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42度金古井(500ml)国家：中国规格：500ml产地：安徽单位：瓶品牌：古井贡酒厂商/庄园：安徽古井贡股份有限公司市场价：￥38.00

庐江皖县乔国老有二女，大乔和小乔。大乔有沉鱼落雁之资，倾国倾城之容。孙策征讨江东，攻取皖城，娶大乔为妻。自古美女配英雄，伯符大乔堪绝配。曹操赤壁鏖兵，虎视江东，曾有揽二乔娱暮年，还足平生之愿。小乔，庐江皖县（今安徽潜山）人也。父桥国老德尊于时。小乔国色流离，资貌绝伦。建安三年，周瑜协策攻皖，拔之。娶小乔为妻。后人谓英雄美女，天作之合 从诸葛亮智激周瑜那段话可看出之美貌 孔明曰：并不劳牵羊担酒，纳土献印；亦不须亲自渡江；只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上。操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣 以千金买此二女，差人送与曹操，操得二女，称心满意，必班师矣。此范蠡献西施之计，何不速为之？”

治肾亏，盗汗，可以吃

你那是山寨牌的吧... 六味地黄丸是补肾名方 六味地黄丸这一称谓来自钱仲阳所著的《小儿药证直诀》，六味地黄丸由熟地黄、山茱萸、山药、泽泻、丹皮、茯苓这六味中药组成。最早是“八味地黄丸”，见于张仲景的《金匮要略》。后来，宋代名医、儿科专家钱乙把八味地黄丸里面的附子和桂枝这种温补的药物去掉了，变成了现在的六味地黄丸，并用它来治疗小儿先天不足，发育迟缓等病症。 后来，明代中医有一派非常推崇“肾”的作用，认为肾是人的“先天之本”，一时间，很多名医倡导补肾，比如明代名医薛己最善补肾，他就主张，肾阴虚用六味地黄丸，肾阳虚用八味地黄丸。薛己的实践为许多后世医家认可，他们倡导的补肾观点对后世的影响非常大。 比如同仁堂古方六味地黄丸要求使用出自河南的怀地黄和怀山药（四大怀药）。怀地黄则要求第一要大，第二要熟，只用三等以上的高品质原料，再将生地黄以黄酒泡透蒸熟，遵循古方“酒蒸酒制；而山萸肉除采用道地药材“杭萸”，含核量控制在1%以内；丹皮只用安徽地产“凤丹皮”等。名方之所以有名有效就是从源头用好材制成。 适用于肾阴虚 仅从历史医家的主张就可以看出，六味地黄丸以滋补肾阴为主；此外，从药方的组成来看，它可以达到三阴同补（补肾阴、补肝阴、补脾阴）的效果，比如熟地黄可以补肾阴；山茱萸则是肝肾同补，通过补肝来达到补肾的目的；山药能健脾益肾，通过健脾来补后天。由此可以看出，六味地黄丸只适用于阴虚，阳虚者就不适用了。 如何判断是阴虚、还是阳虚呢？肾阴虚的典型症状是潮热、盗汗、手心和脚心烦热、口燥咽干，此外还有遗精、梦遗、早泄等。肾阳虚的典型症状是腰膝酸软、不耐疲劳、经常觉得乏力、四肢发凉、喜热怕冷等。有些肾阳不足的人，也可能会出现勃起功能障碍、早泄、滑精等性功能问题。 那么，目前中年人是肾阳虚多还是肾阴虚多呢？对正常人群，做这样的区分没有意义。阴虚、阳虚是指肾虚发展到一定程度之后才有的症状。大部分人可能仅仅处于肾气轻微不足的状态，远未到肾阴虚或肾阳虚的程度。

有

藏药

贾诩（147——224）子文和。 他是东汉末年的鬼才。也是乱侯。三国历史可以说他有大功。董卓死后。卓部下李傕，郭汜两人准备逃走的时候，就是贾诩告诉他们集合军队杀进城去，如果成功了可以用皇帝以令天下，失败在走也不迟，结果城内一塌糊涂。王允被杀。贾诩知道这件事太不好了，离开了。 后投奔段煨，段煨对他很敬重，贾诩知道段煨这样，也是在防他。离开段煨当了张绣的专一军师，两次用计击退曹操。 官渡之战前，贾诩劝说张绣投降曹操。曹操没想到重用他们，从此以后张绣成了曹操手下以员战将。贾诩投降曹操后，表现的很低调，才让他正常死忙。77岁。 曹丕当了皇帝后 ，很器重他。位列三公。 可以说他是三国最聪明的一个。

