岳阳有什么白酒名字，粤卫食准字96第586号是否真实QJDJC00294产品名龟蛇酒

龟蛇酒全国独家,产地在湖南岳阳市,是OTC药品,有食字号的：湘卫食字 Q/JAGB003

应该不是吧。

小妹妹应该在学校读书啊，去酒吧干什么，如果实在先去，建议去南湖那里的酒吧，档次高，是岳阳最有名气的酒吧了，可以喝酒，可以唱歌，旁边还有个5星级饭店，名字叫（英皇国际KTV）

可以去阿波罗郁庭去！

我有个朋友说正在筹备一个清吧，肯定是要现场歌手和乐队的，只是不知道楼主什么情况。

去国大 那里 只有那里的酒吧多``` 而且素质又很好 俄姐姐就是在那里去的

晕,岳阳的酒吧,你还是去步行街那里稍微好点!

吕洞宾道教八仙之一。名岩，字洞宾，自号「纯阳子」。唐京兆府（今陕西省长安县）人。曾以进士授县令。他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。」后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 ? 」吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是「钟离权」。到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 ? 」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。

俗传八仙之一的吕洞宾，号纯阳子，相传为唐京兆人。会昌中，两举进士不第，浪游江湖，随汉钟离权授于丹诀，点度成仙。他曾隐居终南山修行，后云游各地。关于他的传说中，除江淮斩蛟，岳阳弄鹤，客店醉酒等，还有戏牡丹花仙之说。

<>相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙

老乔

乔国老 　相传东汉末年，丹徒出了个隐士焦光，汉献帝曾派出专人请焦光出山，那个使者就是乔国老。乔国老没有完成任务，却见汉献帝的大权旁落，军政大权操纵在曹操手里，他无法回京复命，于是就在丹徒的长山以北、与其毗连的五洲山安顿了下来，他们住的地方就叫乔家门， 　　　　 乔国老的乔府在何处没有史志可考，但乔家门的乔氏宗祠仍在，传说宗祠就是建在当初乔府地身。2005年，有位乔老先生在《京江晚报》载文，说民国时，乔氏宗祠很为壮观，规模超过奉化溪口的蒋氏宗祠。如今为镇政府所在地。五洲山的乔氏宗祠建筑庞大，颇具地方特色，彰显长山深厚的文化底蕴。 　　　　当年乔国老受了刘备送的重礼，积极促成孙刘联姻，演绎了吴国太甘露寺相亲，招刘备为婿的千古佳话。一切，只因为他拥有最让世人羡慕的一双女儿。大乔和小乔，她们都是在长山脚下出生的。丹徒的山水滋养了二乔，所以二乔出落得花容月貌。她们长得究竟怎样的美？可惜没有具体资料说明，大家知道，洛阳牡丹乃花中之王，传世的名贵牡丹有“姚黄”、“魏紫”，也有“二乔”。可见二乔之美名，在牡丹王国里也位居上乘。 　　　　乔国老的这双女儿，大乔配孙策，小乔嫁周瑜，一个是东吴之主，一个是执掌帅印的大都督，。这都是有历史根据的，《吴书·周瑜传》里记载：“从攻皖，拔之，时得桥（乔）公两女，皆国色也，（孙）策自纳大乔，（周）瑜纳小乔”。所以当乔国老导演了甘露寺相亲这出喜剧，孙权也是无可奈何。 　　　　婚后，孙策转战各地，开创东吴霸业，与大乔聚少离多。后来大乔搬到了离乔家门不远的大乔村，小乔和周瑜也经常到丹徒来，他们住在大乔村的东面，后人称为“小乔村”。清朝诗人杨铸到乔家门的二乔村时，就写了著名的《二乔村曲》：“溪溪泠泠响哀玉，骑驴客访乔公屋，屋旁古柏郁春烟，老干纷披汉时绿。每从青史思明眸，江东僚婿偏风流。伯符公瑾作佳偶，英雄国色皆千秋。何似天全窈窕容，芳名贞淑艳江东。我来吊古重浇酒，村外桃花落晚风。”大小乔村及乔家门这个古地名一直沿用至今，它们均在长山以北的五洲山下。 　　　　几年后孙策在丹徒汝山遭人伏击，重伤后不治身亡，时年26岁，大乔约20岁。从此史料上就很少有大乔的记载，大乔在长山下抚育了孙策的三女一子。她言传身教，三个子女均有建树。大乔去世后，一说他的遗体与孙策合葬在横山，民间流传文革的时候横山还有墓碑上书：“东吴小霸王之墓”。可惜现在已无从查考。还有一说是大乔与父母同葬在十里长山。再说小乔，她一直与周瑜南征北战，恩爱生活11年。赤壁之战后，周瑜病死在湖南岳阳，小乔就在那儿终老。

