喝酒的高雅叫法,喝点小酒有文雅点的称呼吗

1,喝点小酒有文雅点的称呼吗

水流清晰
小酌几杯

喝点小酒有文雅点的称呼吗

2,喝酒的雅称

饮酒(动作)称作倾杯,把酒,品酒,碰杯,举杯,畅饮等。很多人把酒的别称误作饮酒的别称。古代饮酒(行为)称作:1、倾杯倾杯(词牌)朝代:宋代作者:沈蔚原文:梅英弄粉。尚浅寒、腊雪消未尽。布彩箔、层楼高下,灯火万点,金莲相照映。香径纵横,听画鼓、声声随步紧。渐霄汉无云,月华如水,夜久露清风迅。轻车趁马,微尘杂雾,带晓色、绮罗生润。花阴下、瞥见仍回,但时闻、笑音中香阵阵。奈酒阑人困。残漏里、年年馀恨。归来沉醉何处,一片笙歌又近。2、把酒原文出自北宋苏轼的词《水调歌头·明月几时有》中"明月几时有,把酒问青天"一句,后遂成为常用语。3、品酒汉典词语“品酒”的解释:喝酒;尝酒的味道。4、碰杯汉典词语“碰杯”的解释:喝酒前举杯相碰以示祝贺。5、举杯例如“举杯邀明月,对影成三人。”6、畅饮汉典词语“畅饮”的解释:尽情地喝酒。

喝酒的雅称

3,李白最能骂人的一首诗是哪首

嘲鲁儒李白,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。他最能骂人的诗是《嘲鲁儒》。李白于唐中宗元年(701年)生于四川广汉(今彰明)青莲乡,此地原名清廉乡,后因李白号“青莲居士”而改名为“青莲乡”。李阳冰在《草堂集序》中称李白是“太白星精”,范传正后来为李白撰写碑文时,亦用这一说法:“先夫人梦长庚而告祥,名之与字,咸所取象。”李白的优秀不仅仅在于诗作,还在于其性格,他爽朗大方,爱饮酒作诗和交友,因此生活还算幸福。当然,人都是有喜怒哀乐的,李白也不例外,他生气的时候,往往也会对人开口大骂。不过,文人骂人与普通的人不同,往往会显得比较高雅。众所周知,鲁地山东是至圣先师,儒家学派创始人孔子的故乡。但很多人不知道的是,自汉代以后,山东的儒学就分为两派,一为齐学,一为鲁学。鲁学好古重章句,而齐学趋时重世用。通俗点讲,就是鲁学一派顽固迂腐,只知埋头读书,而齐学则较为灵活,懂得与时俱进。当年李白漫游天下,就曾到过孔子的故里。因他恃才狂傲,又漫谈经世之道,当地的鲁学一派的儒生就很瞧不上他,甚至嘲笑于他。而李白也看不上这些酸腐的儒生,当即回敬一首诗,《嘲鲁儒》这首诗后来也成了“雅骂”的经典。此诗名为《嘲鲁儒》,全文如下: 鲁叟谈五经,白发死章句。 问以经济策,茫如坠烟雾。 足著远游履,首戴方山巾。 缓步从直道,未行先起尘。 秦家丞相府,不重褒衣人。 君非叔孙通,与我本殊伦。 时事且未达,归耕汶水滨。诗歌开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。然而,标志着儒生身份的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。 而这一句也成了千古雅骂的经典。

李白最能骂人的一首诗是哪首

4,如何修积功德