诸葛亮 “问世间谁是英雄？有酬酒临江，横槊关中的曹公，更惊南阳卧龙，成名八阵图中，三分天下……” 在悠悠元曲声中，你羽扇纶巾，峨冠博带，踏着那个群雄争霸的时代风尘，带着些许无奈与凄苦，带着些许自信与从容，你向我们走来。对耶？错耶？悲耶？你摇头不语，“生前身后名，全交于后人评说。”于是，你成为历史星空中闪耀着烁烁光华的一颗星。 但我一直不懂，不懂你的选择。你本南阳一介耕夫，可以尽享归隐的清幽，自给自足，颐养天年。而你却毅然出山，随刘使君颠沛征战，操劳一生；你本可以在刘备任性出兵而惨败之际拂袖而去，抑或“自立为成都之主”。而你却甘心接受残局，智退五路来敌，稳定疲竭的蜀汉；你本可以高居丞相之位，颐指气使。而你却六出祁山，为了先帝的遗愿，为了那缥缈的复国之志…… 有人嘲笑你“鞠躬尽瘁，死而后已”是愚忠；有人批判你征战讨伐，恢复汉室是劳民伤财；甚至有人说你一意孤行，难听众议…… 其实并不是这样！ 历史湮没了该湮没的一切，也证明了该证明的一切！在秋风萧瑟的五丈原，你无语默默倒下。然而，你的“愚忠”你的报国之志却为你砌成一座永恒的丰碑！ 历史不会忘记你“一烧博望，二烧新野，三烧赤壁”的丰功伟绩；历史不会忘记你三分天下的旷世创举；历史不会忘记你“鞠躬尽瘁，死而后已”的报效知遇。 你的选择，发自内心，便是无悔； 你的功绩，历史铭记，便是辉煌！ 出师未捷身先死，常使英雄泪满襟，你真正散发出熠熠光辉，激奋着多少后世豪杰！ 你的英魂永驻无悔五丈原，永驻中国历史长卷最绚烂的篇章。

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我看诸葛亮 诸葛亮成为家喻户晓的名人，他所拥有的知名度，在中国漫长的历史上，很少有几个人能与之匹比。 提起这位摇着羽毛扇的诸葛亮，最容易让人想到的，是他的智慧与忠诚。 首先，他知识渊博，聪明过人。早在隆中躬耕时，就对前去求贤的刘备提出占人和，建基业，联合孙权，对抗曹操，以图三足鼎立，进而统一全国的建议，可见他身在茅庐，心系天下，对当时形势的把握和未来走向的分析，是作了深入观察和研究的。走出茅庐后，他用兵如神，几乎战无不胜，攻无不克，有时甚至被神化，如赤壁之战的七星坛祭风。长久以来，在中国老百姓心目中，诸葛亮是智慧与聪明的化身。 其次，诸葛亮的忠诚也堪称绝唱。在受到三顾茅庐的知遇之后，他忠心耿耿帮助刘备，白手起家，打出三分天下。刘备白帝城托孤，他临危受命，辅佐后主刘禅，励精图治，积极推行屯田政策，改善与西南少数民族的关系，又多次出兵攻魏，争夺中原。由于操劳过度，病死在五丈原军中，终年五十四岁。虽然没能完成匡复汉室的宏图大业，却实践了他在《后出师表》许下的“鞠躬尽瘁，死而后已”的庄严承诺，成为中华民族的千古典范。 但是，智慧与忠诚还不是诸葛亮优良品质的全部。他的廉洁奉公同样令人赞叹。《三国志·诸葛亮传》对此作了如下的记载：“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下。’及卒，如其所言。” 这段记载的文字并不多，但诸葛亮清廉自律的形象，跃然纸上，确实让人感动。《三国志》作者陈寿在记述后，称赞他是“光明至德，泽被无疆，自古以来，未之有伦也。”我看这话说得相当准确，一点也不过分。 在蜀国，诸葛亮的地位无人可以企及，可谓有权有势。但他为官清廉，做事谨慎，生活俭朴，从不以权谋私，真正做到两袖清风，一尘不染。这还不够，为了使家人和后代继续保持清廉，他还上书后主，公布自己的所有财产，并提出自己和家人对生活的态度。这实际上是请后主和国人对他以及他家的公开监督。一个当权的高官如此自觉，如此光明磊落，今天看来，仍然是那么的崇高，那么的难能可贵。 尤其要指出的是，诸葛亮言行一致，说到做到。他上书向后主所表示的，他和家人的生活只要过得去就行，绝不要一分一毫的余帛盈财。死后人们发现，他做的与说的完全一样。而我们现在有些干部，说的也很好听，发誓要“为人民服务”，做“人民公仆”，可暗地里却千方百计地为自己谋私利。他们花天酒地，挥金如土，家里还藏着许多不义的“余帛”“盈财”。