下联：衣锦乡归有光。以“衣锦乡”为谜面，谜底刚好是文人“归有光”。或许现实不如意，回家乡又缺少衣锦乡的条件，心太累了，不知何处能安置。只有洞察到生命本质的人，才能认识到死又何惧！如果能带着一颗清淡如水的心境，悄然如秋风中的落叶，轻投大地的怀抱，那才是一种无比潇洒的精神境界！（可以高达二米的棋盘?）人生奋斗有两个愿望：1．衣锦乡。
大陆女孩嫁到台北怎么样？
上个世纪九十年代，无论哪个家庭有亲戚在台湾，傍人都会投去羡慕的眼光。事实确实如此。我单位有个比较要好的同事，他老婆的伯父在台湾。他老婆的伯父原是国民党的兵，是随国民党溃退到台湾的。他和老婆结婚时，台湾的伯父出资给他们夫妻建了一座两层楼房。伯父到台湾后没有娶妻生子。不知何原因出家为僧。二OO二年出资修建我县湘江第一湾的沉香寺。
圆寂后骨灰就安放在沉香寺的塔里。沉香寺在我市是一个比较有名的旅游景点，香火比较旺的一座寺庙。庆幸的是，九十年代中期，我舅舅的二女、三女都嫁到台湾的台北市。舅舅有四个女儿。唯有二女三女，人才品貌出众，很是讨人喜欢。二表妹脸庞清秀，个儿苗条，文笔可以，曾在县报上发表过诗歌和散文；三表妹为人热情大方，品性贤淑，面容端庄姣好，大学毕业不到半年，便远嫁台北。
一年后，三表妹，便把她的姐姐介绍嫁到台北。两个表妹结婚，我这个大表哥连杯喜酒都没喝上。年节到舅舅家做客，便好奇地向舅舅打听两个表妹在台北的情况，见舅舅脸色阴沉，好坏闭口不言；也从未见过两个表妹回来过。二O一一年舅舅心梗住院搭桥，也未见两个表妹回来探视她们的父亲。二0一二年舅舅因脑梗病故，只见两个表妹回来奔丧，未见两个表妹夫。
见到两个远嫁台北的表妹，比她们的大姐显得苍老得多。多年不见的两个表妹，见到我时，不像未嫁那样热情温柔地喊我大表哥。如今只是淡淡阴郁地看了我一眼，算是打见面招呼吧。在我们当地，死者为大，尤其是岳父死了，女婿一定要前来披麻戴孝，跪拜百客。否则遭受亲戚朋友指背议论的。开始我还满以为，舅舅火化那天，不管多大的事，两个台北表妹夫都应该赶回来，见上他们的泰山大人最后一面，结果失望了。
下联：衣锦还乡归有光，上联怎么对？
下联：衣锦还乡归有光。(此联前四字是成语，后三字为明代文学家。以“衣锦还乡”为谜面，谜底刚好是文人“归有光”。此谜在谜坛已有很多年的历史了，锦∽乡∽有，刚好换了韵，光字平声，因此把此联定格为下联。感谢@邓武冈@顺利成章@刘咖老叁等友从各方面阐释成语典故及伟人诗词中的句子，张无忌，刘玄德※得※，马致远，张贤亮，……原来可以这样一用，不简单！)上联：(仅供娱乐，不以成语的方式揭示谜底)①前途遥想程思远。
中国古代的传统：叶落归根，告老还乡，现在回得去吗？
人的一生就像秋风中的落叶，当春天嫩芽初发时，不被众人嘱日，只能用淡淡的綠衣点辍着属于自己的春天。无论经历过多少痛苦与忧伤，生命中仍会拥有属于自己的欢乐，夏天的枝茂叶盛虽然轰轰烈烈，却总是好景不长，当华发满头之日，就已经走入了人生的秋天。无论俗世中的人们怎样恐惧不安，总有走到人生尽头的那一天。只有洞察到生命本质的人，才能认识到死又何惧！如果能带着一颗清淡如水的心境，悄然如秋风中的落叶，轻投大地的怀抱，那才是一种无比潇洒的精神境界！（可以高达二米的棋盘?）人生奋斗有两个愿望：1．衣锦还乡。
2．落叶归根。凡中华子孫，深受华夏文化影响，认为落叶归根是天经地义的事情。以不能魂归故里为终生憾事。由于改革进程的迅猛发展，城市化进程大大加快，尤其是发达地区的城市周边，私家坟地已经迁出，农民已经成为城市居民，土地国有，＂归根＂之地就是公墓。而城市范围鞭长莫及的地区，尤其是丘陵和山区，还有坟山的存在，这就为有条件的＂落叶＂，提供了＂归根＂处。
阎锡山衣锦还乡却没有大张旗鼓，为何走到村头就下车步行？
历史已成过去，现在想起阎锡山 的当年，已经快百年之事了。无论用什么观点评价阎锡山，都别忘了那是一个军阀混战，民不聊生的特殊时代。处在乱世的阎锡山，能把家乡山西治理成一片世外桃源，人民安居乐业，确实不愧一代人杰。清光绪九年九月初八 ，阎锡山出生在五台县河边村，父亲阎书堂，当时是慈禧太后的御用采办，负责慈禧的生理卫生和日常用品，整个清宫的脂粉绸绢，都由阎书堂提供。
慈禧非常信任忠厚正直的阎书堂，听说阎书堂喜得贵子，要做阎锡山干娘，权倾朝野的慈禧能为阎锡山干娘，也是阎书堂求之不得的。后来阎书堂在阎锡山五岁时，带他进京认干娘，阎锡山宁死不从，此事也就不了了之。阎锡山20岁进入日本陆军士官学校，以第一名的成绩毕业于日本陆军士官六期。日本天皇亲自接见了他，并进入日本陆军军官学校。
