草原白酒是什么颜色的，这个是什么酒请详细介绍产地品牌等以下是图片

斯丹达伏特加PYCCKNN CTHIAPT 产地：俄罗斯(Russia) 产区俄罗斯(Russia)葡萄品种：谷物蒸馏液级别：知名伏特加品牌酒精度：40.0%规格：750ml香味：谷物香气色泽：无色 价格：190元搭配菜肴：各类中餐菜肴建议醒酒时间：即开即饮最佳品尝温度：随意卖点：“斯丹达原味伏特加”，其独特的花纹酒瓶造型，源于俄国女沙皇安娜一世下令建造的200吨大钟，象征着酒中所含的深厚俄罗斯气息。酒品介绍：挑选生长在俄罗斯西伯利亚大草原的小麦作为原料，取其因生长缓慢而聚集起的有价蛋白质并加入被誉为是“全世界最柔软与纯净”的拉多加湖冰川溶水，经过多重蒸馏，并通过多次在木炭中过滤，得到浓度为40％。不含任何杂质及化学品的全天然纯正酒品

我在内蒙喝过的马奶酒就和普通酒一样，也是无色透明的。

正常状态是浅乳白色，经过滤后是无色透明。

浊白马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。被称为元玉浆，是“蒙古八珍”之一。曾为元朝宫廷和蒙古贵族府第的主要饮料。忽必烈还常把它盛在珍贵的金碗里，犒赏有功之臣。当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。这时，客人理应随即接住酒，然后能饮则饮，不能饮品尝少许，便可将酒归还主人。若是推推让让，拉拉扯扯，不喝酒，就会被认为是瞧不起主人，不愿以诚相见等等。主人的满腔热情，常常使客人产生难别之情，眷恋之感。

浊白

哈达的颜色，除了常见的白色、蓝色和黄色外，还有红色和绿色的。这五种颜色的哈达被誉为“五彩哈达”。在蒙古族人民的心目中，每一种颜色的哈达都象征着一个深刻的含意。蓝色象征蓝天，白色象征白云，黄色象征大地，绿色象征草原，红色象征火一样的热情。人们将自己对大自然的感激之情都寄托在美丽的哈达中了。 蒙古族人民，最喜欢蓝色和白色的哈达，在他们看来，蓝色是自然界最美好、最永恒的颜色，蓝色的哈达像蓝色的天空一样，能够表达出蒙古族人民豁达、美好的心灵。白色，是纯洁、吉祥和幸福的象征，所以，献给尊者和贵宾的哈达莫过于白色最尊贵了。

蒙古哈达颜色以青色为多，因为这是蒙古人所尊崇的天的颜色，这是与西藏哈达礼仪的不同之处；鄂尔多斯蒙古族也有少量使用银灰、白、黄、蓝等颜色的哈达；此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。

内蒙古有草原白,宁城老窖.金骆驮,河套酒等名酒，如下：1、草原白：草原白产自内蒙古锡林郭勒盟太仆寺旗，酒精度60度，不含工业酒精，纯粮食酿造。除了60度高度草原外，还有52度简装草原白，45度低度草原，39度小草、38度草原王（又分为黄盒包装、和绿盒包装）、坛草等，深受广大草原人民喜爱。2、宁城老窖：宁城老窖口感更具“绵柔爽净，醇香回味”，品质更具“国酒风范”，经专家鉴定为“绵香型”白酒。“宁城老窖，国酒品质”也由此得名。至此，宁城老窖开创了中国绵香型白酒之先河。3、金骆驮：金骆驼酒具有四大特点：色、香、味、格。色，酒色清澈透明；香，由香致雅；味，清香纯正；格，细腻、华贵、爽净。4、河套酒：河套酒业主导产品有以“河套王”、“河套老窖”系列为代表的浓香型白酒，以“金马酒”为代表的复合香型白酒，以“河套陈藏”为代表的清香型白酒和以“御膳春”保健酒、“百吉纳”奶酒为代表的营养滋补型四大系列多个品种。产品选用优质高粱、小麦、玉米、稻米、糯米为原料，以独特生产工艺和现代先进科技精工酿制，具有“窖香幽雅、绵甜醇厚、谐调甘爽、味净香长”的独特风格，是北方淡雅浓香型酒的典型代表。河套王酒是内蒙古自治区人民政府指定接待用酒。

