白酒桶怎么折，掉红钻之后红钻绝版怎麽续

... 可以在那个那个什么阿。 垃圾桶还是废弃桶里找你的过期物品... 好像可以续费的... 可怜的人儿。绝居然忘续了. 我在秀吧见到的人比你可怜几百倍。 她旳绝有十几面。红钻过期之后全没了...

红砖的么 你用QB可以买么

哈哈、活该活该。

点你的红钻标志，续费啊

那切割机啊，小的拿在手里的

广场店的，迷你小包每小时28，小包每小时38，中包每小时98，哈哈，大概，方糖一店，也就是广场店二楼也已经重装完毕对外开放～学生证目前没有听到打折消息。会员卡办理有两种。你是学生就办打折卡就好了，当天办就可以打八折。一张卡五十块，有效期一年～

总共有三层楼.服务态度我觉得相当的好阿.酒水在哪里都是很贵的.我只知道.爆米花小桶是18 大桶是28罐装王老吉是5块把.水也是5块.还有其他饮料要么.5.要么6.要么7.酒我就不知道了..

最佳答案：将五十斤桶酒放在凳子上,用一根软管虹吸的方法可以将大桶酒分装到小瓶子里,快满时折叠软管,再换空瓶分装,如此重复即可。

前段时间看到一个不错的网站，那里的礼品挺全面的，还有各种礼品代表什么意义以及注意事项，推荐你去看看 http://hi.baidu.com/344850565/blog/item/b4add055a44c3b5e574e005e.html，

别送礼物了 在圣诞节那天 陪她走走逛逛 她就会非常开心、满足的！

最实际的就是自己做张卡，如果经济好的话就买点好的礼物吧

“水晶苹果”更是爱情的象征。它代表“爱情”之门的钥匙！ 据说古希腊爱神如果给予一对恋人“水晶苹果”，那就说明他们的“水晶苹果”一样的纯洁同时也将得到爱神赋予这段美好爱情的永恒！有了这个传说“水晶苹果”就被世人当成象征着爱情的神物！因为我们相信爱神会使我们的爱情永恒！ 不同颜色“水晶苹果”的释义 ：【红色】象征【热情真爱】【白色】代表【简单纯洁】【紫色】寓意【浪漫独特】【黄色】包含【珍重祝福】【蓝色】含义【高贵富有】【粉色】形容【温馨甜蜜】

送个空盒子！ 包装好一点！、圣诞节讲的是神秘！ 告诉她你和她的心从此放进了这里！ 爱就不会流失每一份！！！、

它的结构和心形锁一样。在两个平面的中间有两根端面是正方形的柱体，推其中的一根就会带着另一块横着的一起推出来，然后左右移动横在中间的两根，拆下竖着的那两根旁边那两根，后面就很好拆了。

1:设原来黄酒Y千克，倒去X千克。式子1：X/Y=3/8，现在倒入13千克，所以现在有酒Y-X+13，式子2：Y-X+13/Y=6/7，列一个方程组，算出Y=562:利用两次绳子的总长是一样的来解答，设桥高为X，第一次绳子的长度为2（Y+二又三分之二），第二次长度为3（Y+2/3），这两次长度一样所以把他们等起来，答案自己算3：设各位的数为X，利用条件可知百位上的数为（2/3）X，十位上的为（4/3）X-1，他们的和为17，加起来算出X就知道了，小朋友，自己算

