与酒有关的历史名人,关键词

中国的酒文化,源远流长。悟空啊,我也不清楚呀,因为这个说法太多了!有话说,何以解忧,唯有杜康,可见酒这个东西有时候可以消除人的烦恼,半醉半醒之间,令人心境大好,一时豪气干云,抛下世间烦恼,好酒配歌舞,好不痛快,那到底是谁发明的呢?有关资料记载,地球上最早的酒,应是落地野果自然发酵而成的,所以,可以这样认为,酒的出现,不是人类的发明,而是天工的造化,晋人江统在《酒诰》里载有,酒之所兴,肇自上皇,有饭不尽,委余空桑,郁积成味,久蓄气芳,本出于此,不由奇方,这说明了煮熟了的谷物,丢在野外,在一定自然条件下,可自行发酵成酒,人们受这种自然发酵成酒的启示,逐渐发明了人工酿酒!有说中国酒文化,白酒公元前4000-2000年,即由新石器时代的仰韶文化早期到夏朝初年,这个段落,经历了漫长的2000年,是我国传统酒的启蒙期,用发酵的谷物来泡制水酒是当时酿酒的主要形式,酒圣杜康从公元前2000年的夏王朝到公元前200年的秦王朝,历时1800年,这一段落为我国传统酒的成长期!之后,李白,杜甫,白居易,杜牧,苏东坡等酒文化名人辈出,酒之大兴,是始自东汉末年至魏晋南北朝时期,这主要是由于当时长达两个多世纪的战乱纷争,统治阶级内部产生了不少失意者,文人墨客,崇尚空谈,不问政事,借酒浇愁,狂饮无度,使酒业大兴,到了魏晋,酒业更大兴起来了,饮酒不但盛行于上层,而且普及到民间的普通人家,这一段落的汉唐盛世及欧,亚,非陆上贸易的兴起,使中西酒文化得以互相渗透,为中国白酒的发明及发展进一步奠定了基础!有种说法是仪狄酿酒,相传在夏禹时期的仪狄发明了酿酒,根据史书记载,仪狄作酒,汉代刘向的《战国策》也有说明,昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之曰,后世必有饮酒而之国者,遂疏仪狄而绝旨酒!有种说法就是杜康酿酒,杜康是夏朝时代的人,东汉《说文解字》中解释酒字的条目中也有,杜康作秫酒,有一种说法是,杜康有饭不尽,为之空桑,郁结成味,久蓄气芳,本出于代,不由其方,意思就是杜康将没有吃完的饭,放置在桑园的树洞里,剩饭在树洞内发酵,有香味传出,关于杜康酒的文化河南洛阳杜康与陕西杜康一直是争执不下!有种说法酒源于皇帝时期,传说皇帝时期人们开始酿造酒水,《皇帝内经》中有提到过一种古老的酒—醴酪用动物的乳汁酿成的甜酒!有种说法是酒与天地同时期,当然这种说法就更带有神话色彩,据记载,天有酒星,酒之作,其与天地并矣!。

中国白酒是谁发明的?