五彩哈达，此哈达为高尚的礼物，每种颜色各有寓意，蓝色象征蓝天、白色象征白云、绿色象征河水、红色象征空行护法，而黄色则象征大地，这五彩哈达只是在特定的情况下应用。还有说五彩哈达是献于菩萨像前的，是菩萨的服装。旧时，按藏地习俗，白色哈达分为三种，即:内库哈达、阿喜哈达和索喜哈达。内库哈达是出于皇家内库中的特定哈达，其质优、面宽而长，边沿织有吉祥图案，中为八瑞相图，上下为祥龙图案。献哈达表示敬献者对对方的赞美、忠诚与尊敬，并祝愿对方万事如意。在往来中，还有将钱物或画像包在哈达里赠送的，以此表示敬献者一片真诚的心意。哈达以白色为多，在青藏高原、内蒙古草原上，白色是最为常见的颜色:漫长冬季的茫茫雪原，用青稞磨出的面，骑的白马，放养的羊群，挤的牛奶、羊奶等。自古以来，藏族、蒙古族等少数民族就认为白色象征着纯洁、美好、吉祥、善良，人们珍视洁白的颜色。雪域高原的房屋墙壁上刷白灰，逢年过节时住宅的门楣、门帘、家具上用青稞面点白点或划白线，用白粉撒出各种吉祥图案，并为茶壶、盛酒器皿系上哈达或羊毛。甚至人们在自己的衣领上也用糌粑点上一圈白点。在交通要道的山口、路口石堆的顶端置以白色石头。煨桑时，也要撒上雪白的糌粑。在《格萨尔王传》以及民间故事中，以白人、白马、白云、白鹤等白色之物象征善良。同时，还赋予珠穆朗玛峰神奇的赞美，说山峰间环绕着一条长长的洁白的哈达。在藏传佛教寺院的铜饰门环上，经常可以看到系着数条白色的哈达，伴着叮咚作响的檐铃，随风飘舞着。春天到来时，农家又将哈达系于农具之上进行耕作，祈愿五谷丰登。而蒙古民族与藏民族一样，赋予白色为纯洁、吉祥的含义，将一年的正月称为“查干萨拉”，“查干”即为白色，为一年的开始。洁白蕴含着人间一切崇高、吉祥、美好的内容。哈达还有蓝色的，在内蒙古大草原上，人们十分崇尚蓝色，因为蓝色是天空的色彩。此颜色又称为青色，蒙古语称“呼和”，在人名、地名中多用，“呼和浩特”即为青城之意。蓝色在草原象征着永恒、兴旺、坚贞和忠诚，牧民特别喜爱穿蓝色的袍子，在生活中的装饰图案多采用蓝色。今年，适逢内蒙古自治区成立60周年，在各种庆祝活动中，人们为什么多以天蓝色的哈达相敬就不言而喻了。可以说:在特定的自然环境中，藏、蒙古各民族对洁净无瑕的本能崇奉，逐渐形成了崇尚白色、蓝色的文化心态。

龙驹奶酒 “龙驹奶酒”凭借内蒙古大草原之灵气，采牧区酿奶酒之精华，取上等新鲜牛奶，集现代生物工程技术，辅以特殊活性菌群，用“元大都”宫廷秘法精心酿制而成。“龙驹奶酒”区别于植物酒和粮食酒的主要特点是：酒度的形成自牛奶中的乳糖转化，酒度的中和完全依赖鲜奶乳清，不加任何水份。酒体清澈，口感纯正，奶香飘逸，柔和绵长。饮后留香，不伤胃，无异味，具有祛寒回暖，健胃开脾，营养滋补等作用。该酒经北京大学食品检测中心检测，含有人体所需的十多种微量元素，十八种氨基酸，多种维生素。既是男子汉开怀畅饮的首选酒，又是老年人营养滋补的佳酿，更是太太、小姐养颜美容的最佳饮品。最为适合宴会、礼仪场所饮用，或加冰、可乐、雪碧任意调制成鸡尾酒。 公司拥有自己独立开发设计的奶酒生产线，现已形成11°(v/v)牛奶干白、20°(v/v)、32°(v/v)、36°(v/v)、48°(v/v)等系列产品以满足不同层次消费者需求。其中20度乳白色奶酒是同德国鲁道夫。威尔德公司的技术合作项目。奶酒年产量180万公斤，360万瓶。“龙驹奶酒”作为企业的龙头产品曾荣获“国际重大发明奖”、“中国公认名牌产品”等多项荣誉。被内蒙古自治区指定为自治区“五十年大庆”专用产品。 蒙古王 一、“蒙古王”锡镶工艺高档礼品酒 展示了蒙古族人活动的自然环境和社会环境。绿、蓝、白、红四种颜色的酒瓶分别象征草原、蓝天、白云和红太阳。在蒙古族文化中，绿色代表生命，象征着和平和未来，蓝色代表蓝天，象征着尚武和所向无敌的超越精神，白色代表白云，象征着圣洁高尚，红色代表太阳，象征着光明、真善。瓶体上镶饰有吉神图、蜗虫角和车马，描绘了那达慕大会的赛马盛况。 此种包装每瓶含量为3000ml，酒精度52%(v/v)。 二、风睾补酒 采用高粱、小麦、鸡肾、人参、何首乌、枸杞精心配制而成。 此种包装每瓶500ml，酒精度38%(v/v)。 三、蒙古王葡萄酒 采用野山葡萄精酿而成 此种包装每瓶750ml，酒精度5%(v/v)。 四、蒙古王沙棘酒 野生沙棘被誉为VC之王，内含人体所需的多种维生素和微量无素，具有抗辐射、抗疲劳、抗衰老之功效。蒙古王沙棘酒系列采用优质基酒、野生沙棘汁、蜂蜜等原料，采用独特、科学的工艺精心配制而成，它具酒香、果香于一体，酒体协调完美，实为不可多得的上等佳品。 此种包装每瓶净含量为500ml，酒精度为32%(v/v)。 五、蒙古王旅行包酒 外包装是一只精巧的小皮箱，完全的现代风格，整体显得简洁、大方、实用，内配两只蒙古银碗、一条洁白的哈达和一只紫砂瓶。 此种包装每瓶净含量为500ml，酒精度52%(v/v)。 六、金卡盒紫砂瓶蒙古王酒 盒内装一只蒙古银碗和一条洁白的哈达。 此种包装每瓶净含量为500ml，酒精度为52%(v/v)。