这些人的良心如果还没有泯灭的话，那么看看诸葛亮一生的所作所为，应该无地自容才对。 因此我想说，一千多年来，人们津津乐道诸葛亮的智慧与忠诚，虽然十分生动，而且深入人心。但仅仅如此，是不完整不充分的。尤其是在强调立党为公执政为民的今天，如果能补充介绍诸葛亮清正廉洁的事迹，让普通老百姓知道，也让那些手中握有大大小小权力的干部明白，不仅可以正确树立一个全面完整的诸葛亮形象，而且有其现实的针对性和积极意义 我看诸葛亮 在中国，有四本如山的巨著——《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》，而《三国演义》更是中国古代战争小说的一个高峰，从中折射了百态社会、百态人生。 其中有一个可谓巨人的人——诸葛亮。他的战争思想与涌出的智慧之泉相融合，演绎了许许多多的战争神话。 刚出江湖便授军师，初战烧博望，再战烧新野，赤壁借兵破曹贼……这些当时的故事，如今都已传作千古佳话。 所谓“人无完人，金无足赤”，诸葛亮在小说中也体现了他人性化的一面，他也有不少的过失，只不过被他的神化外衣所掩盖了。 例如，在出祁山之时，魏延曾献一计——兵出子午谷，直取长安。魏延一介武 夫，怎得此妙计且不说他。魏延为蜀国南征兆战，立下赫赫战功，虽然没有硬的“文凭”，但是几十年的战火也可锻炼出一台精美的战争机器。譬如说蜀国大将张飞，他也曾只认拳头，但在多年征战中也曾智取瓦口，建立了不朽功业。再如东吴名将吕蒙，也曾是四肢发达，头脑简单，但是几十年的战火也可锻炼出一台精美的战争机器。譬如说蜀国大将张飞，他也曾只认拳头，但在多年征战中也曾智取瓦口，立下战功。再如东吴名将吕蒙，也曾是四肢发达、头脑简单，但在他不懈地努力之下，终于白衣渡江，赚得荆州，扬名天下。 或许对魏延来讲，他也需要一点点的信任，或许他是突发奇想，或许他是深思谋划，总之这一计也是他扬名天下的机会。但这样的机会并不属于他。 如果当时诸葛亮再大胆一些，或许就可以复兴汉室，推刘“皇叔”上台，可这一切，都不可能重来一遍了。或许这可以用诸葛亮生平谨慎来解释，但这一谨慎让一个战局的转折点错过了。 此一大过也。 再者，姜维如诸葛亮所言是智勇双全的良将，可跟随诸葛亮数十年，居然没学到什么，还把当年诸葛亮在锦竹山下布防的兵士遣开，以至于邓蒋入川更迅速了一点，这骁勇的姜维怎么变成这样了呢？他师父诸葛亮难脱其咎吧？ 其他的也都不必说了。《三国演义》人物刻画的细致，让这个神话白璧微瑕，更贴近于事实，《三国演义》的艺术价值也正在此体现得淋漓尽致。

我就先说说咱最喜欢的诸葛亮吧。嘿嘿。诸葛亮自小就聪慧过人。长大之后就更不用说了。神机妙算诶。再加上他宽厚待人且胸怀大局。更重要是帅气迷人不偿命啦。当然这是我个人见解。 这就不得不让人迷他了。嘿嘿。所谓一回头杀死万千美女。这魅力。啧啧啧。没的比哈。虽然历史上记载的是周瑜最帅。但我完全不赞成这理论。我要推翻。哼哼。爱诸葛亮的童鞋们一起哈。 周瑜。文武双全。历史还是这么记载的。虽然我还是非常的不赞成。但这是历史诶。我抗议就真的吃不了兜着走了。可惜他心胸狭窄。嫉贤妒能。自负小气。嘿嘿。我再次飘过来。这个我赞同。 不过有点夸大其词。喜欢某周帅的粉丝不要拿砖头摔我。海绵还可以考虑。哇哈哈。若周瑜能如诸葛亮般的博大胸怀。想必会更受世人欢迎。咳咳。要真是那样我就太对不起我的诸葛亮了。嘿嘿。 不过呢。我还是非常善解人意的。我知道世界上无十全十美之人。且每个人都有自己的七情六欲。所以这种心理还是难免的。恩恩。平衡一下了。周帅不要晚上托梦周公装鬼吓人家哈。 至于鲁肃。在三国中也算不可多得的正直之人。对于他。我没有什么特别的喜欢或讨厌。嘿嘿。不过他的确挺憨厚。也挺老实。再加上他那喜剧形象。咳咳。在赤壁中的鲁肃是很喜剧。 也让世人记住了他。 曹操嘛。我不是很喜欢他。他虽然是一代君主。且实力。智谋都与诸葛亮不分上下。但生性多疑。过于谨慎。与周瑜一样容不下诸葛亮。这种个性使他连连受挫。但最终还是赢得了自己的江山 也算英雄咯。嘿嘿。