《念奴娇?赤壁怀古》“小乔”注：“乔玄的小女儿，嫁给周瑜。”此注旁生枝节，扯出汉太尉乔玄，未免附会穿凿。 乔玄，字公祖，汉末名臣。本传见《后汉书》。《三国志》记魏武帝事亦多涉其人，然史家下笔审慎，皆未以“乔公”称之。乔玄历任司空、司徒、太尉等职，“列位中外”，声名远播，实汉末一显赫人物。“玄以光和六年（183年）卒，年七十五”（《后汉书》卷51

乔国老。没有具体的名字出现过。

乔国老

特产岳阳土特产有洞庭鱼、龟蛇酒、岳州扇、金龟、君山银针茶、川山毛笔、湘莲、平江酱干、兰花萝卜、屈原醇酒、洞庭春茶等。 *君山银针茶 始于唐代，清代列为贡茶。该茶色金黄，叶壮匀齐，银茸密附，甘醇清爽，不仅品茗味好，更是一种观赏茶。用开水冲泡于玻璃杯中，牙尖朝天，直挺坚立，悬浮杯中，继而三起三落。如刀枪林立，又酷似群笋出土，堪称茶中奇观。1957年定为全国十大名菜之一。 *洞庭银鱼 洞庭银鱼又称面条鱼，形呈圆条状，长约66厘米，通体透明，洁白如银，无鳞无刺。营养价值极高，具有滋阴补肾功效，历来被誉为席上珍品。 *湘莲 湘莲是岳阳名产之一，粒大饱满，洁白圆润。质地细腻。清香鲜甜，营养丰富。是岳阳宴席上必需品。 *三塘甜酸头 以本地产的 头为原料精制而成，以白、圆、脆、肉紧而闻名，具有开胃、防暑、助消化之功能。 *长寿五香酱干 长寿五香酱干以黄豆为原料，佐以鸡汤、味素、香油、香料等精制而成。色泽乌亮、质地松软、味鲜可口、酱香扑鼻、入口细嚼，回味无穷。 *龟蛇酒： 龟蛇酒是以洞庭湖特有的金龟，蛇和多种药材精酿而成，产品色泽深红、清澈透明，味道甜美，具有典型的药香、醇香，能滋阴补肾，行气活血，健筋壮骨。 *岳州扇： 岳州扇有毛扇、纸扇、绢扇、骨扇等类型，工艺精湛，美观耐用，与苏州扇，杭州扇齐名。 *山桂花精制蜜 其色、香、味均优于各种花蜜，被誉为“蜜中之蜜”，山村花蜜系列产品含有人体必需的多种氨基酸、维生素、生育醇、酶类等多种生物活动性物质，是高级营养滋补品。

如果数据简单的话，可以使用CSV（逗号分隔值）格式的文件。CSV格式的文件可以用Office Excel 打开。比如有要保存的一张表格是这样的：----------------表格开始-------------------编号 姓名 性别1 A 男2 B 女3 C 男---------------表格结束--------------------那么在保存CSV文件里面数据格式是这样的：----------------内容开始----------------编号,姓名,性别1, A, 男2, B, 女3, C, 男----------------内容结束----------------用Excel打开是这样的：下面是示例程序：#include <stdio.h>struct Student int id; char name[10]; char gender[3];};int main(int argc, char *argv[]) // 在程序所在目录下面，可以看见一个名为 student.csv 的文件 FILE * file=fopen("student.csv","w"); struct Student studens[]= }; int studensAmount=sizeof(studens)/sizeof(struct Student); int i; if(file) fprintf(file,"%s%,%s,%s\n","编号","姓名","性别"); for(i=0;i<studensAmount;i++) fprintf(file,"%d%,%s,%s\n",studens[i].id,studens[i].name,studens[i].gender); } } fclose(file); return 0;}