萝卜一个坑。人们常拿这比喻大龄男女，意思是终究你打不了光棍，仔细揣摸，这比喻竟很生动，只可意会不可言传，说穿了俗。人们形容有些机关的编制，也是一个萝卜一个坑，意思是即便你是一根好萝卜、大萝卜，可是没坑了，没坑了你萝卜再好，没地方栽你也得死。 还没听说啥地方坑多的是，就等萝卜，可能有，但那坑不对外，有的萝卜来了有坑，而且放开让你选，有的萝卜来了，就没坑了。因此，有坑没坑，坑大坑小，有时候全在人的手心里攥着。 坑代表机会或者岗位，萝卜代表人或者关系，那么坑与萝卜的关系就好像你和情人之间的关系，很微妙、很敏感。不像老夫老妻，即便是吵一架，闹得天翻地覆，说不定一夜之间又和好如初了。情人就不同了，搞不好就和你拜拜了。 坑一般掌握在少数人手中，少数人拿坑确实当坑，这坑里该栽什么，谁可以栽，心里清楚得很，外人要想栽，费劲。 坑是关系社会的代表和实惠。 对待坑，有的人办法多，比如明明那坑太浅，栽不下萝卜，可是你要想走，不行，老老实实在坑里待着，泡臭了、泡烂了没人问，想换个土，不行。有的萝卜值十万，可是人家说只值三千，那么你就值三千，主动权从来都是掌握在对坑有发言权的人手里。 坑有大有小，有人可以让大坑变小，让小坑变大。一个萝卜一个坑，两个萝卜也可以一个坑，这坑就大；一个坑原本就有两个萝卜，现在栽一个就行。因此，坑大坑小，也全在人的态度；坑深坑浅，也全在于人的心情。 这坑是个奇妙的东西。可以让你这个萝卜速成，也可以让你这个萝卜速朽，还可以让你这个萝卜烂在里头。而且有的地方有的坑肉眼根本看不出来，等你到跟前，好大一个坑，想收脚，来不及了，整个一个大头朝下。 你原来的坑小，你跑步爬了出来，出来以后才发觉外面的坑更小

操作步骤：1、找到桶身侧底部的钮子，是个出酒的水龙头，通常是红色的。2、找到以后扳开，向外拉出。3、旋转90度流出啤酒(通常是逆时针转)，拿杯子接好酒了反方向转就关闭。4、如果一时喝不完，还可以把龙头推回去。珠江啤酒的桶顶上有一钮子，或者旋转或者扳开旋钮，这是放气的，当桶内啤酒放出一定量后，由于桶内负压，啤酒会比较难留出来。所以当喝到龙头留出来的酒很细很慢时，就要打开顶部的这个开关了。珠江啤酒集团生产规模达180万吨，其中广州总部以150万吨的生产能力成为全球单厂最大的啤酒酿造中心之一；拥有国家级企业技术中心和博士后科研工作站，率先在中国推出瓶装珠江纯生啤酒，20项技术填补了国内空白。

