谢谢邀请！首先，我真的不知道名字。在古代，屠苏酒是专门在春节期间饮用的，所以它也被称为“年酒”。邯郸十几个县都有酒厂，有永年的广府春，鸡泽的五粮液，馆陶的东龙酒，大名的大明府，歙县的将军山，临漳的五粮液[原文:永不分梨]，邯郸的丛台酒，赵王酒等。最著名的有丛台、赵王、将军山和永不分梨。
邯郸最有名的白酒是丛台酒吗？
【邯郸最有名的酒是？】 邯郸是一个历史悠久的城市，酒文化在当地别具特色。邯郸十几个县，每个县都有酒厂，永年的广府春，鸡泽的五粮酒，馆陶的东龙酒，大名的大名府，涉县的将军岭，临漳的五粮液【原:永不分梨】，邯郸的丛台酒和赵王酒等等 要说出名的，还是丛台，赵王、将军岭、和永不分梨。
唐朝时期，酱香型白酒叫什么名字？
谢谢邀请！首先，叫什么名字真不知道。知道的是那时候人们普遍喜欢，未过滤的酒，即浊酒、绿酒。白居易诗“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”即可窥见一斑。绿蚁就是，最初的原酿，浮在酒上面的绿色杂质，像漂浮一片蚂蚁一样，故名“绿蚁”《释名》中说：“酒有沉齐，浮蚁在上，沉沉然如萍之多者”，除了“绿蚁”以外，古人还经常说“绿酒”、“旧醅”、“浊酒”等等如晏殊的“绿酒初尝人易醉”。
曹雪芹“好饮”，《红楼梦》里酒类有多少种，都叫什么名字？
酒文化在中国历史上源远流长，快乐时把酒当歌，忧虑时借酒消愁。有钱时喝国窖酒，没钱时喝自酿酒。对酒的钟爱，不分男女老少，侠客书生，贫富贵贱。不少文人志士对酒也情有独衷，比如李白喝酒写诗，我想他除了是诗仙，还是个酒仙。在《红楼梦》中，大观园里的一群女儿家喝酒写诗，而且还行酒令助兴，甚是有情趣。曾经有人统计过在《红楼梦》中酒字出现的次数，答案是580多次，直接描写喝酒摆宴的场面高达60多处，由此可见，曹雪芹对酒也是十分钟情的。
书中提到的酒的种类大致有七种，分别如下：01黄酒第六十三回：寿怡红群芳开夜宴贾宝玉过生日，袭人等丫鬟准备了好绍兴酒，便是黄酒了。袭人道 ：我和平儿说了，已经抬了一罐好绍兴酒藏在那边了。我们八个人单替你做生日。：黄酒是中国的独家酿造酒，据记载始于商周时代，与啤酒、葡萄酒并称世界三大古酒。黄酒的生产在我国分布广泛，著名的有山东即墨老酒、赣州黄先生黄酒，江阴的黑杜酒、绍兴状元红、绍兴女儿红等。
度数较低，但后劲也不小。营养丰富，有保健作用，还可以用来作烹饪调味。所以在书中，曹雪芹写到此酒是再平常不过。02 惠泉酒第六十二回： 憨湘云醉眠芍药裀芳官道：若是晚上吃酒，不许教人管着我，我要尽力吃够了才罢。我先在家里，吃二三斤好惠泉酒呢。惠泉酒的历史也可以追溯到两千多年前，也属于黄酒的一种。到了清代，惠泉酒曾作为贡品进献给皇帝。
据记载，康熙黄帝驾崩后，时任江宁织造的曹雪芹家，一次就发运了40坛惠泉酒进京。所以曹雪芹在书写到此酒更是平常。03 屠苏酒第五十三回： 荣国府元宵开夜宴男东女西归坐，献屠苏酒，合欢汤、吉祥果、如意糕毕，贾母起身进内间更衣，众人方各散出。屠苏是古代的一种房屋，屠苏酒因在屠苏里酿造，因此而得名。屠苏酒在古代是春节时专门喝的酒，所以也叫岁酒。
据说屠苏酒的配方出自名医华佗，所以它是一种药酒，有保健的作用，益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。此酒被孙思邈，张仲景，李时珍等诸多名医所推崇，再加上无数中国民间人士的实践，其名威震八方，影响广泛。久而久之，元旦佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。所以在书中，贾府在元宵夜宴拿来此酒饮用，是有讲究的。04 合欢花浸泡的烧酒第三十八回：林潇湘魁夺菊花诗宝玉忙道：“有烧酒。
”便令将那合欢花浸的酒烫一壶来。黛玉也只吃了一口便放下了。合欢花有药用价值，有解郁安神，滋阴补阳，理气开胃，活络止痛的功效。此酒是经合欢花浸泡过的酒，也算是一种药酒。有宁神作用，是治疗神经衰弱的佳品，所以宝玉拿来给黛玉饮用。05 玫瑰露酒第六十回： 玫瑰露引来茯苓霜芳官笑道：“就剩了这些，连瓶子都给你们罢。