东南西北。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦变化无穷

四象源于中国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不好记忆，便将其分为四部分，以一动物的形象代替，称为四象。东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。二十八宿按东北西南四个方位分作四组，每组七宿，分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，对应关系如下：东方苍龙，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，红色。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云：“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君’。”四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。

一、为什么要改造装备： 经过改造后的装备可以更大的提升玩家实力，间接的也降低了游戏难度，提高玩家在游戏中的体验 二、改造装备需要什么材料： 1.改造装备需要装备之魂，装备之魂是由装备分解而来，不同部位的装备分解出的魂是不同的，比如武器分解出武器之魂，头盔分解出头盔之魂等等 2.装备之魂共有破裂的、劣质的、普通的、精致的、无暇的、完美的六种品质，不同等级的装备分出的装备之魂品质也不同，同时每五个低品质的也可以精炼为一个高一级品质的装备之魂 3.根据被改造装备的等级不同，需要装备之魂的最低品质要求也不同 4.不同部位的装备需要其对应部位的魂才能够被改造，如要改造武器，则需要使用武器之魂 三、改造装备的成功率： 1.根据放入装备之魂的品质不同，改造的基础成功率不同，玩家可以直接在界面上看到目前的成功率 2.如果在改造时，放入改造宝石，则可以额外提高成功率，根据放入改造宝石的品质及数量的不同，提高的成功率也不同，最高可提升至100% 3.改造宝石为改造装备时的非必须物品（装备之魂为必须物品），可以选择放入以提高成功率，也可以选择不放入 4.改造宝石分为初级、中级、高级三种品质，每五个低品质的也可以精炼为一个高一级品质的改造宝石 5.根据被改造装备的等级不同，需要改造宝石的最低品质要求也不同，同时不同品质的改造宝石所提升的成功率是成一递增关系的 6.改造宝石可以通过淬取工匠、镶工、玉石匠所产出的合成品来得到，根据放入的合成品数量以及价值的不同，所产出初级改造宝石的数量不同 四、装备改造成功后可以获得哪些好处： 1.每件装备最多可以成功改造五次（改造失败不影响此最大改造次数），改造成功一次后此装备表现为一星，改造成功二次后此装备表现为二星，以此类推，不同部位的装备在不同的星级可以获得不同的基础能力提升： （1）血气增加：增加角色本身的生命上限值 玄力增加：增加角色本身的体力上限值 伤害强化：增加对目标造成的伤害 物防强化：减少受到的物理伤害 魔防强化：减少受到的物理伤害 命中：命中增加 回避：回避增加 （2）使用品质越好的装备之魂改造，获得的基础能力效果就越高 （3）装备在成功改造后将会获得当前星级所能拥有的所有基础能力 2.二星装备若使用精致品质或精致品质以上的装备之魂继续改造，则在每次改造成功后，将会100%获得极为诱人的特殊能力提升，不同部位的装备所对应的特殊能力不同： （1）使用品质越好的装备之魂进行改造，可能获得的特殊能力效果就越高 （2）护手根据职业不同出现的特殊能力不同；头部、武器只会随机出现一种特殊能力 3.装备在获得特殊能力时，将同时获得一种四象属性（青龙、白虎、朱雀、玄武） 四象属性可以额外增加武器的伤害能力或防具的防御能力 同时，装备的四项属性还是激活另外一件装备特殊能力的必要条件，具体见下面第4条描述 4.装备在改造过程中所获得的特殊能力提升，需要通过穿戴另一件特定装备位置特定四象属性的装备来激活它，否则特殊效果不会生效；激活的规则如下： 比如：一件具有青龙属性的衣服所带有的特殊能力，需要装备一件具有朱雀属性的护手或武器来激活 5.使用四象灵珠可以随机改变一件装备所具有的四象属性 四象灵珠可以通过将庖丁或制符师产出的物品进行祭祀后获得，根据祭祀物品的品质不同，所获得四象灵珠的数量也不同 6.经过改造后的装备根据改造的效果优劣将有可能会需要一定的声望才能穿戴 7.以上所有资料均以线上游戏内数据为准 五、在哪里进行装备改造等一系列操作： 1.在各国主城以及江陵城中的装备改造大师处可以完成“分解装备”“改造装备”“祭祀圣兽”等操作： （1）分解装备（将装备凝炼为装备之魂）： （2）改造装备（使用装备之魂对某件装备进行改造）： （3）祭祀圣兽（使用庖丁或制符师的产出物品祭祀圣兽，以得到四象灵珠）： 2.点击f3进入技能界面可以完成“淬取”“精炼”等操作： （1）淬取（将工匠、镶工或玉石匠的产出物品淬取为改造宝石）： （2）精炼（将五个装备之魂或改造宝石精炼为一个高一级品质的物品）： 六、装备改造效果实例： 1.使用低级的装备之魂改造后的装备，得到的基础能力提升较低，同时也没有特殊能力提升，不需要声望限制 2.使用高级的装备之魂改造后的装备，得到的基础能力提升很大，同时也获得了极为强力的特殊能力和四象属性，但这个特殊能力需要装备对应位置对应四象属性的装备才能得到激活；有声望限制~