---录自一位大德这位大德告诉我们:我们不停地发愿,不停地祈求,然后做功课,就会有意想不到的护持跟帮忙,重要的是您要信、坚信,不难的,您去做一定能得到。我们常常说,我为什么要相信,我不相信,我这辈子我被骗怕了,我什么都不信了。不要这样想,对佛菩萨、对过去古代多少高僧大德先圣先贤他们的教诲,我们要相信,他们是过来人,出版这么发达,这么多的书,这么多的经典,我们信他,又吃什么亏呢?我们再信他一次又有什么关系呢?去做吧,照着这个方法去做,您这样从早到晚的有空就祈求,有空就发愿,然后,用智慧去用功,怎么说呢,怎么用智慧用功呢?您先不要逆着你的家人,有一些师姐,她开始要做功课了,可是我一听她的方法,她完了,她已经给自己找了大麻烦了,她把修行,她把自己要做功课当作一个手段来报复、来伤害、来威胁自己的亲人。她还没有做呢,就先吵、先讲,告诉家人,我要修行了,我要离开你们这些怨亲债主,你们都是业障鬼,我欠你们的,所以我现在要修行,我要离开了,我不要跟你们在一起,你看,这样说话人家会舒服吗?人家会开心会高兴吗?当然大家都讨厌她,生烦恼,当然大家会想办法阻挡她,伤害她,是她自己自找麻烦,所以可见得……当她来跟我说我的先生、我的孩子、我家里公公婆婆大家障碍嘲笑。我说不怪他们,是你,你不真的在这个方法上要用功,你不真的相信这个方法,你不珍惜这个方法,显然你的苦没有受尽,你拿这个方法来打击人家、伤害人家、迫害人家、挖苦人家、欺负人家,然后你还想在这个方法里得到什么好处,怎么可能呢?如果你真心的想学,不要挂在嘴上去吵去说,你就做就好了嘛,谁会知道你的心在想什么呢?你炒菜的时候你念心经,谁会管你呢?你在洗衣服、你在清洁打扫、你在擦地,你在做任何的粗活、苦活的时候,你心里念心经,你一遍遍地念,谁会管你呢?谁不遵循你了?你不念心经的时候,你又在做什么呢?你当然在做恨的事情嘛!怨这个、恨这个,现在你要读心经了,你要把它当作一个不得了的事情要用功了,还没做呢,吵得满天价响的,让大家怀疑你,紧张不安,孩子都觉得妈妈要修行,会不会离开我,会不会去出家了?到寺院去一趟,先生都担心,她会不会要出家了,出家哪那么容易,出家是大丈夫事,将相难为,我们哪有那个资格呀?我们放得下什么吗?我们把出家、到庙里住两天上个香、拜个佛,把它当对对付丈夫、欺负丈夫,好像要离家出走,找有一个地方去。这是一个很卑劣的行为。也侮辱了、伤害了出家修行的寺院,这么神圣的事情,不要再玩这些勾当了,我劝你们如果真的要修行的话,你觉得活得好苦,你要开智慧,你要离苦,你要珍惜,不要挂在嘴上,我们要好好在心里念、我们炒菜时念、我们走路的时候念、我们坐公车的时候念、下班了,我们跟人家胡扯是非闲话的时候我们不要说,我们念,当我们恨人家、嫉妒人家、批评人家、挖苦人家、嘲笑人家的时候,我们不要做这些坏事,我们念,这些时间念,不耽误什么的,没有那么了不起的,好像一读心经,下面就要出家了,离开大家了,放下大家了,这样的想是不是太天真幼稚了,太无知了,除非你不觉得真的苦,除非你不真的想离苦,只想拿修行来打击你的亲人,来吓唬你的亲人,别这么做,修行是个不得了的事情,你要真的珍惜。现在,心经我们这么样来读,不管我们在做什么,都在念,你一定能念进去,你一定能找到一个入处,你一定能在里面得到一个不得了的喜悦,你的心一定能清净。许许多多的修行人,我自己也认识许许多多的同参道友,他们都得到法洗充满,相信试试看,有的同参道友他们曾经问到过说,我们知道,我不修行、不用功的时候,我家里就没事,我心一想用功,一想修行的时候,家里就出事。我当然知道我的福德不够,我的功德资粮不够,有没有办法让我现在补足我的功德资粮,我的太好了,当然有了,一定有,我也愿意在这里向大家报告一下,我们修行开始的时候,你不是常常听到人家说福慧二资粮要具足吗?