”五儿听了，方知是玫瑰露，忙接了，谢了又谢。玫瑰露酒也是一种保健酒，发现他们喝的全是有保健作用的酒，生活很是讲究，既喝了酒，又健了身，两全齐美。玫瑰露酒可能缓解胃痛，对于寒凝气滞、脾胃虚寒者，药酒用之尤宜。06 西洋葡萄酒第六十回： 玫瑰露引来茯苓霜芳官拿了一个五寸来高的小玻璃瓶来，迎亮照看，里面小半瓶胭脂一般的汁子，还道是宝玉吃的西洋葡萄酒。
葡萄酒是大家所熟知的酒了，多数历史学家认为古代波斯是葡萄酒的发源地。西汉年间，张骞出使西域，将葡萄酒的酿造方法连同欧亚种葡萄种植的葡萄一起引进了中原。由于葡萄酒不是本土产品，口味可能就是西方人的比较正宗。07 果子酒第九十三回：贾芹告诉众人道：“我为你们领月钱不能进城，又只得在这里歇着。怪冷的，怎么样？我今儿带些果子酒，大家吃着乐一夜好不好？”果子酒，顾名思义，就是由各种水果酿造的酒，成本低廉，方法简单，此酒在古代下层人民中比较流行。
秦始皇和赵国有什么关系，名字叫赵政，母亲是赵姬，太监是赵高？
秦始皇和赵国并没有什么关系，要说有，那就是敌对关系。秦国在战国时期逐渐有了统一天下的目标，几代秦君皆为此目标而努力，秦始皇作为秦国的君主，在即位亲政后，也开始积极推行统一战略。而赵国作为当时诸侯国之一，无疑就成为秦国统一进程中的绊脚石，秦始皇要统一天下，势必就要吞并赵国以及其他诸侯国才能完成统一大业，而和赵国的关系自然也就是势同水火。
秦始皇和赵国除了敌对关系外，秦国的先祖和赵国的先祖颇有渊源，两国的先祖为兄弟两人。秦国和赵国为同一祖先，两国属于同宗同源的关系，两国宗室都是嬴姓赵氏，如：赵国的赵武灵王为嬴姓赵氏，名雍，原本的名字为赵雍，秦始皇也是嬴姓赵氏，名政，在先秦时期，“男子称氏、女子称姓”。因此在当时，秦始皇的名字为赵政，并没有嬴政一说，赵政才是秦始皇的本名，在当时也是这么称呼的，也可以称为“公子政”、“秦王政”等。
在秦汉之后，姓氏合为一体，发展到近代，“氏”基本上已经消失不见，而“姓”则成为身份区分的标识，史学家逐渐开始将秦始皇称为“嬴政”，加上现今的教科书也采用秦始皇嬴政这种称呼，人们也习惯称秦始皇为嬴政。秦始皇的母亲原本是赵国人，因秦始皇的父亲秦昭襄王嬴异人早年为质于赵国，嬴异人在赵国认识了妻子赵姬，之后生下的儿子政。
关于秦始皇母亲的真实姓名因年代久远，失去了记载，而长篇历史小说《东周列国志》中将秦始皇的母亲称为“赵姬”，史学家便依此称呼秦始皇的母亲。而赵高也是嬴姓赵氏，其身世存有争议，可能其祖上原本也是贵族宗室之人，因长辈犯法受到了连累，之后流落宫中，成为秦始皇身边的近侍。秦赵两国之间的渊源、秦公室和赵公室之间的血缘关系《史记·赵世家》记载：“赵氏之先，与秦共祖。
”《史记·秦本纪》记载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修.......舜赐姓为赢氏。”从上文已知，秦国和赵国有共同的祖先，赵国公族赵氏的先人和秦国的秦人原本是同一个祖先，一脉相承。秦国的先人最早可以追溯到“颛顼”（上古部落联盟首领），秦的祖先是帝颛顼的后代子孙“女脩”（也作“女修”），秦始皇和赵国的王室都是她的后裔。
女修的孙子伯益（嬴姓十四氏的祖先）辅佐帝禹（夏朝开国君主），因协助“大禹”治水有功，被赐姓嬴。《史记·秦本纪》记载：“自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。”伯益的后代不断繁衍，时间发展到商代，嬴姓部族在西戎居住，族人因辅佐殷国有功，部族中很多族人开始显名于世，嬴姓部族也因此成为商朝的贵族，族人飞廉更是商纣王时期的大臣，蜚廉生有两个儿子，长子为恶来、次子为季胜，飞廉擅走、恶来力大，父子二人都为商王帝辛效力，此时也到了商朝末期，周人部落进攻殷商，导致商朝灭亡，恶来也被周武王所杀，后代幸免于难，其后人为秦人。
