古代哪些人喜欢喝白酒和啤酒,欧阳修爱喝酒自白砦獭古人还有哪些爱喝酒

1,欧阳修爱喝酒自白砦獭古人还有哪些爱喝酒

还有个女酒鬼”李清照“,她喝多了是这样的:常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
我不会~~~但还是要微笑~~~:)

欧阳修爱喝酒自白砦獭古人还有哪些爱喝酒

2,西双版纳人喜欢喝什么白酒和啤酒

白酒:自家的米酒(自烤酒)啤酒:金星(云南的啤酒)纯小麦!当然也喝其他常见的白酒和啤酒,在KTV等,就以百威嘉士伯为主!
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西双版纳人喜欢喝什么白酒和啤酒

3,古代人为什么那么能喝白酒

古代的白酒酿造水份较多,古代熟称"水酒",大部份市场上出售的白酒酒精含量低,所以古代人看上去都能喝
也有大部分人不能喝酒的呀!我分析了一下原因有2!1. 古代人身体好 还有就是从小就锻炼喝酒 因为古代只有白酒啦!他们经常喝 这样可以提高酒量的呀 2. 就是古代的白酒度数低
古代上网假酒比较多 喝酒和喝开水 没什么区别 放在现代 让他试试二斤老白干绝对撂倒他
因为那时还没有啤酒!
因为古代工艺水平落后,酒精度数低

古代人为什么那么能喝白酒

4,为什么古代人都爱喝酒

这个问题,很好解答。因为古代人对酒有独特的认识,或者相聚的时候总要喝了酒才算真实,才算够意思。这样一来直接也养成了爱喝酒的习惯。那个时候又没禁酒,所以天天喝,久了就有了喝酒的习惯了。
借酒浇愁诶! 或者高兴噶!
嗨,这么简单! 因为那时候没烟嘛!要是有烟他们绝对爱抽!??
古代酿酒技术并不是很发达的,酒度数很低的,比啤酒度数低,所以有武松喝18碗,那时候的酒跟现在饮料一样,既然度数不高随便喝就行,好像到明清才有高度数的酒吧,五六十度的酒不能随便大碗喝了,所以那时候是小酒杯,而水浒传里的大碗只有当时才那个低度数才敢大碗喝。 不知道这个解释行不

5,古人喝的酒是啤酒还是白酒

你这个古人要看有多古了呵呵呵,从史书记载,李时珍的本草纲目上写到“烧酒,非古法,自元始创之”也就是说元代才有了蒸馏技术用于酒类加工,那么元代开始才有的白酒,元代以前只有发酵酒,那么中国地区是没有啤酒,当时人们用粮食造酒,就是今天黄酒、米酒。度数比国外的啤酒高很多,大概从13-18度!
应该白酒!据武松打虎中,三碗不过岗来看应该是白酒,要是三碗啤酒就倒了,那武哥也未免忒差劲了…
白酒!武松打虎看…
我想任何脑子没有问题的人都应该知道古人是喝白酒的
米酒
粮食发酵的酒,不是现在意义上的白酒,现在的白酒使用食用酒精勾兑而成的。古代可没有什么酒精。
偶尔也来一点爽歪歪……呵呵