1．曹操 曹操字孟德，小名阿瞒，安徽亳州人，是三国时期著名的军事家，政治家和文学家。曹操文武双全，官至臣相，封魏王，享年65岁。曹操的儿子曹丕称帝后，追尊曹操为武皇帝，史称魏武帝。当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。罗贯中笔下的曹操，有奸的一面。但是，主要是，突出了他雄的一面。他胸怀宽广，胆识非凡，善于用人，唯才是举。曹操爱惜人才，这是出了名的。徐庶入曹营不出一计，曹操没有杀他；徐晃奉命劫杀曹操，但曹操让满宠说服徐晃就归降了曹操。后来徐晃在曹操手下成了一员大将，给他立了很多功劳。如果我们从封建正统观念来看的话，那么，曹操当然是一个乱臣贼子。但是，如果我们换一个角度思考，挟天子以令诸侯的问题上，反映了曹操非常果断地抓住了时机的果断英明。 另一方面，曹操又是一个奸雄。具体表现在这样几件事上：（1）杀吕伯奢。曹操刺杀董卓越未果，逃走，在途中投奔故人吕伯奢，吕杀猪待客，曹操反以为是吕将加害于己，杀了吕的全家。“宁可我负天下人，不可天下人负我”成了他的至理名言。 （2）杀杨修。杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。有这样几件事能说明：一是曹操在花园的门上写一个“活”字，是曹操为了卖弄一下自己的才干，而杨修这家伙不给他面子，偏要弄穿曹操的西洋镜不可——曹操“忌之”。二是远方的客人送酥一盒给曹操，被杨修一人一口与众分吃了，用我们现代人的话来说就是卖弄小聪明——曹操“恶之”。三是曹操本想以梦中杀来警戒大家，杨修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈恶之”。四是杨修告曹丕密请朝歌长吴质入内府商议，反被吴质用计陷害，曹操认为杨修是陷害曹丕——曹操“愈恶之”。五是曹操本想试一试曹丕、曹植的才干，可杨修偏要教曹植怎么做怎么做，结果被曹操知道了，坏了曹操的好事——曹操“大怒”。六是杨修为曹植作答教，被曹操得知——曹操“大怒”。这六件事，一步一步的逼迫曹操最后以“鸡肋”事件“惑乱军心”为借口杀死了杨修，也成了杨修之所以被曹操的一个客观的原因。 （3）杀华佗。曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。 后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”（按：也就是人们所熟知的“麻沸散”，是华佗发明的一种麻醉剂），然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。 多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著的《青囊书》也因此失传。 （4）杀粮官。当时袁绍的弟弟叫袁术，在安徽寿春这个地方，因为得到了那一枚皇帝的印，他以为天命在我可以当皇帝了，就在寿春城自己称帝了。实际上你的实力不到，有这枚印管什么用呢？所以曹操要攻打他。但是寿春城也不是好攻打下来的，打了一阵子，打不下来，眼看粮草快完了，怎么办呢？他把粮官王垕叫过来，告诉他从今天开始，你给我小斗放粮。粮官说这样做大家都可以看出来，士兵、将士吃不饱，马上不抱怨我吗？曹操告诉他，你不用管，我来替你承担责任。王垕只能照着他的命令去做，果然下面的将士一片大哗，因为当天就吃不饱肚子，怎么办？然后曹操又把这个王垕叫过来，告诉他我要向你借一样东西，这王垕说我有什么好借给您的，“你的头”，要借他的脑袋。这王垕说我无罪啊，是您让我小斗放粮，为什么要杀我啊？曹操说我知道你无罪，但是不杀你不足以平民愤，所以就告诉他从现在开始，你家里的妻儿老小我把他们养起来，你安心的走吧，把王垕推出去斩了，告诉大家这是粮官王垕办的事情，王垕就这样为曹操的伟大事业献身了。 （5）为人虚伪。“马踏麦田、割发代首”的事。