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1，贵州茅台镇1949高级商务用酒52度利波品名请问怎么样
来自贵州茅台镇河滨街网友为你解答:
茅台镇的酒的名称不计其数..有的同名称的酒好几间酒厂套牌生产..价格不同
我从小在茅台长大,请说出生产厂家以及酒的名称我给你最详细的解答.
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2，曾国藩的历史评价怎么这么高
曾国藩生活在鸦片战争前后的大变乱时代，外国列强的入侵，成为了当时中国社会最主要的矛盾。这个时期的历史任务，可以说一是反封，二是反帝，而曾国藩的一生，经历了鸦片战争，镇压太平天国，掀起洋务运动，处理天津教案，这些事件都决定了他的历史地位。曾国藩很早就认识到了国内危机四伏的政治形势，对当时清
王朝的腐败衰落有着很清醒的认识，他知道此非常之时，不再是空议“澄清天下之志，效仿经世之学”的时刻，就多次向朝廷上疏，可惜不被咸丰帝采纳。于是，曾国藩走上了协办团练、镇压太平天国的道路，这也是对他争议最大的地方。有些人认为：太平天国后期根本没有前途，它的存在只会使百姓饱受战乱之苦，只会对外国殖民主义者更加有利，因此平定太平天国起义，迅速恢复统一，是历史的迫切要求，而曾国藩打败太平天国，实际上是避免了中国历史的倒退，是值得肯定和赞扬的。但后期的历史证明了，让满清继续存在，是比太平天国更大的历史倒退。当然，曾国藩毕竟是有历史局限的，不可能要求他更多。曾国藩一方面痛恨西方侵略，一方面又不盲目排外，“师夷长技以制夷”，掀起了洋务运动，也可以说是在清王朝长久的闭关锁国的顽固思想下打开了一扇新的大门，对中国近代历史的意义无疑是积极和有益的。曾国藩的治军，最重视思想教育，这一点不仅是当时，在后世也有很多效仿者。另外，曾国藩在文学上继承桐城派而自创湘乡派，成为湖湘文化的代表，无论在思想学术、处世交友、治家育子等诸方面都有着非常难得的独到眼光，而且曾国藩对自己的人格修炼提出的诚、敬、静、谨、恒，近乎圣人的要求，直到今天，依然能让人们在修身养性上受益匪浅。曾国藩被视为“晚清中兴第一名臣”，获得了人们的极高历史评价，甚至评价其“立德立言立功三不朽，为师为将为相一完人”，其实是太美化他了。
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3，茅台镇散酒怎么样好不好的默认点评
好主要看基酒如何，我在茅台镇从事白酒已经有很多年了，散酒品质很重要茅台有几百家散酒企业，自己实地尝试最好。 最经济最好喝，跟现在娶老婆一样：不要彩礼还要处女
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4，古代的亚圣至圣分别是谁
1、亚圣：孟子，韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”。2、至圣先师：孔子，孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣先师。3、诗圣：杜甫，杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。4、词圣：苏轼，苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。5、文圣：欧阳修，对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，堪称千古伯乐。6、书圣：王羲之，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。7、药圣：李时珍，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》， 被后世尊为 “药圣”。