6,古代诗人都喝什么酒

兰陵杜康美酒
李白是诗仙,也是酒仙。杜甫《饮中八仙》中称,“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。李白喝酒,是出了名的,不只杜甫说他爱喝酒,李白自己也承认自己是酒狂,整日与酒为伴:“五陵少年金市东,银鞍白马渡春风,落花踏近游何处,笑入胡姬酒肆中”。这是李白自己写自己喝酒的诗。李白诗中,也多有描写喝酒的场面,“清歌旋古曲,美酒沽新丰,快意且为乐,到宴坐群公”。“花间一壶酒,独酌无相亲,举杯邀明月,对影成三人。”更是李白酒诗的名篇。据查,李白写的酒诗共有二百多首。 李白爱喝酒,这是事实,今天笔者要探讨的是李白在当时喝的什么酒。因为在李白喝什么酒这个问题上,笔者至少看到四种说法: 一曰太白酒:陕西眉县有太白酒,此酒是陕西名酒,至今销量都很好,太白酒做为一种深受大众喜爱的酒,在陕西占有很大的市场份额。在太白酒的广告宣传中,常常与李白联系在一起。陕西烹饪大典中讲:“太白酒源于唐代,诗仙李白曾饮,故得其名”。也有人说“太白酒”因太白山而得名,因李太白而出名。就是说,太白酒的酒名与李白无关,而与太白酒的所在地眉县的太白山有关,因太白山而起名,有人把太白山与李太白混淆了,以为太白酒就是李白喝过的酒,所以叫太白酒,太白酒沾李白光大了。当然笔者也不否定李白喝过太白酒,但唐时有无白酒,还有待探讨。 第二种说法,李白喝的“新丰酒”。新丰酒现代已不存在,但在唐代是京畿名酒却是事实。新丰镇古时是京兆府新丰县,就是今天西安市临潼区的新丰镇。据史书记载,此酒味醇厚,香甜适口,为达官贵人和文人墨客普遍称赞。王维诗中有:“新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年,相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边”。李白自己也有“清酒弦古曲,美酒沽新丰”的诗句。新丰酒到宋时更为兴盛,新丰酒如何造,唐时无记载,而南宋人林可山所著《山家清供》中有《新丰酒法》一文,详细记载了新丰酒的制法。“新丰酒”如今如还存在,说李白、王维们喝的是“新丰酒”,当无人辩驳。可惜这种酒没有流传下来,或许是临潼新丰镇还有此酒,鄙人不知罢了。 第三种说法:李白喝的是稠酒,据此说法的人称,稠酒古代叫《玉浮梁》,“张永禄主编的《唐代长安辞典》(陕西人民出版社1990年版)称,“玉浮梁,以糯米酿成,不加过滤即饮,在长安极为普遍。”其色白如玉,有浮沫与沉滓,故称玉浮梁。一般人都认为李白斗酒诗百篇饮的就是这种叫王浮梁的稠酒。 宋陶谷《清异录玉浮梁》说此酒是一种未熟的酒,并在文中曰:“旧闻,李太白好饮玉浮粱。不知其果何物,余得吴婢,使酿酒,因促其功,答曰,尚未熟,但浮粱耳,试取一盏至,则浮蛆酒脂也,乃悟太白所饮盖此耳。”当然李白是否喝的此酒,宋陶谷也是一面之词。不过近日写此文章时,翻阅很多资料,有资料称在唐时留传下来一幅唐人宴客壁画,画上有两个女童从两侧端酒上席。有考古专家指出,这画上的酒是从旁边现压现端,一如李白说:“风吹柳花漫店香,吴姬压酒劝客尝”。关键是一个“压”字,是压酒,这肯定是指稠酒,即把稠酒的汁与酒槽分离出来。 第四种说法,李白喝的是黄酒。更有人说是喝的是户县黄酒。中国的黄酒被称为世界三大古酒之一。即黄酒、啤酒、葡萄酒。黄酒在中国历史悠久,可上溯到夏商周时期,到唐时已极具规模。唐时户县酿酒业已十分发达,时称户县酒,唐白居易《朝旧书案之八》诗中写道:“柿树绿荫台,王家庭院宽,瓶中户县酒,墙上终南山”,有人认为,所谓户县酒,就是指户县黄酒。户县唐时盛产大米。广种乌药,糯米是酿黄酒的最好原料,乌药为制曲的重要药材。又沿秦岭,有太平河、沣河等从秦岭流出来的甜水,为户县的酿酒业创造了得天独厚的条件。户县酒在历史上有重要的地位。唐高宗李渊,唐太宗李世民于草堂寺进香,在太平行宫避暑时,都用户县酒赐宴近臣。 当然,以上说法是各有道理,各有依据,但也都是一面之词。至于李白在长安到底喝的什么酒,谁也说不清。依笔者之见,唐时酒与酒文化已十分发达,各种酒都已出现,各种饮料也很多,甚至那时已出现果酒,葡萄酒等。据有关资料记载,唐时有名有姓的酒已有三十多种。李白也许像今天的人一样,不只喝一种酒,而是什么酒都喝,什么饮料也喝。我们今天探讨太白喝的什么酒,从研究酒文化,酒与名人的角度讲是很有意义的。对于一个企业来讲,亦是如此。