福就是福气、福报、功德,慧,就是智慧,这两个资粮我们都要具足,就象一个车的两个轮子,我们才能够往前走得动,走得远,这两个资粮缺一不可,现在我们的功德资粮不够,我们来补足。怎么补足,太容易了,太简单了,有的人担心说是不是要做布施、做功德、捐钱。我说那才不一定呢!那只是方法之一,你真的做功德资粮的时候,这是一个不得了的大题目,不得了的功课,我愿意好好的把这个功课跟大家报告出来,我们怎么样累积我们的功德资粮。好,我们开始来想,我们作为人我现在有什么,我有多少东西,不要看东西,物质的、外面的东西我有什么,我有我很清楚的我做得了主,我的身体是自由的,我的心是自由的,我现在开始做好事了,我要先看一看,我当下在做什么,我现在在做什么?就在你这一念心上,如果我是个医生,你想,你在心上是为了救苦救难,为了一切人离苦得乐,救大家病的心,那么这个心就不得了。你如果只是想多赚钱,让我的老婆孩子日子过得好一点,我自己多买几栋房子,我自己平安一生。这样的小小的心愿就没有功德,只能得到世间的一点福报而已。功德不是这样,功德在哪里?在我们的心上,今天如果我是一个清道夫,我扫地,我早上很早起来扫地,我扫完了,我这月拿的薪水,如果只是为了养活我的老婆孩子跟我自己的口体,功德不大,只能得到一点世间福报。如果你今天扫地,我建议你用心去扫,怎么用心扫地?你一遍扫一边想:这个一个净土、佛国,我要把它扫干净,我要每一个走在这路上的众生,我认识的,不认识的,他们每一个都因为走过我扫的地,都能种下成佛的因缘,他们最后都走上佛国,走向了极乐世界,都离苦得乐,如果你用这样的心去扫地,你看功德大不大呀?如果你只是为了生活三餐扫了这个地,同样的扫地,为了三餐扫地,他只有三餐的好处,如果你是为了所有众生走在上面,认识的不认识的、有缘没缘的,他走上去了,他走向佛国了。你看看你有多大的功德,你成就了多少人成佛,就是多少的众生得度嘛!所以说做功德容不容易?太容易了。我有一个做牙膏事业的朋友,他说我怎么做功德,我说太简单了,你只要发心让所有使用你牙膏的众生,他的嘴、他的牙、他的口业都清静了,他的口业清静了,你想他们发出的声音都是妙音、都是赞叹、都是随喜、都是恭敬,我让用到我的牙膏的,认识不认识的,有缘无缘的众生,他们口业都清静了,你想你把这样的祝福放进里面去,你生产的每一支牙膏都是功德,不得了的。每一支牙刷,你想刷尽世间一切众生,有缘没缘的众生,都把他身心上的染污都刷掉,都干净了、清静了,他就离苦得乐了,解脱烦恼了,他就饱满富足了,他就欢喜开心了,他最后成佛了。你把祝福放进去了,你的牙膏、牙刷就是功德,不得了的功德,想想功德多容易做我多生多世的亲人,在我还没有继续说怎样来修功德之前,我还要对你解释一下,一定有人说,你为什么总是说我多生多世的亲人?因为你就是,虽然我们不认识了,虽然轮回里我们大家不再认识了,因为重新的打散了、洗牌了,又重新组合了,你、我,我们一定是互为兄弟、父母、妻子儿女、姐妹、师长、朋友,我们不能不认帐。你是的,我坚信,这是我为什么要这样称呼你。不要怕,我们常常不想认帐,因为我们怕,怕麻烦,不能这样,所以在佛法里,上师们、师父们、佛经里总是这样叮嘱我们说,一定要把所有的女性都观想成如母的众生,所有的男性都观想成如父的众生。