8、画圣：吴道子，创造了支配民间画坛一千多年来历史的画派——民间传统画派。我们见到的唐朝以后的壁画都有吴道子的影响。9、乐圣：李龟年，安史之乱后，李龟年流落到江南，每遇良辰美景便演唱几曲，常令听者泫然而泣。10、医圣：张仲景，张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。11、茶圣：陆羽，陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。12、曲圣：关汉卿，杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论，最著名的是《窦娥冤》。13、史圣：司马迁，他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。14、草圣：张旭，张旭由‘孤蓬自振、惊沙坐飞’中悟得奇怪之态，又从公孙大娘舞剑中悟得低昂回翔之状，他正是以造化为师，墨池功深，才成为狂草大师。15、酒圣：
杜康，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。扩展资料：孔子：在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。杜甫：在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂苏轼：苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。参考资料：百度百科·文圣百度百科·书圣百度百科·药圣 百度百科·画圣 百度百科·乐圣百度百科·医圣百度百科·茶圣 百度百科·曲圣 百度百科·司马迁 百度百科·张旭 百度百科·酒圣 百度百科·亚圣
5，贵州茅台镇聚宝坛酒质怎么样
酒质很不错，那一次是喝朋友在一起喝的，价格不是很清楚了五星酒厂是仁怀市十强民营白酒品牌企业，是遵义市白酒工业一大十星企业，主推的产品是茅台镇“镇酒”，采用茅台地区的本地红高粮和大曲酱香的传统工艺精心酿造，长期窖藏、精心勾兑，酒质是很有保障的。
6，关于道德的小故事
道德 故事 【By Kaiser3344】 【古】 01 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 02 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客 人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 03百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说： “即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 【今】 01汶川发生了大地震，许多人为次慷慨解囊。但是，我在报纸上看见一条反面的新闻：“某地区奥运火炬手在绕过捐款箱后，把一只空的手放在箱子边，什么也没捐。” 这件事在社会上引起了轩然没有错，他们已经捐过了钱，只是几位记者没拍到照片，就让他们空大波，指责声，叫喊声，责骂声，不绝于耳。经事后调查，火炬手并着手再走了一边。这件事让火炬手很郁闷，人民很纳闷，也让社会充满了疑问，这记者怎么这样呢！我则感到很气愤，媒体本是为人民服务，让人民更加了解社会，却报道出这么一条消息，又和报假新闻有什么区别呢！这是拿灾区人们的利益开玩笑，是对火炬手的不尊重，是对社会的形象的严重损害！实事求是道德的基本表现，而这家媒体却连这点道德都做不到，还怎么再谈自己的信誉呢？ 02富翁的儿子与朋友做生意，被骗了。富翁的儿子很懊恼。他说，我没想到“他”是那种人，我们曾相处得那么好。富翁安慰了儿子，并告诫儿子，人都有自己的道德底线呀，当外在的诱惑突破了他的道德底线，他就会颠覆传统的道德准则。 