7,喜爱喝酒的古代诗人有哪些

在中国文学史上,诗与酒相从相随,几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁,因酒在自由的时空中尽情翱翔,因酒而丢掉面具口吐真言,因酒而成就传世佳作。李白好饮,也善饮,这有杜甫诗为证:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”(《酒中八仙歌》)酒为液态食品,人称“水中之宝”,能满足人们的某些生理需要,但自古以来,中国文人不是“饿了”才喝酒,多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”,又自称是“酒中仙”,时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生写下 了许多咏酒的诗篇。他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。 《将进酒》是一支劝酒歌,是汉乐府曲名,大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋,李白称他为“相 门子”。元丹丘是当时著名的隐士,主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒 相待以诗见招》一诗中可以看出,李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过,这首诗可能就 是在这次饮酒宴中写的。
唐朝诗人李白是酒仙。
白居易、杜甫、唐伯虎
1、李白李白肯定是逃不掉的,斗酒便有诗百篇,喝醉了就在长安街道上的酒肆中睡觉,君王看见以后唤他上船,李白不屑一顾,自称为“酒中仙”。在他的一生当中,后人眼里的李白,轻狂、天才、爱酒这三个标签缺一不可。2、白居易作为李白的粉丝之一,白居易诗写得好,喝酒也没有落于下风。在他的家中有一个酒库,床头也时常摆放着酒坛,白天要喝,晚上要喝,一个人要喝,有朋友来更是要喝。他在山间野地喝过酒,在寺庙道观也要喝,赏雪要喝,泛舟也要喝。白居易一生作诗3000多首,关于酒的就有大几百,白居易这种喝法,大概和李白也差不了多久吧,只可惜两人没有生在同一朝代,不然志趣相投的他们一定会是莫逆之交。3、杜甫杜甫不用多说,比起白居易,和李白生活在同一时代的杜甫堪称李白的头号粉丝,正如后世所调侃的那样:李白爱写酒,杜甫爱写李白。杜甫是个称职的粉丝,要学习偶像写诗,更要学习偶像喝酒。普普通通的喝酒自然不是偶像喝酒的精髓,所以白日放歌和纵酒再搭配不过。4、苏轼苏轼作为一个晚辈酒喝的倒是温婉了些,但是他和酒的缘分可不浅,毕竟他自己也说过:“使我有名全是酒,从他作病且忘忧”。这话可不是随便说说,赏月的时候喝酒,于是就有了《水调歌头》,赤壁游玩的时候喝酒,就有了《赤壁赋》。苏轼和前辈们相比大概比较注重养生,喝酒只求半酣,不必大醉,毕竟他要是真的发愁了,吃两块东坡肉更能解决问题。5、陶渊明陶渊明给人的印象就是一个在路边悠然采菊花的隐士形象。一生不得志的陶渊明除了爱菊,剩下的便是爱酒了,即便在穷困潦倒需要靠友人救济的时候,朋友除了给他粮食,总要附带送上两坛酒,想来也是对他的性情十分了解了。和苏轼不同,陶渊明喝酒就是为了醉,大概只有醉了,才可以去桃花源里走一遭吧。
在中国文学史上,诗与酒相从相随,几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁,因酒在自由的时空中尽情翱翔,因酒而丢掉面具口吐真言,因酒而成就传世佳作。李白好饮,也善饮,这有杜甫诗为证:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”(《酒中八仙歌》)酒为液态食品,人称“水中之宝”,能满足人们的某些生理需要,但自古以来,中国文人不是“饿了”才喝酒,多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”,又自称是“酒中仙”,时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生写下了许多咏酒的诗篇。他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。《将进酒》是一支劝酒歌,是汉乐府曲名,大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋,李白称他为“相门子”。元丹丘是当时著名的隐士,主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》一诗中可以看出,李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过,这首诗可能就是在这次饮酒宴中写的。
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