我觉得是 鲁智深是喝醉酒闹事

鲁智深揭起帘子，走入付店里来，倚着小窗坐下，便叫道：“主人家，过往僧人买碗酒吃。”庄家看了一看道：“和尚，你那里来？”智深道：“俺是行脚僧人，游方到此经过，要买碗酒吃。”庄家道：“和尚，若是五台山寺里的师父，我却不敢卖与你吃。”智深馗：“洒家不是。你快将酒卖来。”庄家看邮鲁智深这般模样，声音各别，便道：“你要打多少酒？”智深道：“休问多少，大碗只顾筛来。”约莫也吃了十来碗酒。智深问道：“有甚肉？把一盘来吃。”庄家道：“早来有些牛肉，都卖没了。只有些菜蔬在此。”智深猛闻得一阵肉香，走出空地上看时，只见墙边沙锅里，煮着一只狗在那里。智深便道：“你家见有狗肉，如何不卖与俺吃？”庄家道：“我怕偿是出家人，不吃狗肉，因此不来问你。”智深道：“洒家的银子有在这里。”就将银子掏与庄家道：“你且卖半只与俺吃。”那庄家连忙取半只熟狗肉，捣些蒜泥，将来放在智深面前。智深大喜，用手扯那狗肉，蘸着蒜泥吃。一连吃了十来碗酒。吃得口滑，只顾要吃，那里肯住。庄家倒都呆了，叫道：“和尚，只恁地罢。”智深睁起眼道：“洒家又不白吃你的，管俺怎地！”庄家道：“再要多少？”智深道：“再打一桶来。”庄家只得又舀一桶来。智深无移时，又吃了这桶酒。剩下一脚狗腿，把来揣在怀里。临出门，又道：“多的银子，明日又来吃。”吓得庄家目睁口样，罔知所措。看见他早望五台山上去去了。智深走到半山亭子上，坐了一回，酒却涌上来。跳起身，口里道：“俺好些时不曾拽拳使脚，觉道身体都困倦了。洒家且使几路看。””下得亭子，把两只袖子掿在手里，上下左右，使了一回。使得力发，只一膀子，扇在亭子柱上，只听得刮剌剌一声响亮，把亭子柱打折了，坍了亭子半边。门子听得半山里响，高处看时，只见鲁智深一步一颠，抢上山来。两个门子叫道：“苦也！前日这畜生醉了，今番又醉得不小可。”便把山门关上，把拴拴了。只在门缝里张时，见智深抢到山门下。见关了门，把拳头擂鼓也似敲门。两上门子那里敢开。智深敲了一回，扭过身来，看了左边的金刚，喝一声道：“你这个鸟大汉，不替俺敲门，却拿着拳头哧洒家！俺须不怕你！”跳上台基，把栅剌子只一拔，却似撧葱般拔开了。擒起一根折木头，去那金刚腿上便打。簌簌的泥和颜色都脱下来。门子张见道：“苦也！”只得报知长老。智深等了一回，调转身来，看着右边金刚，喝一声道：“*这厮张开大口，也来笑洒家！ ”便跳过右边台基上，把那金刚脚上打两下。只听得一声震天价响，那尊金刚从台基上倒撞下来。智深提着折木头大笑。两个门子去报长老。长老道：“休要惹他。你们自去。”只见这首座、监寺、都寺并一应职事僧人，都到方丈禀说：“这野猫今日醉得不好。把半山亭子，山门下金刚，都打坏了。如何是好？”长老道：自古天子尚且避醉汉，何况老僧乎？若是打坏了金刚，请他的施主赵员外自来塑新的。倒了亭子，也要他修盖。这个且由他。”众僧道：“金刚乃是山门之主，如何把来换过？”长老道：“休说坏了金刚，便是打坏了殿上三世佛，也没奈何。只可回避他。你们见前日的行凶么？”众僧出得方丈，都道：“好个囫囵竹的长老！门子，你且休开门，只在里面听。”智深在外面大叫道：“直娘的秀驴们！不放洒家入寺时，山门外讨把火来烧了这个鸟寺。”众僧听得叫，只得叫门子拽了大拴：“由那畜生入来。若不开时，真个做出来。”门子只得捻脚捻手，把拴拽了，飞也似闪入房里躲了。众益也各自回避。只说那鲁智深双手把山门尽力一推，扑地颠将入来，吃了一交。

1、可直接装酒。 2、装红酒是为了红酒更好的吸收橡木桶的香气，而且橡木桶具有非常好的透气性，可以给红酒足够的氧份。 3、没有空气进入桶内，桶里的酒就不会流出。如果酒再向外流，桶内的压强就会小于桶外的压强了，所以酒桶上面拧紧,下面放不出来酒。 4、酿造用的大桶一般可以使用2-3年，可以为酒提供一个很好的环境。 5、首先，橡木桶是作为葡萄酒的发酵或熟成容器，而不是用来盛酒摆放的容器，也就是说，橡木桶的作用是给葡萄酒增添香气和口感，而不能拿它当酒瓶使用，更不能把喝剩的酒倒回去，这么做好比把一碗泔水倒进一锅香汤里。 6、其次，多数日常饮用的葡萄酒都是瓶装销售的，一次喝不完一瓶的话可以用原木塞或真空酒塞、惰性气体封存，或者改装小瓶后放酒柜或冰箱，并且最好在3天内喝完。