“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词，不过，这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角 象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝 种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、 白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。 “四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”

月下独酌其四　　内容：　　穷愁千万端。　　美酒三百杯。　　愁多酒虽少。　　酒倾愁不来。　　所以知酒圣。　　酒酣心自开。　　辞粟卧首阳。　　屡空饥颜回。　　当代不乐饮。　　虚名安用哉。　　蟹螯即金液。　　糟丘是蓬莱。　　且须饮美酒。　　乘月醉高台。　　月下独酌其二　　内容：　　天若不爱酒，　　酒星不在天。　　地若不爱酒，　　地应无酒泉。　　天地既爱酒，　　爱酒不愧天。　　已闻清比圣，　　复道浊如贤。　　贤圣既已饮，　　何必求神仙。　　三杯通大道，　　一斗合自然。　　但得酒中趣，　　勿为醒者传。　　月下独酌其一　　内容：　　花间一壶酒。　　独酌无相亲。　　举杯邀明月。　　对影成三人。　　月既不解饮。　　影徒随我身。　　暂伴月将影。　　行乐须及春。　　我歌月徘徊。　　我舞影零乱。　　醒时同交欢。　　醉后各分散。　　永结无情游。　　相期邈云汉。　　将进酒　　内容：　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。　　天生我材必有用，千金散尽还复来。　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。　　岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。　　五花马，千金裘。　　呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。　　把酒问月　　内容：　　青天有月来几时？我今停杯一问之。　　人攀明月不可得，月行却与人相随。　　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。　　但见宵从海上来，宁知晓向云间没。　　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？　　今人不见古时月，今月曾经照古人。　　古人今人若流水，共看明月皆如此。　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。　　陵酒肆留别　　作者：李白　　风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。　　金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。　　请君试问东流水，别意与之谁短长？　　把酒问月　　青天有月来几时，我今停杯一问之：　　人攀明月不可得，月行却与人相随？　　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？　　