1. 栋梁材与栋梁才哪一个正确
经历岁寒，才能分辨出耐寒的栋梁材料。
岁寒应识栋梁材释义
【岁寒】1.一年的严寒时节。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”唐黄滔《秋色赋》：“松柏风高兮岁寒出，梧桐蝉急兮烟翠死。”陈毅《纪念李大钊同志殉难三十周年》诗：“先驱好肝胆，松柏耐岁寒。”2.喻事情的终极。《资治通鉴·齐东昏侯永元二年》：“江陵素畏襄阳人，又众寡不敌，取之必不可制；就能制之，岁寒復不为朝廷所容。”胡三省注：“岁寒，以喻世事终极处。”3.喻老年。《文选·潘岳＜金谷集作诗＞》：“春荣谁不慕，岁寒良独希。”李善注：“春荣喻少，岁寒喻老也。”唐杜甫《湖中送敬十使君适广陵》诗：“少壮乐难得，岁寒心
【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切，音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》，鷹字也。本作，今作應。又料度辭也。《唐詩》應須，祇應，皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城，因應山爲名，在汝州葉縣。又姓。出南頓，本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓，武之穆也。漢有應曜，與四皓偕隱，曜獨不出，八代孫應劭，集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切，音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。
【识】〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切，音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識，認也。《增韻》能別識也。又見識也。《詩·大雅》不識不知，順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭，見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者，道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行，德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識，草也。又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。又姓。見《姓纂》。又《廣韻》《集韻》《韻會》
【栋梁材】大梁的木料。比喻堪当大任的人材。唐杜甫《双枫浦》诗：“自惊衰谢力，不道栋梁材。浪足浮纱帽，皮须截锦苔。”《三国演义》第十九回：“生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。”清袁枚《随园诗话》卷一：“江西某太守将伐古树，有客题诗於树云：‘遥知此去栋梁材，无復清荫覆緑苔。’”郭沫若《洪波曲》第九章二：“我们对于青年应该让他们自由发展，就像培植树木一样，只要充分给予以阳光和养分，免受风害虫灾，它自会成为栋梁之材。”
2. 栋梁的区别
两者的区别就在于他们的作用和群体的不一样。国之栋梁：是能够撑起国家事物或者运转的人材，这些人材称栋梁之材，他们一般都能担当大任，有家国天下的情怀，国之栋梁一般单指某一个人；国之脊梁：是挑起国家重任的中坚力量，他们的脊背背负着国家的未来和希望，国之脊梁一般指一群这样的人。
3. 什么是栋梁
栋梁工程”是在四川省委、省政府有关领导的关心支持下，由四川省扶贫基金会联合有关单位于2001年7月率先面向全国发起，专以品学兼优、家境贫寒的高校学生为援助和培养对象的大型公益事业。自栋梁工程成立以来，得到了各级党委、政府和社会各界的大力支持，踊跃参与，涌现了一大批爱心单位、爱心企业、爱心人士，援助家庭经济困难大学生16766人次，受助学生遍及全国近300所高校。产生了广泛的社会影响，取得了显著的社会成效。
4. 栋梁才还是栋梁材
两个都正能使用。
栋梁之材 dòng liáng zhī cái
〖解释〗栋:脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
〖出处〗南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“庾子嵩目和峤，森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。”
〖示例〗将来你们姑表兄弟，必是国家~，股肱膀臂，同时出在两府，前程真是无可限量呀! ★端木蕻良《曹雪芹》第十六章
栋梁之才 dòng liáng zhī cái
〖解释〗比喻能担当大事的人才。
〖示例〗每个青年都应该努力向上，刻苦学习，使自己成为国家的~。
5. 栋梁的栋梁
能与“栋梁”形成对仗的词汇较多，如：“支柱、基石、中坚”等。
问者可熟知词语对仗的两个关键条件。
其一、词性必须相同。
如“栋梁”是名词，所以“支柱、基石、中坚”也都是名词。
其二、词意上有相通点。