悟空啊,我也不清楚呀,因为这个说法太多了!有话说,何以解忧,唯有杜康,可见酒这个东西有时候可以消除人的烦恼,半醉半醒之间,令人心境大好,一时豪气干云,抛下世间烦恼,好酒配歌舞,好不痛快,那到底是谁发明的呢?有关资料记载,地球上最早的酒,应是落地野果自然发酵而成的,所以,可以这样认为,酒的出现,不是人类的发明,而是天工的造化,晋人江统在《酒诰》里载有,酒之所兴,肇自上皇,有饭不尽,委余空桑,郁积成味, 久蓄气芳,本出于此,不由奇方,这说明了煮熟了的谷物,丢在野外,在一定自然条件下, 可自行发酵成酒,人们受这种自然发酵成酒的启示,逐渐发明了人工酿酒!有说中国酒文化,白酒 公元前4000-2000年,即由新石器时代的仰韶文化早期到夏朝初年,这个段落,经历了漫长的2000年,是我国传统酒的启蒙期,用发酵的谷物来泡制水酒是当时酿酒的主要形式,酒圣杜康 从公元前2000年的夏王朝到公元前200年的秦王朝,历时1800年,这一段落为我国传统酒的成长期!之后,李白,杜甫,白居易,杜牧,苏东坡等酒文化名人辈出,酒之大兴,是始自东汉末年至魏晋南北朝时期,这主要是由于当时长达两个多世纪的战乱纷争,统治阶级内部产生了不少失意者,文人墨客,崇尚空谈,不问政事,借酒浇愁,狂饮无度,使酒业大兴,到了魏晋,酒业更大兴起来了,饮酒不但盛行于上层,而且普及到民间的普通人家,这一段落的汉唐盛世及欧,亚,非陆上贸易的兴起,使中西酒文化得以互相渗透,为中国白酒的发明及发展进一步奠定了基础!有种说法是仪狄酿酒,相传在夏禹时期的仪狄发明了酿酒,根据史书记载,仪狄作酒,汉代刘向的《战国策》也有说明,昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之曰,后世必有饮酒而之国者,遂疏仪狄而绝旨酒!还有种说法就是杜康酿酒,杜康是夏朝时代的人,东汉《说文解字》中解释酒字的条目中也有,杜康作秫酒,还有一种说法是,杜康有饭不尽,为之空桑,郁结成味,久蓄气芳,本出于代,不由其方,意思就是杜康将没有吃完的饭,放置在桑园的树洞里,剩饭在树洞内发酵,有香味传出,关于杜康酒的文化河南洛阳杜康与陕西杜康一直是争执不下!还有种说法酒源于皇帝时期,传说皇帝时期人们开始酿造酒水,《皇帝内经》中有提到过一种古老的酒—醴酪用动物的乳汁酿成的甜酒!还有种说法是酒与天地同时期,当然这种说法就更带有神话色彩,据记载,天有酒星,酒之作,其与天地并矣!。

古代与酒有关的诗人有哪些?

李白为例酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐,就是半个盛唐!文人中,好酒者向来不少,其中以李白最盛。中国的酒文化,源远流长。唐朝诗人李白一生纵情诗酒,文采风流,于半梦半醒之间所做诗篇,更是流传千年,万口相传。现存于世的诗篇中有四分之一与酒相关。人们喜欢李白,不仅仅是他那些脍炙人口的诗篇,更因为李白与酒的不解之缘。

李白毕生嗜酒如命、以酒为伴,得意时喝酒,落魄时也得喝,他生于酒,也死于酒。据记载李白的酒量极大,他这样地说自己:“百年三万六千日,一日须饮三百杯。”由于嗜酒,李白也觉得愧对夫人:“三百六十日,日日醉如泥。曾为李白妇,何异太常妻。”照此说来这简直就是一个十足的酒鬼,但是李白绝不是酒囊饭袋,他在酩酊之中,才思如泉涌,百杯下肚,灵感似井喷,也就是在每次畅饮美酒之后,为后人留下了一篇篇千古绝唱。

李白“斗酒诗百篇”,他一生与酒为伴,无酒不欢,李白好酒而且善饮,自称“三百六十日,日日醉如泥”,他的诗歌与酒是一体的,李白既是“诗仙”又是“酒仙”,他所写的诗歌读起来都有一种浓郁的酒香。平日里他“清琴弄云月,美酒娱冬春”;得意时他“高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉”;寂寞时他“时寻汉阳令,取醉月中归”。

不管四季如何变换、前程多么灰暗,他就是他,用酒解忧,以酒代友,他真正地把风流和潇洒全聚在一壶美酒中,四时佳兴尽在一杯之中。杜甫曾在自己诗《饮中八仙歌》中这样盛赞李白的诗歌:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。杜甫说李白是诗中文坛泰斗,是名副其实的酒中仙,这样的评价不可谓不高,酒陶冶了李白的性情,也带给了他天才般的创作灵感,没有酒的助兴,他的诗歌也许就没有这么豪放激情。

我国古代文人大多都饮酒,而且以诗人为甚,这些人豪饮酒醉后,往往又有华章佳句问世。诗圣杜甫的《饮中八仙歌》给我们描绘了八位形象生动的“酒仙”,他们都嗜酒、豪放、旷达,当然八仙中最为鲜明的当属李白了,他每饮必醉,醉后既憨态可掬又桀骜不驯:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒家仙。”你看李白饮一斗酒,能写百首诗,“酒诗”的回报率有多高!李白喝酒还不顾一切,平时嗜酒酣醉后,干脆就在“酒家眠”了,这时即使天子召见,他也不是毕恭毕敬、诚惶诚恐,还在大声呼喊:“臣是酒中仙!”李白独酌时畅饮,与意气相投的“幽人”对酌,那更是开怀。