但见宵从海上来，宁知晓向云间没？　　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？　　今人不见古时月，今月曾经照古人。　　古人今人若流水，共看明月皆如此。　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。　　《下终南山过斛斯山人宿置酒》　　作者：李白　　暮从碧山下，山月随人归。　　却顾所来径，苍苍横翠微。　　相携及田家，童稚开荆扉。　　绿竹入幽径，青萝拂行衣。　　欢言得所憩，美酒聊共挥。　　长歌吟松风，曲尽河星稀。　　我醉君复乐，陶然共忘机。　　前有一樽酒行二首　　其一　　春风东来忽相过。　　金樽渌酒生微波。　　落花纷纷稍觉多。　　美人欲醉朱颜酡。　　青轩桃李能几何。　　流光欺人忽蹉跎。　　君起舞。　　日西夕。　　当年意气不肯平。 ( 平一作倾 )　　白发如丝叹何益。　　其二　　琴奏龙门之绿桐。　　玉壶美酒清若空。　　催弦拂柱与君饮。　　看朱成碧颜始红。　　胡姬貌如花。　　当垆笑春风。　　笑春风。　　舞罗衣。　　君今不醉将安归。 ( 将一作欲 )　　待酒不至　　玉壶系青丝。　　沽酒来何迟。　　山花向我笑。　　正好衔杯时。　　晚酌东窗下。 ( 窗一作轩 )　　流莺复在兹。　　春风与醉客。　　今日乃相宜。　　冬夜醉宿龙门觉起言志　　醉来脱宝剑。　　旅憩高堂眠。　　中夜忽惊觉。　　起立明灯前。　　开轩聊直望。　　晓雪河冰壮。　　哀哀歌苦寒。　　郁郁独惆怅。　　傅说版筑臣。　　李斯鹰犬人。　　□起匡社稷。 【焱欠】　　宁复长艰辛。　　而我胡为者。　　叹息龙门下。　　富贵未可期。　　殷忧向谁写。　　去去泪满襟。　　举声梁甫吟。　　青云当自致。　　何必求知音。　　对酒　　劝君莫拒杯。　　春风笑人来。　　桃李如旧识。　　倾花向我开。　　流莺啼碧树。　　明月窥金□。 【垒土换缶】　　昨日朱颜子。 ( 日一作来 )　　今日白发催。　　棘生石虎殿。　　鹿走姑苏台。　　自古帝王宅。　　城阙闭黄埃。　　君若不饮酒。　　昔人安在哉。　　对酒忆贺监二首　　并序　　太子宾客贺公。于长安紫极宫一见余。呼余为谪　　仙人。因解金龟换酒为乐。殁后对酒。怅然有怀　　而作是诗。　　其一　　四明有狂客。　　风流贺季真。　　长安一相见。　　呼我谪仙人。　　昔好杯中物。　　翻为松下尘。 ( 翻一作今 )　　金龟换酒处。　　却忆泪沾巾。　　其二　　狂客归四明。　　山阴道士迎。　　敕赐镜湖水。　　为君台沼荣。　　人亡余故宅。　　空有荷花生。　　念此杳如梦。　　凄然伤我情。　　秋浦清溪雪夜对酒客有唱山鹧鸪者　　披君貂□□。 ( 君一作我 ) 【衣詹】【衣俞】　　对君白玉壶。　　雪花酒上灭。　　顿觉夜寒无。　　客有桂阳至。　　能吟山鹧鸪。　　清风动窗竹。　　越鸟起相呼。　　持此足为乐。　　何烦笙与竽。　　陪侍郎叔游洞庭醉后三首　　其一　　今日竹林宴。　　我家贤侍郎。　　三杯容小阮。　　醉后发清狂。　　其二　　船上齐桡乐。　　湖心泛月归。　　白鸥闲不去。　　争拂酒筵飞。　　其三　　划却君山好。　　平铺湘水流。　　巴陵无限酒。　　醉杀洞庭秋。　　夜泛洞庭寻裴侍御清酌　　日晚湘水绿。　　孤舟无端倪。　　明湖涨秋月。　　独泛巴陵西。　　过憩裴逸人。　　岩居陵丹梯。　　抱琴出深竹。　　为我弹昆鸡。 【昆鸟】　　曲尽酒亦倾。　　北窗醉如泥。　　人生且行乐。　　何必组与圭。 【王圭】