儿子听后，仍一脸迷惑。 富翁说，我们不妨做个实验吧。儿子点点头。 富翁领着儿子找到了商人甲。甲的门面房不大，甲正悠闲地喝着茶。富翁取得了甲的初步信任，富翁说，我有一批货想和你合作，你卖不卖？商人甲骨碌碌转了转眼珠子，一脸狐疑。富翁说，你卖了货再给我钱，反正跑了和尚跑不了庙。富翁装作放心的样子，瞥了一眼甲租来的这套门面房。 生意谈成了。富翁放了1万元钱的货在甲的店里。 随后，富翁又领着儿子找到门面稍大的商人乙，和门面更大的商人丙，都放了1万元的货在他们店里。 一个月后，商人丙率先来找富翁，丙的铺子大，周转得快。丙还了货款，并提出要从富翁这儿进更多的货。不久，商人乙、商人甲都来还了货款，无一例外都要求从富翁这儿进更多的货。富翁给了3万元的货。儿子说，他们还是蛮讲信用的，应该多给他们货呀。富翁依然只是笑笑。 又一个月后，商人丙率先来还钱了，提出要进更多的货。随后，商人乙也来了，也提出要进更多的货。商人甲却没来。富翁领着儿子到了甲的店铺，却已是人去屋空。儿子说，他真不讲信用。富翁没说什么。 这回，富翁给了商人丙和商人乙各5万元的货。儿子说，他们还是蛮讲信用的，应该多给。富翁笑而不语。 再过了一个月，商人丙率先来还钱了。还提出要进更多的货。商人乙却没有来。富翁领着儿子到了商人乙的铺子，却已是人去屋空。儿子很惊讶，说，他怎么这么不讲诚信呢？看来，只有 商人丙到底是做大买卖的，可靠！富翁赊给商人丙8万元的货。一月后，丙按时还钱。 富翁赊给商人丙15万元的货。一月后，丙按时还钱。 富翁赊给商人丙30万元的货。一月后，丙却没来还钱。 儿子说，丙一定有特殊原因，他这么讲诚信的人怎会不来呢？富翁不声不响，领着儿子到了商人丙的铺子，却已是人去屋空。儿子更惊讶了，说，人怎么这样呢？ 富翁说，我把人的道德底线都量化成了数字，你该明白了吧？商人甲的道德底线是3万元；商人乙的道德底线是5万元；商人丙相对还是诚信的，但他也有道德底线，是30万元。这就是人性。但不用担心，我早料到了他们这一手，现在他们正准备接受我的律师信，等待法律的审判吧！ 然后，儿子感叹，人呀！人呀！ 富翁说：“我花38万元，教你认识了人性中的一些东西，我觉得值。” 【楼主】完全按照您的要求来的，若您觉得满意，望多多支持哈！！！
7，茅台镇的酣客酱酒怎么样有没有喝过的人说一说
茅台镇酱酒贵海酒目前有六个单品
6年陈元/瓶
8年陈酿 268元/瓶
10年陈酿 398元/瓶
15年陈酿 598元/瓶
20年陈酿 898元/瓶
30年陈酿 1698元/瓶
这是我在2014年全国糖酒会上看到的消息，希望能够帮助到你。采用的是传统工艺中的坤沙，简单说，就是用大部分完整颗粒的糯高粱和少部分被破碎成两半的糯高粱一起蒸煮发酵，是相对于把高粱全部粉碎的碎沙等工艺而言的。坤沙工艺酿出来的酒，营养更加丰富，口感更加醇厚。口感：喷洒丰满，酸甜苦辣涩均衡。
8，姓氏曾的来源
任姓（“任”作姓时念rén）；5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。 任氏是一个多民族、多源流的姓氏，人口约五百三十二万余人。在《百家姓》中排第58位。 任（rén）姓源出有：源流一：源自黄帝 黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等十二姓，其中有四人分属二姓。又祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芊等八姓。这些是远古有代表性的一些姓。 《国语·晋语》中胥臣解释说：「黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。」 《史记》载：黄帝，少典之子。任姓出自黄帝少子禺阳的后代，属于帝王赐姓、以国名为氏。