有一次打仗，打胜了，很高兴，正好遇到四月天大麦黄，一片丰收景象，因为心情好下了一道命令，所有的将士不许糟蹋粮食，有人踏到麦田里就要斩首示众，可是刚刚下完命令，他自己的马被地里的一只斑鸠飞起来，把马给惊了。然后他自己踏了一大片的麦田，怎么办呢？自己要挥剑自杀，当然是手下来劝说，丞相你不能自杀啊，你自杀了我们怎么办呢？我们靠谁啊？还指着你统一天下呢。所以曹操说那怎么办，我把头发割下一把吧，也算是我自己惩罚自己了，到他自己犯法的时候，就是一把头发解决问题了。（割发：又名“髡” 是一种仅次于断头的刑罚） （6）徐州屠城。他心灵深处所信奉的人生哲学是“宁使我负天下人，休教天下人负我”。热情款待他的吕伯奢一家，竟被他心狠手辣地杀得一个不留。他为报父仇，进攻徐州，所到之处，“尽杀百姓”，“鸡犬不留”。 （7）梦中杀人。曹操对照料自己的侍从们说他会梦中杀人，以保护自己。为使众人相信自己的话，于是在一天夜晚睡觉时，故意蹬开被子，一个平日深受曹操喜爱的侍从，捡起地上的被子给主人盖好，曹操突然翻身跳起，抽出床头宝剑，狠命一挥，侍从即刻身亡。第二天曹操醒来还装糊涂。弄得大家都相信曹公睡梦中确有神秘的自我保护能力。曹操这种伎俩，只有一个人看得透明之极。这个人就是杨修。当曹操装模作样为那侍从送葬时，他扶棺苦笑道：“不是曹公在梦中，而是你在梦中啊！”曹操见杨修戳穿了自己的阴谋，深恨杨修。 2．刘 备： 刘备，字玄德，涿郡涿县（今河北省涿县）人。汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。少年孤独贫困，与母亲贩鞋子、织草席为生，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。剿除黄巾军有功，任安喜县尉。经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等。建安十二年（公元二○七年）三顾茅庐请出了诸葛亮为军师，率军攻占了荆州、益州、汉中。于公元二二一年正式称帝。在替关羽、张飞报仇时，大举进攻吴国，被东吴陆逊用火攻打败，不久病死于白帝城，享年六十三。世人也称他刘先主。 书中的刘备，是一个仁义明君，忠厚长者。但鲁迅曾批评：欲显刘备长厚，似伪。这一句对于《三国演义》中的刘备是非常恰当的。周瑜讲道：刘备枭雄之姿，并非长久曲屈人下之人也。但书中的刘备却是处处表现得过于厚道，倒给人一种伪的感觉。不过，由于书中对刘备的推崇，对刘备的塑造还是正面的。刘备有武勇的一面，三英战吕布就可以看出刘备的武艺。但为了体现明君的方面，对刘备的德，是着重刻画的。首先，体现了刘备的忠，刘备对汉室的忠心，受汉献帝衣带诏，汉室未亡时决不称帝等。其次，体现了仁，在新野自身难保时坚持携民渡江等。第三，体现了义，在两位结义兄弟遇难后坚持为他们报仇等。第四，体现了厚道。多次寄人篱下有机会夺取而不取。第五，体现了很重视人才。最出色的表现就是在赵云单骑救主后的摔阿斗，所谓民间谚语中的“刘备摔孩子——收买人心”。在收买人心方面，小说中还特别会表现刘备的哭，所以有人说，刘备的江山大部分都是哭来的。但也正因为刘备过于注重这样一些小德，忽视了一些大德，如在处理关羽和张飞遇难问题上，过于强调兄弟情谊而不顾国家大义，导致了兵败，使蜀汉元气大伤，从此不能恢复，兴复汉室化为泡影。 3．张 飞 张飞，刘备义弟，蜀国五虎大将中第二位。字翼德，涿郡（今河北省涿县）人。少时即与关羽共事刘备。曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操百万军。葭萌关夜战马超，一支丈八蛇矛勇冠三军。刘备入川以后拜为本骑将军，封西乡侯。公元二二一年为替二哥关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。张飞重情义，武艺高，谋略上当然不能跟诸葛亮比，但偶尔也表现得很出色，而且粗中有细！遗憾的是没有战死在沙场，而是被小人所害。