舒婷散文：记忆的流沙 春节茶话会，坐在我边上的是位参加工作不久的中文系毕业生，她十分兴奋地附耳絮语：我读过你写的不少文章，你的经历那么丰富多彩，真让我羡慕死了！ 任何人到了我这岁数，对人生都有所积攒。因此我回答她：我情愿拿这些经验来换取你那光滑的，没有腰肌劳损和染发剂的青春。 另一位中年女书记接口：我们这一辈虽然备尝甜酸苦辣，说出来却乏味得很，家家都有一本难念的经，其实念来念去不过那几个字罢了。 是的，这就是作家的观察、记忆和文字处理。 个人的生命历程再滂湃，也不过汪成一洼水。照见自己的脸影，脑后一小块天，也许还有三两枝多事柳条摇曳成背景。天有不测风云，树有盛衰荣枯，人面一会儿桃花映红，转瞬有如风干柚子皮似的沧桑。一汪水亦可魔幻人生，只是湿湿自己的记忆而已。 厦门五老峰有一口仙井，传说你俯视井面时间够长，你就可以认出自己的前生。 我曾经依言趴在井栏个把小时，直到头昏眼花却一无所见。是不是我的前生太过惊世骇俗不便泄露天机？或者生老病死根本就是一汪静水？料想那并非我族系，如何从阎王爷那儿调出我前几辈子的档案？ 家族的记忆是一口井，流传的年份越长，井深越难测。平时也不见得会满了出来，你汲出一桶又一桶水，也不见得它会少下去。甚至一直贪得无厌地勒索。最初的焦渴过去，哪怕一匹善饮的马，也有餍足的时候呢。 一个民族的记忆便是像黄河、恒河、尼罗河那样伟大的浩瀚渊淼之水。能够使民族记忆薪尽火传的除了口头流传，最颠扑不破的只有文字，像水里的金砂沉淀保存下来。“关关雎鸠，在河之洲”记载最古典的爱情；《荷马史诗》再现古希腊战争；印度人在一年一度庙会上，流着眼泪朗诵两三千年前的长诗《摩诃婆罗多》。 文字曾经是历史长河的坚实桥桩，将我们的记忆一直渡向远古。 泥板上的楔形文字，竹简、锦帛上的象形文字，尤其费工费时的摩崖石刻，也许因为使用材料的来之不易，几乎字字珠玑，鲜有废品。而今文字闪烁在屏幕上，显现一种不稳定的魔幻效果。记忆被处理在数码流沙上，或者夹杂在信息垃圾里。 我们对它们失去信任和向往，甚至不敢信任我们的悲伤，因为生怕被人讥讽为落伍。 骂一个文化人，再没有比“落伍”这类评语更具杀伤力了。 广东出版的一本杂志叫《记忆》，有点意思。多数黑白照片，朴素无华的叙述，赤裸裸的历史，这些资料性的画面猝不及防就拉你下水。创伤？愤懑？忏悔？无论你是否已抽身上岸，记忆从那个时代死死揪住你的脚。 纪实报道忽然斜里闯道，大有与虚构文学争风之势。 还有一本畅销书是美国人丹尼尔·夏克特写的《找寻逝去的自我》，很好地解释了记忆是如何愚弄、折磨，乃至陷害艺术家们，同时又一一解救并最后成全他们。 文学界正处于“大干快上”的连续剧时代，换幕太快又充满广告。眼看尘头大起自知腿短莫及，我很阿Q地以“落伍”为荣。 幸亏多吃了点米，多走了些路，于是便多挣了几文稿费。很想跟那女孩如此实话实说，怕她不信。罢了。

刻骨铭心的一句话：做一个女人要做得像一幅画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。－－舒婷《喜宝》

思念（舒婷） 一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图 一题清纯然而无解的代数 一具独弦琴，拨动檐雨的念珠 一双达不到彼岸的桨橹 蓓蕾一般默默地等待 夕阳一般遥遥地注目 也许藏有一个重洋 但流出来，只是两颗泪珠 呵，在心的远景里 在灵魂的深处 “思念”本就是一个极其美好的词。古往今来，无数的骚人墨客都曾写下流芳千古的华章丽句。“衣袋渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永）、“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”（晏几道）、“剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头”（李煜）、“酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹）、“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是，扬花点点，是离人泪”（苏轼）、如哀似诉、凄婉低徊的诗句穿越了时空的局限，千百年来在无数的读者中引起共鸣。 在当代女诗人的笔下，“思念”依旧以其纯美真率让多少人伤怀落泪。 诗的第一节，便以独特的构思和形式展现此诗与众的不同。“一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图 ”——能感其美却无法触其形；“一题清纯然而无解的代数 ”——能晓其情却无法觅其果。如此无奈和悲哀不正是如烟似梦的思念所在吗？琴弦孤身只影，琴声破碎欲绝，希望与失望在若断若续“檐雨的念珠”中闪现。有桨却无法致岸，有情却无法会面，不正如“溯游从之，宛在水中央”及“盈盈一水间，脉脉不得语”的痛楚吗？缠绵悱恻的相思愁苦满溢诗里行间，令人不忍触摸。 “蓓蕾一般默默地等待 ”，“默默”一词使“蓓蕾”这个意象更加形象突出，等待的热切和希望的深切之情溢于纸上；“夕阳一般遥遥地注目”，“遥遥”更突出了等待的悲哀和思念的痛苦。 两个意象把人们思念的心定个在这暖和而温暖的画面里。而心的深处，是海洋。泪如海，思念如海，期待如海。最终翻腾不息的海语，溢满了两汪深湖，两颗晶莹剔透的泪珠，映现了世间一切的真情。思念的真切，在此从内到外，由浅及深，得到了淋漓尽致的体现。 相思不是简单之物，诗人表现也从多角度多侧面出发，用形象帮助思维说话。四个意象虽无逻辑关联，但每一意象的本质都能让人联想起意味相似的相思。此时，诗作的思维是跳跃的、抽象的，找不到明显的逻辑痕迹，但给人情感感受空间是立体的，回味是深远的。