你这样想的时候你有什么损失呢?不会有。甚至师父们教我们说,你要这样想,当你遇到所有的女性,她就是母亲、她就是阿姨、她就是我的妻子、她就是我的姐妹、她就是我的女儿。如果你遇到了所有的男性,你就要这样想:他就是我的父亲辈,他是我的兄长、我的丈夫、我的儿子,用这种方法来观想,你在世间会非常快乐,没有烦恼。这是一个不得了的功课,也是一个方法。有很多修行人,他不想用麻烦的方法,他用这种简单的方法去观想,对每一个人不会计较。他骂我了,他是老的,他是父亲辈的,我不会生很久气的,兄长骂我、儿子惹我生气了,你会生很久气吗?你不会的。当你这样观想时,你就不会贪著了,给他了,你就不会有他多你少,斤斤计较了。如果他是你的亲人,你会跟自己的母亲计较吗?你会跟自己的孩子计较吗?跟姐妹计较吗?不会的,我们现在所有的苦,就是我们的计较、分别,贪著,他多我少,他欺负我、他占我便宜、她伤害我、她对不起我、他嘲笑我、他挖苦我,都是这样子,我们的烦恼就升起了。有个他,有个我,今天他都是我的亲人哪,你会跟你的父亲这样想吗?你恨不得给你的父亲多一点,让他开心,你恨不得让你的孩子多有一点,你恨不得多给你的兄弟姐妹多给一点,我们这样来想,如果每一个众生都是我多生多世的亲人,你还会有烦恼吗?你还有什么得失呢?你恨不得为你的亲人多争取一点,多给一点,这是真的,只是我们的眼睛看不到了,在轮回里,这一生的戏是一个重新的开始,重新打散了,洗牌了,不知道过去的那些亲眷哪去了?但是我坚信他们还在呢,只是角色不一样,换了一套戏服,我不能不认帐,我唯一的办法就是我承认、我承担。各位,我们现在继续往下谈怎样做功德,怎样修功德,这个太重要了,说你做慈善、去寺庙、捐款,认为这就是功德,那当然是功德,但重要是要看你是怎样一个心,我们随时都可以做功德,功德做的不得了的多,只是我们不知道,所以浪费了很多做功德的机缘,时间,白活了,所以很可惜。我现在提醒大家来做功德,功德够了,就象旅行,旅费存足了,他去哪儿都不怕。功德不够,我们往前,重重无尽的障碍就出现了,今天我教大家如何做功德。我提醒大家,如果你是一个开计程车的,计程车司机先生,如何做功德,太简单了,你要这样发愿,跟龙天护法,佛菩萨说:我的出租车就是道场,我要让每一个乘坐我车的人、被我载过的乘客,他们都能种下成佛的因缘,他们都饱满富足,他们都离苦得乐,最后都走上佛道。你看看今天做50个,100个,不管多少人,你度了多少人成佛了,度别人成佛功德有多大呀!作任何事情都是,如果你在餐厅工作,洗菜、洗碗、炒菜,你一边做一边这样想,一切镜由心生,心生万法,万法唯心造,十法界都从这一念心上生,你信佛说的这些话,那就太好做功德了今天你在厨房工作,洗米、洗菜,你这样想:我把一切众生的烦恼、恶业,病痛都洗干净,你想众生的恶业就是这些嘛,你把众生的恶业都洗干净,清净了,饱满富足了,都离苦得乐了,最好还有自己的佛号、咒子,心经,或者大悲咒,你想今天洗菜、洗米你做了多少功德。当你炒菜时这样想:一边炒,一边念佛号、心经、大悲咒等,一边祝愿,愿所有吃到我炒的菜的众生,有缘无缘的,都因为吃到我炒得菜而得到饱满富足,离苦得乐,种下成佛的因缘,最后都走上佛道。如果你是一个修行人,在炒菜时,再加一点念头,这样想:这个菜呀,我要上供十方佛,中奉诸圣贤,下济六道品,等施无差别。