驾车出行,到无路处便恸哭而返,借此宣泄不满于现实的苦闷心情.猖狂,狂放、不拘礼法. 　　[64] 〔三尺微命〕指地位低下.三尺,士佩三尺长的绅（古代礼服上束带的下垂部分）.微命,犹如说身分卑微.王勃做过虢(guó)州参军,所以这样讲. 　　[65] 〔一介〕一个. 　　[66] 〔无路请缨,等终军之弱冠〕意思是说,自己和终军的年龄相同,却没有请缨报国的机会.请缨,请求皇帝赐给长缨（长绳）.《汉书·终军传》记载,汉武帝想让南越（现在广东、广西一带）王归顺,派终军前往劝说,终军请求给他长缨,必缚住南越王,带回到皇宫门前（意思是一定完成使命）.后来用“请缨”指投军报国.等,同于.弱冠,指二十岁,古代以二十岁为弱年,行冠礼,为成年人. 　　[67] 〔投笔〕指投笔从军.这里用班超投笔从戎的典故. 　　[68] 〔宗悫（què）〕南朝宋人,少年时很有抱负,说“愿乘长风破万里浪”. 　　[69] 〔舍簪(zān)笏(hù)于百龄,奉晨昏于万里〕意思是说,自己宁愿舍弃一生的功名富贵,到万里以外去朝夕侍奉父亲.簪笏,这里代指官职.簪,束发戴冠用来固定帽子的簪.笏,朝见皇帝时用来记事的手板.百龄,一生. 　　[70] 〔非谢家之宝树,接孟氏之芳邻〕意思是说,自己并不是像谢玄那样出色的人才,却能在今日的宴会上结识各位名士.谢家之宝树,指谢玄.《晋书·谢玄传》记载,晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳.”后来就称谢玄为谢家宝树.接,结交.孟氏之芳邻,这里借孟子的母亲为寻找好邻居而三次搬家的故事,来指赴宴的嘉宾. 　　[71] 〔他日趋庭,叨（tāo）陪鲤对〕意思是说,过些时候自己将到父亲那里聆听教诲.趋庭,快步走过庭院,这是表示对长辈的恭敬.叨,惭愧地承受,表示自谦.鲤对,孔鲤是孔子的儿子,鲤对指接受父亲教诲.有一次孔鲤快步走过庭前,孔子问他学《诗》没有,他答没有.孔子说,不学《诗》,说话时就没有依据.孔鲤于是学《诗》.又一次,孔子问他学《礼》没有,他答没有.孔子说,不学《礼》,就没有立身的准则.孔鲤于是学《礼》.事见《论语·季氏》. 　　[72] 〔捧袂（mèi）〕举起双袖作揖,指谒见阎公.袂,衣袖. 　　[73] 〔喜托龙门〕意思是说,（受到阎公的接待）十分高兴,好像登上龙门一样.托,指寄托身子,这是客气话.龙门,地名,在现在山西河津西北的黄河中,那里两岸夹山,水险流急,相传鲤鱼跃过龙门则变为飞龙.这里借“登龙门”的说法,表示由于谒见名人而提高了自己的身价. 　　[74] 〔杨意不逢,抚凌云而自惜〕没有遇到杨得意那样引荐的人,（只能）抚弄着司马相如的赋独自叹惋.杨意,即蜀人杨得意,任掌管天子猎犬的官,西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的.凌云,这里指司马相如的赋.《史记·司马相如传》说,相如献《大人赋》,“天子大悦,飘飘有凌云之气,似游天地之间”. 　　[75] 〔钟期既遇,奏流水以何惭〕既然遇到钟子期那样的知音,演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢?意思是说,遇到阎公这样的知音,自己愿意在宴会上赋诗作文.钟期,即钟子期.《列子·汤问》说,俞伯牙弹琴,钟子期能听出他是“志在高山”还是“志在流水”,遂成知音. 　　[76] 〔不常〕不能常存. 　　[77] 〔难再〕难第二次遇到. 　　[78] 〔兰亭已矣〕意思是当年兰亭宴集的盛况已成为陈迹了. 　　[79] 〔梓泽丘墟〕意思是繁华的金谷园也已变为荒丘废墟.梓泽,金谷园的别称,为西晋石崇所建,故址在现在河南洛阳西北. 　　[80] 〔赠言〕指留下这篇序文. 　　[81] 〔登高作赋,是所望于群公〕登高而作赋,那是在座诸公的事了.《韩诗外传》：“孔子曰：君子登高必赋.” 　　[82] 〔恭疏短引〕恭敬地写此小序.疏,书、撰写.引,序. 　　[83] 〔一言均赋,四韵俱成〕这二句是说自己.意思是,我的一言都铺陈出来,成为四韵.一言,谦语.赋,铺陈.作者的《滕王阁》诗共八句：“滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞.画栋朝飞南浦云,朱帘暮卷西山雨.闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋.阁中帝子今何在?槛外长江空自流.” 　　[84] 〔请洒潘江,各倾陆海云尔〕意思是说,请各位宾客竭尽文才,写出像潘岳、陆机那样的好作品.洒、倾各与江、海对应,意思是竭尽才能,写诗作文.潘岳、陆机都是晋朝人.南朝梁人钟嵘的《诗品》说“陆才如海,潘才如江”.云尔,语气助词,用在句尾,表示述说完了.