喜欢她的 致橡树

看你的是什么铜钱了， 有的光绪的，还有刀币……

要看铜钱的面值和年代,面值越大年代越久,人民币就越多!

一般说来，古代货币基本以金、银、铜钱(其实是含铜为主的合金)为主要货币。宋代和后来的明、清两代的银本位制不同，是铜本位制的，铜钱是主要货币，金银不作为货币使用。铜钱的基本单位为“文”，和“贯(缗)”，一贯合1000文。宋代财政紧张的时候有过770文、800文、850文当一贯的情形。另外还有折二钱，当三钱，当十钱等变相通货膨胀的时候。比方说杨志杀牛二那一节，牛二就曾用当三钱来让杨志试刀，当三钱顾名思义就是一钱当作三钱，蔡京当宰相的时候甚至出过当十钱。 　　在讨论古代货币的时候通常都会用上这么个假设，就是： 1两黄金=10两白银=10贯铜钱=10000文铜钱。 　　虽然金、银、铜的相互兑换率一直在浮动中，但这个假设基本上应该是合理的。宋史有记载，太宗太平兴国二年(997年)，“金上等旧估两十千，今请估八千”(食货志)，一两金子从兑10贯到8贯。据《三朝北盟会编》记载，北宋钦宗靖康元年(1126年)，金每两价钱二十贯，银每两一贯五百文。岳飞的孙子岳珂的《金陀续编》记载，南宋绍兴四年(1134年)，银每两二贯三百文，金每两三十贯文。从这里能看出，金银的兑换率差不多1：10，但金银贵而铜钱便宜，差不多银铜兑换率在1两对2贯左右。这是因为宣和7年(1125年)金兵入侵后，物价飞涨、铜钱贬值的缘故。金兵南下后，大片国土沦陷、税基减小，产铜量也下降，而同时政府开支却并没有减少，宋政府财务紧张，钱币也开始粗制滥造(含铜量大幅降低)，造成了币制崩坏和通货膨胀。到了南宋后，1贯铜钱的购买力远不如北宋。宋史上记载，南宋理宗绍定元年(1228年)的一两银子可换3贯300文。不过无斋主人认为，北宋在金兵入侵前，银铜兑换率为1两兑1贯仍然是合理的。 　　要讨论货币的购买力，必须先提一下两位名家的方法。黄仁宇先生在他的《中国大历史》中是以黄金的价格作为基准来换算的，他基本是依据1两金=10两银=10贯这个假设，以国际金价来推算1贯铜钱今天的价值。吴思先生在他的《潜规则》一书中则是同时使用了米价和银价作为基准，给出了1两银子今天价值的两个不同数字。吴思先生似乎偏重于取由米价换算出来的那个数据。 　　那么根据二位先生的方法，我们来看看宋代的一贯到底合今天(2004年10月份)多少元人民币。 1、黄金基准 　　国际牌价，金价基本上在400美元一盎司周围波动。我们就以400美元为一盎司。一盎司为28.3克。宋制1市斤为640克(网上查到“1975年湖南湘潭出土的嘉祐铜则，自记重一百斤，重64公斤”)。1市斤有16两，所以宋代1两为今天的40克。这样一算宋代一两黄金相当于565美元，以今天美元对人民币8.23元来算，相当于4650元。根据假设1两金为10两银即10贯钱，宋代一贯铜钱约相当于465元。 　　2、白银基准 　　国际牌价，银价基本上在6美元一盎司周围波动。同金价基准的换算方式相仿，一两银子也就是一贯铜钱，约相当于70元人民币。 　　3、米价基准 　　宋代1市斤是640克，1石合92.5宋斤(沈括的梦溪笔谈卷三，“凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也”)。因此一石大米就有59200克，即59.2公斤。