“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯”,这简直就是直白了,李白用连续三个“一杯”, 表达了脱俗之士与“幽人”的相知之深,一见如故,让人们似乎看到了两人对酌痛饮的酣畅淋漓。“我欲醉眠君且去,明朝有意抱琴来。”诗人又喝得酩酊大醉,大概想睡一觉,很直率地打发“幽人”先走,接着又与好友约定,明日还要再饮。这首《山中与幽人对酌》,勾画出一个超脱凡俗的酒仙,欣赏诗人恣情纵饮、个性鲜明的描绘,我们看到一个极富浪漫色彩的诗人李白。

李白刚到长安谋求发展的时候,虽然已过不惑之年,但是也还仅仅是的无名之辈,可巧遇上慧眼识才的贺知章。贺知章已年过八旬,是个率真人性、倚老卖老的人,他位居“饮中八仙”的首席,二人在酒楼饮酒论诗,可谓酒逢知己千杯少,真是越说越投机,不觉已酒至半酣。贺老趁着酒兴问李白“有无新作”?酒至酣处的李白更是诗兴大发,叫店小二取来笔墨,在酒桌上挥毫疾书,“噫吁嘻,危乎高哉!蜀道之难难于上青天。

……”李白的《蜀道难》笔法雄放,如行云流水,似庐山瀑布,激情洋溢,一泻千里。一幅幅高峰入云,沟壑纵横,水石激荡,山谷轰鸣的画面呈现眼前,黄鹤飞不过,猨揉难攀缘,把山势的高危,蜀道的艰难,写得惊心动魄形象逼真,读起来犹如身临其境。贺知章一边诵诗,一边赞叹:“真乃谪仙人也!”老先生读一句诗饮一口酒,还不停地与李白干杯,吆喝着店小二添酒。

小二尴尬地说:“大人,酒资已用尽。”贺知章连忙伸手去掏,钱袋空了!情急之中摸到了身上的金龟,这是显示官阶的信物,但是老先生毫不犹豫地解下金龟,递给酒小二:“拿去换酒来!”,这就广为流传的美谈:“金龟换酒”。李白与酒还有许多传说,“醉捞江月”的故事更为精彩。皓月当空,清风徐来,李白与好友在采石江畔赏月畅饮。

月光如洗,酒至正酣,突然一片乌云飘过天空,李白停杯抬头,不见明月,于是惊呼:“月亮呢?”酒友开玩笑地说:“掉到江里了!”李白太喜欢月亮了,他与月共饮,与月同舞,酒在杯中,月在酒里。一听到月亮落水,情急之中顺手抄起一坛子酒,跳上江边的一条小船,喊了一声:“我去把月亮捞出来!”摇着小船向江心划去。遮月的云已悄然离去,在平静的江水中,一轮明月冲着李白微笑,又见到心爱的明月,诗人忘情地举起酒坛,咕咚咕咚地几口酒下肚,接着俯身江水抓月。

一片水波溅起,银盘化为碎片,李白两眼发呆,不知所措,定睛再看,银盘又现水中。他用双手捞起一捧水,看到一轮小小的月亮就在掌中!诗人如痴如狂,不禁哈哈大笑。突然一阵狂风吹来,掀翻了小船,李白落入江中。采石江恢复了平静,再也看不见诗人的身影,只有他纵情的笑声,仍然在人们耳边回荡。岸上的酒友呆呆地望着江水,许久才有人轻轻地说:“他成仙了。