《三国志》的作者陈寿有这样的评价：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。 4．关 羽 关羽，是我国的武圣，与文圣孔子一起，受到国人的推崇。关羽在蜀国五虎大将中排名第一位，为人忠直仁义，广受民间崇祀，尊其为“关公”、“关夫子”。关羽幼年时，熟读《左传》《春秋》，长的一副美髯，人称“美髯公”。小说在写到关羽的正面形象外，也对关羽的缺点提出了批评。主要从个性、武艺、人格这几个方面进行刻画的。武艺上，温酒斩华雄、赚城斩车胄、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军等，都是对这位武圣人的精彩武艺描写，其中更有一段关云长刮骨疗毒，写出了一个铁汉的形象。同时，作为受到历代统治者和百姓推崇的武圣，人格是更重要的一方面，关云长“忠义”这方面体现得尤为出色，封金挂印护嫂千里走单骑体现了他的“忠”，义释曹操体现了他的“义”。在人格上，他与其它英雄不同，立身行事，光明磊落。正是由于这种“忠义神武”，才使他成为武圣。但《三国演义》也批评了他的缺陷，就是骄。从想跟马超争高低，封五虎将时不服黄忠时可见一斑。关羽在这方面主要犯了三个错，一错没有处理好与同盟关系，拒绝孙权联姻要求，得罪便者。二错没有处理好与同事关系，看不起同守荆州的糜芳、博士仁等人，导致孤立无援。三错轻视敌人，被人从后偷袭，大意失荆州，最后兵败竟被吴军的一个小将马忠生擒。关羽被擒后，坚决不降，被东吴斩杀，死时约五十六岁，遗恨千古。 5．诸葛亮 诸葛亮，字孔明。于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。后来，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹便移居隆中，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。 诸葛亮读书不拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。 建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。 刘备三顾茅庐，恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。他联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。间武三年(223年)，刘备病危，以后事相托。 刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。 诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。 6．周瑜 从《三国志》到《三国演义》，周瑜这个人可倒了大霉了，被描写成智短才拙，处处不如诸葛亮的人。但虽然这样，仍能让人看一个光彩照人的形象，从十五回出场，到五十七回病故，是一个风流儒雅，潇洒干练，却有意气用事、头脑简单的周瑜形象。周瑜的风流儒雅，书中描写不多，倒是苏轼的那首《念奴娇。赤壁怀古》中的羽扇纶巾的形象深入人心。说到才干，训练了一流的水军、用蒋干将计就计、用黄盖苦肉计、最后用火计破曹，这些都不用说了。但书中为了衬托诸葛亮，对周瑜更多的是一些负面描写。首先是对抗曹操上，写周瑜是动机是狭隘的，是诸葛亮假称曹操有意“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”才使周瑜抗曹。而且在赤壁之战中，也仅是发挥了配角作用，处处落于诸葛亮的下风。甚至在人品上也显得心胸过于狭小，稍有不顺就急得吐血，对才华高的诸葛亮嫉妒，下了杀心。同时，他的死亡也正是由于智力落后于人太多且心胸过狭所致，丢了胜利果实，赔了夫人又拆兵，最后意想天开想赚对方，反而连命都丧了。（恨其智不能为东吴所用）