蒙古王 扎旗二锅头

河套酒 金骆驼 鄂尔多斯 ，价位有高有低，看你个人的需要了。

金卡盒紫砂瓶蒙古王酒 蒙古王旅行包酒 蒙古王沙棘酒 蒙古王葡萄酒 风睾补酒

宁城老窖！ 鄂尔多斯敬酒：鄂尔多斯 奥醇：商都 河套老窖:巴盟 蒙古王：通辽的 呼白：呼和浩特的 草原王：锡盟的

《草原》第1自然段仿写如下：《大海》这次，我看到了大海。那里的天比别处更可爱，海水是那么清澈，那浪花是那么洁白，使我总想跳入大海与海水融为一体。在天底下，一望无际，而并不茫茫，上面都是天空，大海是蓝的，天空也是蓝的。海鸥一会儿飞上天空，一会儿又下来，飞在哪里都像给无边的蓝垫子，绣上了一朵朵白色的小花。那大海的颜色十分温柔，就像只用颜料渲染不用墨线勾勒的艺术画那样，到处散发着艺术的气息。这种境界，既使人舒服，又叫人轻松，既愿坐在沙滩上观察浪花的洁白，要想跳入大海感受一下戏水的欢快。在这境界里，连螃蟹都有时静静不动，仿佛正在回味大海的无限乐趣。

初秋的风掠过原野，掠过树林，也掠过了路边那株向日葵。它泛着太阳的光芒，用向上的姿势迎接那风，那光，那淡淡的水一样流淌的白云。脚下的野菊正在绽放，一只蚂蚁在草的密林中孤独地跋涉，还有热烈振翅的蜜蜂或者蜻蜓，正试图靠近向日葵高昂的花瓣。高远的阳光，透亮的雪蜂，原野起伏如鸟巢飞过的痕迹。天空在白云之上，那种湖泊般优雅的宁静，从一棵树浓密的枝叶间洒下来。 这是一个下午。所有的行走在此停顿，疲惫并且沉重的躯体在此怀念或者回望，然后开始努力寻找内心的出口。那样的过程，在幽暗的路上纷纷飘落。一株向日葵，就像一个出口，在一个不经意的时刻打开。只需要一种颜色一种姿势，就足以释放所有深藏内心的柔弱的花朵。 我曾经置身一大片向日葵中间，难掩喜悦之色的农人带着宽沿的草帽，高扬起尖利的弯刀，一刀一刀割下向日葵硕大的花盘。那些花盘纷纷扬扬，在一块不大的空地上渐渐堆积成金色的山峰，也渐渐消隐了生命中最后一滴无以复加的灿烂。农人收割的喜悦感染了我，但隐隐的疼痛穿越那些弯刀冷色的光芒，直抵我的皮肉甚至骨头。真正的向日葵，正绽放在现在的原野上。它以花朵的名义，在干干净净的天空下自由地盛开着。它的叶子舒朗而不张扬，它的花瓣孤独而不自卑。在所有的花朵里，这株向日葵在高处的风中安静地灿烂着。它是一个出口，释放着一生当中沉积久远的激情，也释放着那些暗藏内心的珍贵的生命片段。在繁花之中或者荒野之上，在黑夜深处或者白昼边缘，我们行走，然后驻足。这时候，我们需要一个出口，需要一次真正的释放。无数朵顾影自怜的野菊花，不足以点燃心头微醺的憧憬。无数只没有痕迹的飞鸟，也不足以勾勒出目力所及心神向往的方向。于是我们不得于本能地寻找。尽管我们依旧是那个提着灯笼在暗夜里哭泣的孩子，泪水里荡漾着漫天的星子，我们仍然要找到一朵饱满的深刻的花朵。在我们一生必经的路上，那些沉淀的安静的灿烂无凝会是我们全部的阳光。 这是节选的文章的名字叫《高处的灿烂》