”后人都相信李白羽化成仙,并且有人写诗赞颂:“醉中爱月江底悬,以手弄月身翻然。不应暴露饥蛟涎,便当骑鱼上九天。”于是民间就有了“李白跳江捉月,骑鲸升天”的传说。在酒的世界里,李白为自己创造了一个无拘无束的世界,在这个世界里他就是王,在这里他可以尽情地游乐欢快,不受任何束缚,不向任何势力低头。借酒抒发自己豪放的人生抱负,喝着美酒,一切尽在掌握之中,他可以借酒兴向权贵大声呼喊,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;也能趁着酒醉独自阐发自己心中的寂寞,“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”;更能在酒醉的世界中活成人间帝王,让天子都呼叫不得,“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,这是何等的逍遥自在,是何等的光宗耀祖,他的真豪情、他的酒中诗就像一壶壶醇厚芳香的佳酿,让人喝出了旷放激情,喝出了人生阔达。

一叶舟,一个人,一壶酒,一句“举杯邀明月,对影成三人”道出酒入豪肠的酣畅,一行“黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯”展现无穷豪情壮志,酒仙李白诗歌中那激荡山河的力量,清水芙蓉般的纯粹,犹如一朵清逸飘洒的青莲绽放水中,一位自信狂放的诗仙璀璨于盛唐!李白一生浪迹江湖,嗜酒如命,与酒结缘,酒在诗中,诗中有酒。他得意时畅饮,失意时痛饮,无酒不能食,无酒没有诗。

历史上有哪些英雄与酒的故事?

红军在“遵义会议”后,二渡赤水,突破娄山关,再次占领遵义。朱德特意组织了一次长征以来少见的大会餐,请历尽磨难、九死一生的众将士开怀畅饮好酒。1935年,长征以来频频受挫的苏区红军,在蒋军的围追堵截、重兵打击下,生存陷入困境。但“遵义会议”的及时召开,让毛主席重回红军领导岗位,再次掌握军事指挥权。面对蒋军的重兵围堵,毛主席指挥红军在撤出遵义一个月后杀了个回马枪,二渡赤水,突破娄山关,再一次占领遵义。

二进遵义后,红军召开了团以上干部会议。连日来血战疆场的将领们都穿上了干净的军装,早早来到会场,频繁的行军作战,让他们相互难得见上一面,饱受坎坷后的相聚,将领们显得格外亲切。毛主席已很长时间没出现在红军团以上干部会议上了。会上,组织负责人张闻天首先传达了此次会议的精神,然后各位领导都分别做了讲话……。会后,全体干部就地会餐,为了准备这次聚会,朱德颇费心思,特意派人买了一头大肥猪,采购了大量的蔬菜,还准备了当地的好酒。

由于会餐人很多,索性就用脸盆盛菜,而喝酒的器具则大多是当地的大泥碗。众领将把酒在大泥碗里斟满,炊事班的战士把大盆的肉和菜端了上来,在热烈的气氛中,开始了难得一见的大会餐。领导们开始挨个敬酒,周恩来是海量,端着一只大茶杯,与将领们依次相碰,随碰随喝,面不改色。朱德拿的是一个不大的酒杯,用敦厚的笑声感染着大家,酒量也不错。

张闻天一副书生气,几杯酒下肚,就略显醉意,脚步已有些飘然。毛主席对酒不太感兴趣,但不善饮的他这次却拿着一个大泥碗,挨个桌敬酒,碰杯之时,浅尝辄止,口中连说:“各位劳苦功高,各位劳苦功高”,转过几圈后,碗里的酒并没见少多少。会餐刚开始的时候,各位将领在领导面前还能颇有礼貌地喝酒吃菜,但时间不长,就听见有人喊了一嗓子:“同志们,干啊,喝个痛快!一呼百应,很快,大家没有了拘谨,大口喝酒,大口吃肉,大声说笑,气氛愈加热烈。

突然间,红一军团二师四团团长黄开湘哭了,百感交集的他想起了在残酷战斗中牺牲的战友,他的哭声也感染了在场的所有人。在一次次生死难料的战斗中幸存下来,在如此多年轻生命失去之后,能喝上一口庆祝胜利的酒,他们思绪难平,感慨万千,年轻的红军指挥员们情不自禁的把手里的大泥碗碰得咣咣响:“为了战友,为了胜利,干杯”!在此后,毛主席率领红军再次两渡赤水,巧过金沙江,彻底摆脱了蒋军的围追堵截。

古代历史上有哪些爱酒的名人?