这样炒出来的菜,真是天厨妙供,真是药,每一个吃到的人都离苦得乐,谁吃谁解脱。我们家庭主妇回家炒菜,如果一边炒菜一边恨,恨孩子不争气,功课不好,恨先生回家晚了,恨先生钱赚得不多了,恨先生的朋友、亲人、公公婆婆、小姑小叔了,东恨西恨,东怨西怨,恨同事、长官、上司、你的业主、客户,你这么恨着炒这个菜,我敢保证,它是毒药,即使山珍海味,你的先生孩子吃完了,他不生病才怪。这就是我们的心,心念投射,功德要在哪里做,功德要在心上做,要会做,以此类推,我们无论从事什么行业都可以做功德。有些师兄弟说我从事的是杀业,我在厨房餐厅,我在杀鸡、杀鱼,我实在是福报不好,功德不够,我怎么修呢?也有方法,我来接引你,当你做杀业,无可奈何,不能转业的时候,为了现实,非做不可的时候,我建议你,你要起一个这样的心,不要怨恨,你对厨房、饭店里所有将被杀的、将被吃的、来吃的众生起一个悲心,心中默默给它们做皈依,告诉他们要明白了,我带着你们来皈依:皈依佛,皈依法,皈依僧。无论来吃的、被吃的,肯定都跟我有缘,都值得我们悲悯,我今生由于福报不好,功德不够,做此职业,但是我心里明白,我愿意承担,我愿意来度你们,你们的本我、觉性、佛性一定听得见,今天我带着大家来皈依,度被吃的,度来吃的,然后带领大家都离苦得乐,你想想这不是功德是什么?如果你的悲心悯重,还可以多说一些:皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众生尊,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。你还可以再念下去,皈依佛竟,永不皈依天魔外道,皈依法竟,永不皈依外道典籍,皈依僧竟,永不皈依外道邪众。如果你的悲心生起来,还可以再念:皈依佛,不堕地狱,皈依法,不堕饿鬼,皈依僧,不堕畜生。你这样一遍遍的念下去,度被吃的众生,度来吃的众生,我保证你在这个工作中很快的功德圆满,一定会有一个很好的清静的净业等着你。一定要相信我,我多生多世的亲人。我很感动一个故事,以前日本有一个国王,叫什么名字我忘了,他非常相信佛教,他知道日本的佛教不够兴盛和丰富,佛法都要到中国来求,他非常欢喜和相信,他很想做功德,就做了3000套僧服,找人在每一件僧服上绣了几句话供养给中国的出家众,上面绣了“山河异域日月同天,寄语佛子再续来缘”,多么高贵,多么纯情的一个王!我们今天做许多的事情,不要以为他不知道,我们做了没人来表扬,没人知道,这个功德算不算?我一定向诸位保证,做就是做了,就算,不管别人知不知道,因果知道、你自己知道、佛菩萨知道、龙天护法知道,当然都知道,只是世间的一般的别人不知道,如果为了别人知道而做就没有功德。所以说为什么有有相的功德,有无相的功德,有相的功德就是我们做了,需要别人表扬,给我们奖状,给我们鼓励,赞叹;无相的功德是做就做了,交给因果,交给龙天护法,交给佛菩萨,生生世世不管做什么,都好像你的左手给了你的右手,请问当你左手给了右手的时候,你需要什么呢?你需要左手、右手来感恩、来赞叹、来感谢、来道歉吗?就好像你的鼻子、眼睛照顾你的身体,你的腿走路,它需要表功么?需要上面的鼻子眼睛来感恩吗?不需要,我们是一体的。你洗澡的时候,你的手洗了你的头,你的手要表功吗?你的头发要谢恩吗?这不是很滑稽吗?