据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》记载，任氏是五千余年前黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。《姓纂》：「黄帝二十五子，十二人以德为氏，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。」 《通志·氏族略》：「或云黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六世至奚仲封薛。又云黄帝之孙颛顼少子阳封于任，故以为任氏。又任为风姓之国，实太皞之后，主济祀，今济州任城即其地。任姓之任，任国之任子孙，皆以任为氏。」 隐公十一年左传疏:「任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，言此十国皆任姓也。」 因黄帝造车，任姓自称轩辕氏、人皇、皇族，又因奚仲造车，尊称奚仲为“皇祖”。西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，为西周贵族大姓，因此不敢与其争辩，可见当时任氏族的显赫。 源于风姓，太皞，伏羲氏 《左传》僖公二十一年说：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太暤与有济之祀。” 任姓乃太暤之后，出自太皞(伏羲)之后裔的封地任国（即任城），属于以国名为氏。任姓专门负责祭祀太皞和济水，精通伏羲八卦，天文历法、河流祭祀，擅长琴瑟。《通志·氏族略》记载，周朝初期，周成王寻找上古帝王太皞氏(太昊)的后裔，分封于任(今济宁任城)、宿(今山东东平)、须朐(今济宁)、颛臾(今山东平邑柏林乡)四国。后来在春秋晚期，鲁国执政上卿季孙想要讨伐附庸的颛臾国，还被孔子讥讽为“祸起萧墙”。春秋战国时，弱小的任国先后游刃于鲁、宋、齐等大诸侯国，直至战国末期的七雄之间依然顽强地存在。到了秦始皇统一中国后，方废黜了任国而置任城县。 又少皞（少昊，生于穷桑，活动于任城、曲阜、微山一带），名挚，有挚国，任姓。少皞封百鸟为官，善弹琴瑟，死后乘凤凰上天封为西方白帝。人称少皞金天氏，为五帝之一。源流二：源于天干第九位“壬” 远古部落联盟时期，炎黄先祖，登泰山祈祷，天乃降十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。神州依据天意，两两而合，命名五大宗族，并铸十鼎，永铭天德。其中，皇族标记“丁壬”。 皇（丁壬）。任地（今任城）为大本营。壬人首领称“皇”，皇手持规矩，由此衍生其他重要部落。壬娶丁，壬丁合文，诞生“皇”字，丁+壬=皇=车。自称规矩皇族、人皇、轩辕（因皇族是造车的，皇祖奚仲为夏车正），规矩或车是皇族任氏象征图腾。皇族发明了车，为纪念皇族功德，将壬丁合文，又创造了新字“车”，由此，轩辕皇族，名震华夏。壬所生的人，将壬加人，自称“任”。壬人又称仲，为何？任氏以壬为父，以丁为母，将“壬”“丁”两字叠加镶嵌合文，又形成“中”字。壬+丁=中，“中”又加“人”字旁，是为“仲”（人+壬+丁=仲），任氏自称仲，表明是壬丁之后。所以任又称仲，带仲字都属于任氏，例如奚仲、挚仲氏任、仲虺，仲即任氏，含有丁的信息。中即壬丁合文，中=皇。中亦为中华之中，号中华、中原、中国，执中守一，不逾矩，墨守成规，中华圣贤皆明察皇中本义，谨遵规矩皇训。壬乃辛之子，为纪念辛，武王伐纣后，又将皇族任氏封在薛。 帝（癸戊）。癸+戊=帝。皇族的儿子戊即帝族，戊娶癸，产生了帝族，帝（羲）字即戊癸合文。癸+戊=帝（或“羲”、“舜”字）。戊手持斧钺，武威四方。戊人自称“我”（戊变体）。帝族后代称呼戊为“先（戊人）”，戊的命令称为“告（戊口）”。癸的后代，诞生了两个重要的姓氏：姜、姚（癸+女=姜=姚）。 夏（甲己）。甲+己=夏。己甲连读为夏音。甲为农神，即神农氏，夏人建立夏朝。传至太康失国，少康被迫逃亡任城，她母亲缗，就是皇族任氏之女。壬生女为己，己就是夏人首领妻子庙号。