自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。这次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就象没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好象回味着草原的无限乐趣。紫塞，紫塞，谁说的？ 这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色啊！ 我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。汽车走了一百五十华里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。忽然，象被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。 蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。她的名字漂亮——水晶花。她就是陈 旗的人，鄂温克族。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。我们用不着水晶花同志给作翻译了。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助！ 也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。正是： 祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘！ 我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。 饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯 碧草话斜阳！ 人的生活变了，草原上的一切都也随着变。就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆作成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。看那马群 吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。牛也改了种，有的重达千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊！并非浮夸。羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。是的，人畜两旺，就是草原上的新气象之一。

初秋的风掠过原野，掠过树林，也掠过了路边那株向日葵。它泛着太阳的光芒，用向上的姿势迎接那风，那光，那淡淡的水一样流淌的白云。脚下的野菊正在绽放，一只蚂蚁在草的密林中孤独地跋涉，还有热烈振翅的蜜蜂或者蜻蜓，正试图靠近向日葵高昂的花瓣。高远的阳光，透亮的雪蜂，原野起伏如鸟巢飞过的痕迹。天空在白云之上，那种湖泊般优雅的宁静，从一棵树浓密的枝叶间洒下来。 这是一个下午。所有的行走在此停顿，疲惫并且沉重的躯体在此怀念或者回望，然后开始努力寻找内心的出口。那样的过程，在幽暗的路上纷纷飘落。一株向日葵，就像一个出口，在一个不经意的时刻打开。只需要一种颜色一种姿势，就足以释放所有深藏内心的柔弱的花朵。 我曾经置身一大片向日葵中间，难掩喜悦之色的农人带着宽沿的草帽，高扬起尖利的弯刀，一刀一刀割下向日葵硕大的花盘。那些花盘纷纷扬扬，在一块不大的空地上渐渐堆积成金色的山峰，也渐渐消隐了生命中最后一滴无以复加的灿烂。农人收割的喜悦感染了我，但隐隐的疼痛穿越那些弯刀冷色的光芒，直抵我的皮肉甚至骨头。真正的向日葵，正绽放在现在的原野上。它以花朵的名义，在干干净净的天空下自由地盛开着。它的叶子舒朗而不张扬，它的花瓣孤独而不自卑。在所有的花朵里，这株向日葵在高处的风中安静地灿烂着。它是一个出口，释放着一生当中沉积久远的激情，也释放着那些暗藏内心的珍贵的生命片段。在繁花之中或者荒野之上，在黑夜深处或者白昼边缘，我们行走，然后驻足。这时候，我们需要一个出口，需要一次真正的释放。无数朵顾影自怜的野菊花，不足以点燃心头微醺的憧憬。无数只没有痕迹的飞鸟，也不足以勾勒出目力所及心神向往的方向。于是我们不得于本能地寻找。尽管我们依旧是那个提着灯笼在暗夜里哭泣的孩子，泪水里荡漾着漫天的星子，我们仍然要找到一朵饱满的深刻的花朵。

我终于在2009年看到了雪。这里的雪虽说是那么平凡，但是雪后的天是那么的白，空气是那么的清新，使我总想在地上打个滚，表示我的愉快。从天到地，白雪千里，不留一点杂色。四面都是白的，平地也是白的，孩子们一会打雪仗，一会堆雪人，打到那里，哪里就充满了欢声笑语。这里的雪是那么洁白，就像自由的泼洒，而不是一点点拼凑而成的，到处洁白无暇。这种境界里，即使人惊叹，又使人舒服；既想打雪仗，可又舍不得破坏这纯洁的美。在这雪的世界里，地球盖上了一层厚厚的棉被，好像在地下睡觉。