只因为我们世间的人不知道我们是一体,所以就有许多方法来教我们、鼓励我们,做了功德,给他奖状、表扬、刻碑,这是一个无可奈何的对我们不知道世间真相的愚痴的众生的鼓励,像小孩子做了好事,妈妈给他一个奖励,我们是这样的幼稚吗?我们不要这样看轻自己,我们要很清楚地知道,你做了就是了,很多是兄弟们常常怀疑,我们去寺庙在功德箱里放钱,我们不知道寺庙做什么用了,心里不安、不甘心。我记得一个寺庙功德箱上写了两句话,我看了很开心、很欢喜,他写道:钱财入山门,功德归施主。你不要管这个庙是去放生,是点灯,还是买米买油买砖,你不要管,捐了就捐了,给了就放下,所以我们今天了解了就会非常开开心心地到处做,随时做,在工作上做,在生活中做。我多生多世的亲人,我非常想告诉大家如何在生活中做功德,做功德只能在活着的时候做,很多同修说我忙得不得了没有时间,你看说得多糊涂,我现在来教大家如何在生活中做功德。生活中每一天你必须要吃喝拉撒睡吧,好,我们仔细地说,当我们喝水时我们这样想,功德是心做的,没有心就不是功德,他再有钱,他捐出一千、一亿,没有心,那不是功德。今天我们来说真功德,是用真心来做,当我们喝水、喝果汁、喝牛奶、甚至喝酒,喝任何液体的时候,请你这样观想:这个水、茶、果汁、汤、酒…..这个就是十方三世一切诸佛菩萨加持过的甘露水,我带着尽虚空遍法界的六道众生来受食,哪六道众生呢?我们再用心深深去想,为什么要用心深深去想呢,为了加强我们的认识,加强我们的心念,我们不要囫囵笼统的一下子就想过去了,六道,哪六道呢?天道、人道、畜生道、修罗道、饿鬼道、地狱道,我带着这六道众生一起来喝诸佛菩萨加持过的甘露水,我们一起都饱满富足了、离苦得乐了、都解脱烦恼了,最后都成就佛道。你这样想完了再喝,我保证你就算是喝毒药,你也一样有功德,喝酒也有功德,喝什么都是功德,你的心要在众生身上。我们吃东西,不管是吃什么蔬菜、水果、蛋糕、点心,任何东西,只要是硬的、固体的,就这样想,这是十方三世一切诸佛菩萨加持过的甘露,我带着尽虚空遍法界的六道众生受食,我吃了以后,我们大家都饱满富足了、离苦得乐了、都解脱烦恼了,明心见性,见性成佛了。你这么想,想完再吃,不要急急忙忙地吃,急急忙忙地喝,你吃完了,真是功德无量啊!你替众生吃了,有太多的众生没吃没喝,我们怎么帮助他呢?我们这样想,我们是一体的,我坚信我与众生是一体的,我坚信他们都是我多生多世的亲眷,坚信我吃我喝就是他吃他喝,想完你会多快乐呀,吃完会多有功德呀!你总要洗澡吧,洗澡时这样想:这是观音菩萨、诸佛菩萨淋洒的甘露水、净瓶水,这个水淋洒在我身上,就是淋洒在所有的众生身上,这些众生就是我身体的众生,我们是一体的,众生在我的心里,在我的身体里,我们的身体里不是有多少的细胞、多少的细菌吗,那不是众生又是什么呢,当我洗干净了,我们继续把尽虚空遍法界众生的烦恼、病痛、恶业都洗净了,他们都解脱烦恼了。你这样洗会洗得多么欢喜,你会生怕漏了一个地方没有洗到,不会急急忙忙地把洗澡当作一个工作、项目,不是的,它是一个修行,不要忘记。还有我们总要大小便吧,也不要浪费了大小便的时间,它一样在做功德,大便小便时请你这样想:尽虚空遍法界所有众生,我们的烦恼、恶业,都透过我的大小便排除到虚空里了,我们每一个人都清静了、解脱了、离苦得乐了,最后都成就佛道了。你大小便就不是白大小便。