我最佩服的就是李白这个奇人了,他当时和几个兄弟一起去喝酒,写过一首诗叫《将进酒》,我用一种酒醉的方式解读了下。“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”前面两句写得很隆重,读起来激情慷慨,他说兄弟们,难道你们没有看到,黄河的水流到海里面就不回来了,早上头发还黑着,晚上就白了,人生要及时行乐,喝酒吧,一起快乐。

“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”来,今天一定要尽兴,大家拿起酒杯。“天生我材必有用,千金散尽还复来。”老子是谁,有的是才华,不缺钱,动动脑子钱就来了,今晚所有消费我买单。“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。”男人喝点酒就容易亢奋,几杯下去就开始吹牛皮,说老子今晚要喝三百杯。“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

”岑勋,元丹丘这两个人也是不长脸,喝了几杯就不行了,李白看到当然不行了,都要给老子拿起酒杯来。“与君歌一曲,请君为我倾耳听。”喝得有点上头了,就开始手舞足蹈那个鬼样子。“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。”喝到这时候就开始说胡话了,说你看看这历史上,只有爱喝酒的人才能出名,老子就想长醉,不想醒来,来兄弟们干了。

“陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。”别以为我吹牛,你看陈王曹植就是饮酒放纵,照相有才有名。“主人何为言少钱,径须沽取对君酌。”老板娘别说我钱不够,老子不缺钱,赶紧上酒。“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”等我把儿子叫出来,把我的五花马和千金裘都拿去当了用来买酒喝。我墙都不扶就服李白。。

为什么中国人爱喝酒,也爱藏酒呢?

不是中国人爱喝酒,千百年祖祖辈辈传下来的一句古话,无酒不成席,无酒不成宴,足以证明,无论是现在还是过去,酒是不可缺少的一样,如果在朋友聚会和请人吃饭,结婚,还是过生日,没有酒会是什么样的饭局呢?有些人是真的有酒瘾,他是常年喝酒,每天都有饭局和应酬,这样下来,形成了酒瘾,一天不喝酒就好像少了好多东西一样,至于喝什么酒,根据自己的习惯,和经济状况。

中国民间有哪些有关酒的习俗和文化?

禧文乐见,为你解读不一样的文字。酒是中国民俗文化中重要一环,在中国民间几乎无处不在。酒,最早出现在河南舞阳县的贾湖文化遗址,发现了装酒的器皿和酒的残留物,经过考古学家用碳十四的方法检测,遗址距今9000年。考古学家根据酒的残留物还原了酒的配方,这是一种发酵酒,还申请了这种原始的果酒的专利,这说明在很早的上古时期,人们就有了制作酒的场所、专业技术和流程。

经过几千年的社会繁衍,今天在中国民间,酒几乎无处不在。一.首先,是在大年除夕。在逢年过节,酒用于助兴已经必不可少。除夕,是一年中最后的一天,在古代,古人会举办隆重的祭祀大典,会用酒来祭祀神灵,用酒来祭奠祖先;这一天是一家人团聚的日子,大家用酒来庆贺,一起饮酒、吃饭,通宵不睡觉,叫做“守岁”。二.重大节日要用酒。

元宵节。在民间是一个重要的日子,人们会在这一天狂欢饮酒;在正月最后的一天,民间叫做“晦日”,也叫穷日,有的地方会在这一天把酒洒在街巷或者路上,叫做送“穷”。清明节、寒食节。人们在清明节和寒食节的时候,用酒来祭奠,这个时候也是春天来到的时候,很多人在这个时候扫墓和郊游。端午节。夏历的五月初五是端午节,这个节日说法比较多,人们会在这个日子祭奠屈原,会饮酒和祭奠;有的地方在这一天驱邪避灾,会用菖蒲酒驱瘟病,喝雄黄酒除恶,喝夜合花酒用来镇静神经。

中秋节。中秋节是民间的一个重大节日。人们在这一天会吃月饼,登高赏月、泛舟赏月,在饮酒、品尝丰盛的美食瓜果中共赏一轮圆月。重阳节。这一天叫老人节,人们要登高、赏菊、吃重阳糕、插茱萸,把菊花浸在酒中,饮菊花酒,用来预防灾病,除此之外,人们还饮桑落酒、薏苡酒、桂花酒;这一天又叫女儿节,有的地方家中有出嫁的女儿,就要备上好酒去接女儿回家。

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