栋梁——屋顶最上端的横梁，比喻能担负责任的人。
支柱——起支撑作用的柱子，比喻中坚力量。
基石——做建筑基础的石头，比喻基础或中坚力量。
中坚——旧指军中的精锐部分，现指集体中起关键作用的群体。
可以看出这四个词有一个共同点——起关键作用。
6. 栋梁对什么
1.国之栋梁意思是能担当国家重任的人才。“栋”是指脊檩，正梁；“栋梁之才”是个成语，有时也可以写为“栋梁之材”，本意是能做房屋大梁的木材，后来用这个词语来比喻能力的人。出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。”白话译文：伟岸的大松树，虽然有些不平整，但在盖大楼的时候还是做正梁使用的。
2.“国家栋梁”。
成语解释：栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
读音：guójiādòngliáng
出处：元·无名氏《冻苏秦》第三折：“真乃国家栋梁。”
白话释义：真是zhidao国家栋梁。
7. 有用的栋梁
是材字，“栋梁之材”，读音：[ dòng liáng zhī cái ]，意思是指能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
出处：端木蕻良《曹雪芹》第十六章：将来你们姑表兄弟，必是国家栋梁之材，股肱膀臂，同时出在两府，前程真是无可限量呀！
材拼音：cái
释义：
1、木料，泛指一切原料或资料：材料。教（jiào ）材。素材。题材。就地取材。
2、能力，资质：材干（gàn ）。大材小用。因材施教（jiào）。
3、棺木：寿材。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、寿材[shòu cái]
指生前准备的棺材，也泛指棺材。
2、石材[shí cái]
供建筑、筑路、雕刻等用的石料。
3、资材[zī cái]
物资和器材。
4、材料[cái liào]
可以直接造成成品的东西，如建筑用的砖瓦、纺织用的棉纱等。
5、材士[cái shì]
勇武之士。
8. 什么叫栋梁之材
“三生万物”是老子《道德经》里的话：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是道家老子的宇宙生成论。
栋梁之材，是汉语成语。意思是：能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
天地人，三数，三才，虽万物早有，没人知道，无就是有，二生三，三既人也，有了人才知道有用的万物，道大，天大，地大，人亦大。有了人才发现可利用万物，三生万物，天地二加一三，人也。还可以解释为，人，创造了生活所用的万物，人造的何止万呢，万代表大数也，亦即栋梁之材。
9. 做栋梁之才还是栋梁之材
不是，是故乡，乡下的意思。
在汉语中，“桑梓”一词经常被人们用来代称“故乡、乡下”。这一用法至迟在东汉时期就已形成，因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰：“永世友孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹归里焉。” 那么，在我国为数众多的树种中，人们为什么偏偏会选中桑、梓这两种树来指称故乡呢？原来，在我国古代桑、梓是与人们的生活关系极为密切的两种树。桑树的叶可以用来养蚕，果可以食用和酿酒，树干及枝条可以用来制造器具，皮可以用来造纸，叶、果、枝、根、皮皆可以入药。而梓树的嫩叶可食，皮是一种中药(名为梓白皮)，木材轻软耐朽，是制作家具、乐器、棺材的美材。此外，梓树是一种速生树种，在古代还常被作为薪炭用材。正是因为桑树和梓树与人们衣、食、住、用有着如此密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意。如：《诗·小雅·小弁》中即有句云：“维桑与梓，必恭敬止；靡瞻匪父，靡依匪母。”《朱熹集传》：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”除此之外，在我国古代，家族的墓地多依傍桑林而建，死者的墓前亦经常栽种梓树(如：《史记·伍子胥列传》记载：伍子胥被吴王夫差赐剑自刎前曾对使者说过这样的话：“必树吾墓上以梓，令可以为器”)。这一点从汉末陈琳《为袁绍檄豫州》一文中的“又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；松柏桑梓，犹宜肃恭”这句话中可得到印证。这是因为在古人的心目中，分枝再生能力极强的桑树和生长快速、材质优良的梓树都是生命之树，人们将它们视为灵木。
10. 栋梁之材与栋梁之才的区别是什么?
是材字，“栋梁之材”，读音：[ dòng liáng zhī cái ]，意思是指能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
出处：端木蕻良《曹雪芹》第十六章：将来你们姑表兄弟，必是国家栋梁之材，股肱膀臂，同时出在两府，前程真是无可限量呀！
材拼音：cái
释义：
1、木料，泛指一切原料或资料：材料。教（jiào ）材。素材。题材。就地取材。
2、能力，资质：材干（gàn ）。大材小用。因材施教（jiào）。
3、棺木：寿材。