与东条英机，冈村宁次都是军校同学。当时日本陆军学校有一条校训【要做就要阎百川】回国后的阎锡山 ，慈禧一心把自己的娘家侄女那梅许配阎锡山为妻，阎锡山没有答应，说满人事多，不守妇道。阎锡山娶了大自己八岁的邻居徐竹青为妻，徐竹青早年丧母，父子相依为命，为照顾脑血栓瘫痪在床的父亲，一直没有嫁人。阎锡山理解她，并愿意和她一起照顾岳父。
徐竹青被眼前的弟弟感动，三日后嫁给阎锡山。虽然阎锡山后来成为山西第一人，终身不纳一妾，与徐竹青相亲相爱，相濡以沫。阎锡山成为山西督军时，开始了对山西励精图治，把山西以北9个县，改成连接全国的市贸区，称【山西黄金商府】，安定的山西，全国上万巨商风起云涌，迁居山西发展，根据【山西志】记载，阎锡山执政期间，有63个国家在山西设立办事处，外商云集，山西在外国人眼里成了内地新租界。
这也使山西财政增加了百分之三十九的收入。经济繁荣的山西，主要表现在民生的真正福利上。山西教育，在千年历史上，第一次出现了免费教育。凡家中孩子多，家庭困难的农户，一律免去一切费收，自给自足，每两个贫困家庭给黄牛一头，年年发放粮种。高瞻远瞩的阎锡山，把目光投向山西农民，公益办学，让大批的农民子弟走出乡村，根据【山西档案】，阎锡山在山西办大学264所，医学类学校870所，当时日本，英国等外籍教师在山西得到大力引进。
阎锡山把山西建成了一个国际性的先进地区，当时有内陆上海之称。公费教育，每年大批山西学子送往国外学习。也给山西带回了一日千里的动力。整个山西，每年毕业的大批学生得到重用，各行各业，被一种新型思维带动着，科学性地稳步上升。阎锡山在各市县，前无古人地进行了房地产改革，开发了大批房产，提供给毕业后的农民子弟成家立业，走出农村的年轻人，通过两年的努力，可以买一所自己的小家，这是阎锡山为了发展山西，为了使山西的年轻人更好地为山西发展做贡献，由山西财政投资的非盈利房地产开发。
是人道主义发展方针。阎锡山虽然成为山西的英雄，可为人并不张扬，除非在正式场合，都是一身山西农民装束，一件棉袄，居然穿出三处破洞。阎锡山常常去农村，走在农人中，谁也不知道他就是大名鼎鼎的阎锡山，真实的阎锡山一点不假，真正为山西人谋幸福。阎锡山最痛恨官官相卫，欺压百姓，每年进行吏治考核，不能清廉为民的一律严惩。
阎锡山执政的原则，是严于律己，他在山西期间，除罚自己为官的亲戚72人，枪毙六人。要有一个严明的官场，阎锡山首先做到了人人平等。在阎锡山以身作则的领导下，山西官场一片清廉，他们尊重和佩服阎锡山。阎锡山虽然提拔了大批五台人，可这些人也成了维护山西安定，惩罚官场腐败的得力助手。全国很多人，纷纷迁入山西，使山西人口成为全国各省之最。
当时有很多国民党大佬主张把山西周边的三个省划归山西，因为害怕阎锡山搞独立，没能形成决议。阎锡山回到五台山河边村时，一直布衣步行，所有长辈，阎锡山毕恭毕敬，和村里年轻人说说笑笑，就爱蹲在村里长辈的小屋内，吃一碗老人的手擀面。村里的老人不是希望阎锡山常常回来，只是每天很想他。每次阎锡山离开村子，老人们都要掉眼泪，阎锡山为了这些老人，再忙也会抽时间回家看看，有时大半夜到家，就和老人挤在一张床上。
一个人累了想重归田园，过宁静的日子又不想回家乡，有好去处么？
一个人累了想重归田园，过宁静的日子又不想回家乡。不难看出，你既逃避现实，也在逃避家乡。或许现实不如意，回家乡又缺少衣锦还乡的条件，心太累了，不知何处能安置。有好的去处吗？答案是没有。为什么？有人的地方就有矛盾，要生活就要柴米油盐酱醋茶，缺一不可。你不可能生活在空气里，也没有一方净土安置你那颗累了的心。
《红楼梦》中，贾雨村衣锦还乡后，为何娶一个只见过一次面的丫鬟？
贾雨村当了官后，回头娶了，回头看了他三眼的娇杏，娇杏侥幸也。题主问，为何只见一面就决定娶一个丫鬟？以本人之见这并没问题。首先，贾雨村娶娇杏是做小，当时他夫人还健在，在当时封建社会没问题，三妻四妄也正常，何况当官的大老爷。至于夫人去世后娇杏转正，另当别论。还有一点值得注意，在贾雨村看来，认为娇杏是慧眼识真。
我雨村虽当年是一介穷书生，靠住庙卖字为生，靠甄士隐帮衬拿的盘缠，进京赶考，在我雨村最窘迫时，娇杏回头看我三看，必然是对我有情，我也不负她。这里也有贾雨村不忘旧情之意。（这与葫芦庵判葫芦案有本质区别）。贾雨村认为娇杏识得我胸怀宏志，才华横溢，不是等闲之辈，终有出人头地之时，对我有信心。原因之二，在贾雨村心中，娇杏是他之贵人，从甄家出来后，一路顺风顺水，平步青云，不可不娶。