少康在外祖父皇族任氏的帮助下，驱逐东夷，夏人在战斗中发明了铠甲，故命名为“甲”，夏人身穿铠甲，不畏弓矢，大破东夷，史称少康中兴。汤武革命后，成汤将夏人封在杞，以纪念夏人是己的后代。 殷（乙庚）。庚+乙=殷。乙庚连读为殷音。盘庚迁殷，史称殷朝。 商（辛丙）。辛+丙=商。高辛后代建立商朝。上辛下丙，即商字。辛+丙=商。商和殷是宗亲同盟国。源流三：源于官位 出自商、周初期官吏壬，属于以官职称谓为氏。壬，即西周初期六卿之一的的地官之长，就是后世的大司徒，后加“亻”偏旁俗称任。在典籍《周礼·地官》中记载：“任，即壬，大司徒之职，以乡三物，敎万民而宾兴之。”主要职责就是掌管土地和国民，负责国内田地耕作和征发劳役。汉元寿二年（公元前1年），改丞相为大司徒。到了东汉建武二十七年（公元51年），改称司徒。南北朝时期的北周政权，依《周礼》置六官，大司徒为地官府之长，以卿任其职。 在大司徒的后裔子孙中，有以其先祖的官职古称为姓氏者，称任氏。源流四：源于满族 属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》： ⑴.满族舒舒觉罗氏，满语为Susugiolo Hala，属于满族老姓之一，源出辽国初期的古老的渤海国靺鞨族，世居黑龙江中下游两岸。清朝中叶以后多冠汉姓为任氏。 ⑵.满族仁佳氏，满语为Iingiya Hala，世居司旺堡(今黑龙江铁力)。清朝初期即多冠汉姓为任氏、仁氏。源流五：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏 今哈尼族、瑶族、回族、土族、羌族、水族等少数民族中，均有任氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓任氏，世代相传至今。源流六：源于契丹族 出自辽国时期人皇王耶律·倍之子耶律·宣，属于避难改姓为氏。人皇王，是辽太祖耶律·阿保基之长子耶律·倍的封号。辽天显元年(公元926年)，辽太祖灭渤海国，在其地重建东丹国，封耶律·倍为人皇王，用汉族法制统治其地。辽天显元年(公元927年)农历8月，人皇王归朝。农历11月，人皇王率群臣请于太后：“皇子大元帅勋望，中外攸属，宜承大统。”太后从之，是日耶律·德光即皇帝位，是为辽太宗。辽天显三年(929年)农历9月己卯，辽太宗幸人皇王府邸，后派遣人皇王出使后唐政权。辽天显六年(932年)农历3月辛未，辽太宗召大臣商议军国大事。人皇王妃萧氏率东丹国僚属觐见。不久，人皇王在统治集团内部斗争中惨败，因而投奔后唐末帝李从珂。辽天显十一年(后晋天福二年，937年)农历闰11月，后晋高祖石敬瑭率军攻至河阳(今河南孟州)，李从珂穷途末路，要耶律·倍与他相陪一起自杀。耶律·倍不从，李从珂就派人将其杀之，然后李从珂举族自焚。后晋高祖下诏收其士卒战殁者瘗(堆)于汾水之上，以京观(古代将阵亡者的尸体堆筑成丘，称作“京观”)。 耶律·倍被杀害后，其子耶律·瑄携族分逃以避祸难，并相约以父亲“人皇王”之首字谐音汉字“任”为姓氏，其后代均称为任氏，世代相传至今。源流七：源于巴民族，出自秦、汉时期板楯族后裔，属于汉化改姓为氏。 据史籍《魏书》记载：“巴夷帅中有任氏。”在《魏书》所指的“巴夷”，就是历史上人们所称的“板楯蛮”，是先秦末期至汉朝时期活动于川东地区的古民族，为古代巴人的一支，又称作白虎夷、白虎复夷、賨人、巴人等。板楯民族主要分布于川东，在四川阆中一带。在两汉时期主要有罗、朴、督、鄂、度、夕、龚这七个姓氏。板楯民族善长弩射，长于狩猎，沿今嘉陵江流域居住。因为该民族在作战过程中使用木板为楯，冲锋陷阵，至死不退，因此被称为“板楯蛮”。相传，还在秦昭襄王嬴则当政时期，板楯民族就曾协助秦国除虎患，因有大功，秦昭襄王特赐以土地，并免征赋税。汉朝初期，板楯民族掉过头来大力协助汉高祖刘邦大战秦军，为汉高祖定鼎关中立下了赫赫功勋，并且由于其俗喜歌舞，还创有著名的《巴渝舞》，所以得到了汉高祖的高度赞赏，将其收为汉朝庙堂舞的一部分，并下诏“板楯世减其赋”。 