《史记·秦本纪》记载：“至中衍，为帝大戊御。其后世蜚廉有子二人，而命其一子曰恶来，事纣，为周所杀，其后为秦。恶来弟曰季胜，其后为赵.......造父以善御幸于周缪王.......缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏......以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。”恶来的父亲飞廉因外出办差逃过一劫，回来时，商朝已经覆灭，于是飞廉带着次子季胜隐居起来。
飞廉死后，季胜成为嬴姓家族领袖，季胜的后代开始侍奉于周天子，其曾孙“造父”因助周穆王平徐偃王乱，因功受封赵城，季胜的后人由此为“赵氏”，造父为赵氏始祖。而恶来的后代也因和季胜后代造父皆为同族，恶来后人承赵城之名也为赵氏，从此两支嬴姓部族皆为“赢姓赵氏”。恶来这支因恶来是纣王所宠信的大臣，恶来被周武王所杀后，其后人受其牵连，沦落为奴，被周宗室役使，导致名声不显，直到四世孙“大骆”娶了申侯（周幽王第一任王后“申后”之父，灭亡西周的的发起者，后拥立原太子宜臼为周平王）之女才初现名声，其嫡长子继承犬丘封地，大骆的次子便是秦国的始封君秦非子，因善于养马，被周孝王封于秦亭，成为周之附属国，号称“秦嬴”，秦非子成为秦国的开国君主，其后裔便是秦始皇。
造父这支赢姓后裔，至叔带时，因周幽王无道，最终去周入晋，侍奉于晋国，之后在晋国始建赵氏。其后代在赵国不断壮大，在“三家分晋”后，晋国赵氏逐渐成为一方诸侯，于公元前403年，周天子承认原晋国赵氏的诸侯地位，赵国正式成为诸侯国。之后在秦统一进程中，被同为嬴姓赵氏、同宗同源的秦国所灭，造父这支族人从此消亡于历史之中。
虽然秦始皇和赵国王室皆为同一祖先，但到了秦始皇这一代，两支已经繁衍了数十代。已知随着人类一代代的繁衍，亲情就会开始逐渐变淡，血缘也会变淡，一般在三、四代时，血缘关系就很薄弱了，在五代之后，几乎已经没有血缘关系了。战国后期的秦国王室和赵国王室虽然还同属于一个祖先，但早已经是两个不同的赢姓分支，到了秦始皇时期，恶来这支已经繁衍了近四十代，季胜那支也相差不多。
秦国和赵国虽然有着共同的祖先，但此时已经没有血缘关系，就如同我们皆是炎黄子孙一样，所谓亲兄弟还要明算账。更何况在古代为了皇位之争，亲兄弟之间都要明争暗斗，甚至杀兄弑父。因此，到了秦始皇一代，秦始皇为了秦国的统一大业，定然要吞并同宗同源的赵国，此时秦始皇和赵国之间只有敌对关系。姓氏的起源和发展、秦始皇名字的演变姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。
姓是一种族号，氏是姓的分支。中华古姓最初来源于对原始图腾的崇拜而来，也基于对原始宗教与对祖先的崇拜。在远古时代，有姓有氏，姓氏一分为二，“姓氏”是标识家族血缘的符号，“姓”是大的氏族部落集团的徽示，“氏”是一个姓所分出的小氏族支系的标志，最早来源于部落或部落首领的名称。姓氏的作用是为了辨别部落不同氏族的后代子孙，有了姓氏便能区分身份，以便于不同氏族之间的通婚。
姓产生后，一般不会更改，属于世代相传，如秦赵先祖的赢姓，后代依然为。而氏而随着封邑、官职而改变，如：造父受封赵城，有了赵氏，恶来之后秦非子，在建立秦国后，便号“秦嬴”，虽然还是赵氏，这是因为秦公室一直没有放弃使用赵氏，秦国建国后，秦公室可以是“赵”，也可以是“秦”，如秦孝公、秦昭襄王、秦始皇，而赵国则是赵烈侯、赵武灵王、赵惠文王。
还有商鞅变法的主要人员商鞅，商鞅为姬姓、公孙氏，本是卫国人，在卫国内称“公孙鞅”，去了别的国家后，可以称“卫鞅”，后西行入秦后，因功被赐封商地后，就可以称为“商鞅”；秦始皇的母亲赵姬，本是赵国人，因真实名字失去记载，就称为赵姬（曾为舞姬），如果赵姬是楚国或是魏国人，在同为失去记载的情况，就可能被称为楚姬或魏姬。
《同治宗谱》记载:“姓氏与婚姻如此不同，姓氏与贵族如此不同。”“贵者有姓，卑者无姓。”先秦以前，姓氏是用来区分血缘和通婚的，而姓氏是用来体现身份的。只有贵族才能有姓，而普通人只有姓，甚至没有姓。在周代，男性是氏族的主体和代表，贵族男性称为姓，女性称为姓。比如秦始皇当时叫赵征，或者叫秦征，他的母亲叫赵霁(一位贵族妇女)。