你走路时,不管走多远,你这样想:每一步,我都带着众生,众生和我一起一步一莲花地走到极乐世界,走向清静的净土,走向幸福。你这样想着每一步都会走得踏实,不会散乱。如果下雨了、刮风了,我们不要忘记这也是大做功德的时候,下雨的时候,你这样想,这是十方三世一切诸佛菩萨淋洒的甘露水、净瓶水,尽虚空遍法界一切六道众生经过甘露水(净瓶水)的淋洒,每个人都清净了、离苦得乐了,解脱烦恼了,都尽除罪障了,最后都成就佛道了。你想这个祝愿赋给了这个雨滴,这个雨滴不管杀死、淹掉了多少的昆虫、蚂蚁,只要被雨水淋洒,它都解脱、清静了。刮风也是。风大了,台风来了,你就这样想,常常台风来了,我忍不住的迎着风口,站在阳台上,对着天、对着台风赶快念咒、赶快念佛,我对着风说:你吹吧,我现在念佛,在诸佛菩萨的加持、龙天护法的护佑,一切都透过你的吹、透过你的风力,打到每一个众生的身上,这些尽虚空遍法界一切六道众生,当风吹到他身上的时候,他都离苦得乐了、饱满富足了、解脱烦恼了,最后都明心见性,见性成佛了。你想想刮风下雨,生活中不就是这些吗?你怎么能说生活中我不会做功德?我不知道怎么修功德?现在你知道了吧。以前总有人会问,你为什么处心积虑地帮助政府的官员们学佛、修行,为什么?是攀缘吗?是好名好利吗?这样的疑惑我真的要向大家报告,就是我知道功德是不得了的事,生活中随时都在做,如果一个官员他懂得、生起了一个做功德的心,你想一个政府的政策,他决定了,他心清净了,有悲天悯人的一面,那会做了多少的功德啊!多少百姓、多少众生要受益呀!反过来,他做了恶,做了错误的决定,如果他在一个自私自利、不见民间疾苦的心念下做了抉择,做了决策,那又要有多少众生受苦!要造多少恶因恶业啊!所以我们为了众生,为了百姓,我们的政府长官、公务员都要明白,开启这一念的心,他就不会、不敢轻举妄动地为一己之私,他知道做了一个错误决定,那个业造大了。功德做的大,相对地,业也会做的大。这就是为什么那么多修行人、高僧大德处心积虑地度政府的官员。生活中多么好做功德,心里时时想着众生,放下我执,放下自我。我要做功德、我要修行、我要念经、我要打坐、我要做好事,结果呢?他欺负我、他伤害我、他对不起我,不修还好,越修我执越多。你想想世界的苦就是这个我,这个我不修还好,越修我执越大,怎么办呢?修行就是要离开这个我,放下这个我,我们在生活中这样来做功德自然就离开了我执,我们时时刻刻都带着众生吃,带着众生喝,带着众生拉,我们吃喝拉撒睡都带着众生,刮风下雨都是福气、都是诸佛菩萨的加持,都是龙天护法的护佑,这样想久了,你心中时时都是众生、时时都是佛菩萨,我保证不知哪一天一不小心发现自己的“我执”减少了。原来我执减少了这么容易。我们拿一个礼拜的时间来试,从现在开始,每天早晨一睁开眼睛就这样想:我感恩,又活了一天,我又做得了主的活了,现在我要让今天所有看到我的、有缘无缘的、认识不认识的、有形无形的众生,只要看到我、听到我讲话、知道我存在的众生,都因为跟我有缘而种下成佛的因缘,他都饱满富足了,离苦得乐了,都解脱烦恼,最后成就佛道了。早晨起来先这样想,想完再起床念经、念咒,我保证你这一天法喜充满,以前曾经生烦恼的人今天遇到了,一定不会再令你生烦恼,不会再逆着你,你看了也不会像以前那么讨厌、厌恶。这个就是心法。

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