将进酒 金陵酒肆留别把酒问月 下终南山过斛斯山人宿置酒 答王十二寒夜独酌有怀 月下独酌四首山中与幽人对酌 玉壶吟 将进酒 年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【乐府】 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

太多了，我只记得《行路难》。

将进酒 年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【乐府】 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。饮中八仙歌杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。月下独酌其四 内容： 穷愁千万端。 美酒三百杯。 愁多酒虽少。 酒倾愁不来。 所以知酒圣。 酒酣心自开。 辞粟卧首阳。 屡空饥颜回。 当代不乐饮。 虚名安用哉。 蟹螯即金液。 糟丘是蓬莱。 且须饮美酒。 乘月醉高台。 月下独酌其二 内容： 天若不爱酒， 酒星不在天。 地若不爱酒， 地应无酒泉。 天地既爱酒， 爱酒不愧天。 已闻清比圣， 复道浊如贤。 贤圣既已饮， 何必求神仙。 三杯通大道， 一斗合自然。 但得酒中趣， 勿为醒者传。 月下独酌其一 内容： 花间一壶酒。 独酌无相亲。 举杯邀明月。 对影成三人。 月既不解饮。 影徒随我身。 暂伴月将影。 行乐须及春。 我歌月徘徊。 我舞影零乱。 醒时同交欢。 醉后各分散。 永结无情游。 相期邈云汉。 将进酒 内容： 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘。 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 把酒问月 内容： 青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 陵酒肆留别 作者：李白 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ 把酒问月 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 《下终南山过斛斯山人宿置酒》 作者：李白 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机。 前有一樽酒行二首 其一春风东来忽相过。金樽渌酒生微波。落花纷纷稍觉多。美人欲醉朱颜酡。青轩桃李能几何。流光欺人忽蹉跎。君起舞。日西夕。当年意气不肯平。 ( 平一作倾 )白发如丝叹何益。其二琴奏龙门之绿桐。玉壶美酒清若空。催弦拂柱与君饮。看朱成碧颜始红。胡姬貌如花。当垆笑春风。笑春风。舞罗衣。君今不醉将安归。 ( 将一作欲 ) 待酒不至 玉壶系青丝。沽酒来何迟。山花向我笑。正好衔杯时。晚酌东窗下。 ( 窗一作轩 )流莺复在兹。春风与醉客。今日乃相宜。 冬夜醉宿龙门觉起言志 醉来脱宝剑。旅憩高堂眠。中夜忽惊觉。起立明灯前。开轩聊直望。晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒。郁郁独惆怅。傅说版筑臣。李斯鹰犬人。□起匡社稷。 【焱欠】宁复长艰辛。而我胡为者。叹息龙门下。富贵未可期。殷忧向谁写。去去泪满襟。举声梁甫吟。青云当自致。何必求知音。 对酒 劝君莫拒杯。春风笑人来。桃李如旧识。倾花向我开。流莺啼碧树。明月窥金□。 【垒土换缶】昨日朱颜子。 ( 日一作来 )今日白发催。棘生石虎殿。鹿走姑苏台。自古帝王宅。城阙闭黄埃。君若不饮酒。昔人安在哉。 对酒忆贺监二首 并序太子宾客贺公。于长安紫极宫一见余。呼余为谪仙人。因解金龟换酒为乐。殁后对酒。怅然有怀而作是诗。其一四明有狂客。风流贺季真。长安一相见。呼我谪仙人。昔好杯中物。翻为松下尘。 ( 翻一作今 )金龟换酒处。却忆泪沾巾。其二狂客归四明。山阴道士迎。敕赐镜湖水。为君台沼荣。人亡余故宅。空有荷花生。念此杳如梦。凄然伤我情。 秋浦清溪雪夜对酒客有唱山鹧鸪者 披君貂□□。 ( 君一作我 ) 【衣詹】【衣俞】对君白玉壶。雪花酒上灭。顿觉夜寒无。客有桂阳至。能吟山鹧鸪。清风动窗竹。越鸟起相呼。持此足为乐。何烦笙与竽。 陪侍郎叔游洞庭醉后三首 其一今日竹林宴。我家贤侍郎。三杯容小阮。醉后发清狂。其二船上齐桡乐。湖心泛月归。白鸥闲不去。争拂酒筵飞。其三划却君山好。平铺湘水流。巴陵无限酒。醉杀洞庭秋。 夜泛洞庭寻裴侍御清酌 日晚湘水绿。孤舟无端倪。明湖涨秋月。独泛巴陵西。过憩裴逸人。岩居陵丹梯。抱琴出深竹。为我弹昆鸡。 【昆鸟】曲尽酒亦倾。北窗醉如泥。人生且行乐。何必组与圭。 【王圭】

饮中八仙歌杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 李白，字太白，号青莲居士，人称诗仙。李白诗风雄奇豪放，想象丰富，富有浓厚的浪漫主义色彩。李白一生嗜酒。杜甫在《饮中八仙歌》中，描绘李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”因此，古时的酒店时里，都挂着“太白遗风”、“太白世家”的招牌。 李白的酒瘾是很大的。在给妻子的《寄内》诗中说：“三百六十日，日日醉如泥。”在《襄阳行》诗中说：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”在《将进酒》诗中说：“会须一饮三百杯。”这些数字虽不免有艺术的夸张，但李白的嗜酒成性却也是事实。 关于李白喝酒的传说很多。说李白宾居任城时，与孔巢父等五人相识，他们一起在徂徕山中每天饮酒沉醉，被世人称为“竹溪六逸”。又说李白酒醉泛舟在采石矶附近的江面上，见水中月影而捉之，遂溺死。