如果我们不考虑特殊的荒年或大丰收年的话，北宋初期的米价大约在每石300文到600文之间，中期(仁宗年间)在600文到700文之间，南宋初期米价则在2贯左右。那么以此推算北宋末年金兵入侵前徽宗期间大约每石1贯左右，应该算比较合理的。如果按现今大米价格每公斤2.5元来计算，宋代一石大米即今天的59.2公斤合148元，也就是1贯铜钱合148元人民币。 　　到目前为止，我们已经有了三个价格，按黄金换算的465元，按白银换算的70元和按粮价换算的148元。由于我国不是主要产银国，而且工业化后提炼银子的成本大幅度降低，所以古代银子的价值肯定要大幅度高于现在。显然以今天的银价作为参照体是不合理的。这从今天银价6美元一盎司、金价400美元一盎司就能看出，今天的一两黄金能换66两银子，而我们假设的古代金银兑换率是1：10。相反黄金的产量稳定，直到今天仍被世界各国作为重要的硬通货储备，所以用黄金作为基准比较合理。 　　此外，虽然现代技术大幅度发展，袁隆平先生的杂交水稻使得粮食产量大为提高，但今天消费粮食的人口也大幅度增加了。根据宋史地理志，北宋大约4500多万人口，而今天中国已经有13亿人口。民以食为天，粮价应该还是一个重要的基准。 　　因此无斋主人就取了个金价基准的465元和米价基准的148元的平均值306.5元，并归整去掉零头，将1贯铜钱定为300元人民币。从而我们得到下面的基本换算公式： 　 1两金=3000元人民币 　　 1两银=1贯铜钱=300元人民币 　　 1文铜钱=0.3元人民币 　　从水浒上的具体事例来看，这个兑换率也比较合理。第十五回吴用去劝说三阮入伙劫生辰纲时，吴用让阮小七用一两银子买了一瓮酒，二十斤生熟牛肉，一对大鸡。差不多就是一两银子换300人民币的样子。此外，第十回林冲风雪山神庙，陆谦在李小二店里招待管营和差拨时，曾拿出一两银子，点了三、四瓶好酒，菜随便上。同样第四十四回戴宗、杨林请石秀吃饭时，也是杨林扔出一两银子让店家随便上酒菜。一般来说一个普通小饭馆，300元人民币三个人吃，的确是可以随便点菜了。 　　再看看水浒中其他几个例子，杨志东京卖刀的时候，牛二曾说：“甚么鸟刀，要卖许多钱!我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐”。30文钱一把切菜刀，也就是人民币9元，很合理。鲁智深大闹五台山时，曾用5两银子定制了一根62斤重水磨禅杖和一口戒刀，用的是十分好铁，考虑这也算是一件上等兵器、又是特别定做的，1500元人民币也不算过分。但是智取生辰纲的时候，白胜卖给杨志一伙的家酿村酒要5贯钱合1500元人民币，似乎有点离谱。这其中有两个原因，一是宋代酒类是政府垄断专营的暴利行业，财政收入的重要来源，所以酒价本身就很贵。宋史食货志记载，宋初太祖建隆二年(961年)私酿15斤酒就要被杀头，后来规制放松，但私酿到一定数量仍是死罪。另据宋史，神宗元丰2年(1079年)，东京的酒价是“斤直钱二百五十”，白胜的一桶酒差不多应该有20斤，所以5贯也算合理，当然黄泥岗的物价肯定要比东京便宜。另一个原因可能是当时黄泥岗上白酒是稀缺商品，白胜又处于垄断地位，同时还有晁盖一伙在竞相抬价，才把这桶酒炒成高价的吧。

铜钱流传出来的还是很多的，一般的铜钱大约在20-200之间，有些年代久远或者很稀少的则需要几万了，不过不会超过20W~