到了南北朝时期，板楯民族中出现了汉姓任氏，应为汉民族融入的结果，其渊源有待进一步考证。源流八：源于党项族，出自西夏王朝党项民族，属于汉化改姓为氏。 党项民族，是鲜卑拓拔氏的后裔分支，创建有著名的西夏王朝(990～1227年)。在西夏政权当中，多仿采宋朝的汉制，包括机构、官位、礼制、文字、司法、生产与生活方式等，虽然两国世为敌对国家，战争频乃，但民间往来并没有断绝，在文化、贸易上时有往来，甚至包括婚姻等。在北宋仁宗赵祯宝元元年(西夏景宗大庆三年，1038年)李元昊称帝之前，党项民族中未见有汉姓任氏，多有汉姓李、赵二氏，是为唐朝贞观八年(634年)鲜卑拓拔部党项氏族首领拓跋·赤辞降归唐朝后，由唐太宗李世民赐姓为李氏。吐蕃民族北上扩展后，散居在今甘肃南部与青海境内的党项部落内迁至庆州(今甘肃庆阳)、夏州(今陕西靖边北白城子)一带。到了唐朝末年，党项部首领拓跋·思恭因参与辅助唐朝镇压了黄巢起义，升任夏州定难军节度使，再次被赐姓为李氏，同时赐封其妻室族系为赵氏，李思恭进爵为夏国公。从此，夏州鲜卑拓跋氏皆改称李、赵二氏。宋太宗赵匡义即位后，授党项部落首领李继捧为彰德军节度使，发兵前往接收统治权力。李继捧的族弟李继迁坚决反对降附北宋王朝，率领族属逃奔夏州东北三百里的地斤泽(今内蒙古伊克昭盟鄂托克旗)，建立政权反抗宋朝。李继迁，就是西夏王朝开国景宗皇帝李元昊的祖父。 因此，党项民族中的任氏，当为与宋朝汉民族联姻的结果。南宋理宗赵昀宝庆三年(成吉思汗铁木真二十二年，1227年)，蒙古汗国灭西夏，党项任氏族人大部分迁逃江南宋地，逐渐汉化，成为汉族任氏的一支。
9，茅台镇的郑酒师白酒价格怎么样价格和味道值得吗
价格可以接受，喝了几次，口感很好，喝多不上头，不影响工作，个人比较喜欢喝他家的纯坤沙。酱香型原浆白酒是指七次蒸馏取的
原酒,分酱香,窖底香,醇甜香三大主体香组成.味道还可以的，酱香味道也浓的，应该是口粮酒的，价格买黑瓶坤沙我觉得值得的，喝了也不上头。这个酒没听说过，不好评价，如果你之前喝过，又拿不定主意的话，建议购买同等价位的其他白酒，对比一下，如果没喝过，对酒厂又不是很熟悉，建议购买知名度大一点企业的白酒，品质保证一点。
10，历史上姓钟的名人故事
钟姓历史名人 1 钟兴：诏定春秋章句以授皇太子及诸藩王子地，敕封阁内侯，谥好曰:颖川公，原配杜氏浩封夫人，子二：文昌、文荣。 2 钟皓：字季明，汉建和年间举为孝廉，迁颖川郡功曹越数年诏授司徒府九辟不就，生平喜读经史子书谈琴乐道啸傲林壑以陈实等齐名，当时号称颖川四长。配刘氏，子一: 繇。 3 钟繇（151一230），字元常，三国魏大臣、书法家。颖川长社（属今河南长葛）人。东汉末举孝廉，累迁廷尉正、黄门侍郎。曹操执政，任侍中、司隶校尉。曹丕代汉，任廷尉，封崇高乡侯。明帝即位，迁太傅，人称“钟太傅”。工书法，宗曹熹、蔡邕、刘德升，博取众长，自成 一家，尤精于隶、楷。书若飞鸿戏海，舞鹤游天。后人评其隶行入神，八分入妙，和大书法家胡昭并称“胡肥钟瘦”。与晋王羲之并称“钟王”。临终时授子会曰：“吾精思学，学其用笔，每见万类，皆画像之，其专挚如此”。配吴氏，子二: 毓、会。 4 钟毓：字秉衷，智慧机敏，议论侃匕，颇有文风，为魏青龙间中书令，车骑将军。配荀氏，子一:司顗。 5 钟会，生于公元二二五年，死于公元二六四年，魏国儒将。字士季，颍川长社（今河南长葛 东）人，曹魏大臣钟繇的第二子。少年时博览群书，有才艺，志向远大，是司马昭的重要谋士、儒将，通晓兵法，机谋深远，景元四年（公元二六二年）与邓艾分兵灭蜀。谋做西川王时，事发败漏，为司马昭所害。 6 钟司顗：字异常，晋泰始六年主薄。配王氏，子三:熹，焘，照。 7 钟熹：字日晖，晋大康无年召为司隶校尉。配晏氏，子一: 颖。 8 钟焘：字星曜，西晋建兴二年为焦州刺史。配司马氏后裔颛迁居山西太原府。 9 钟照：字容光，东晋永昌元年授司隶校尉。配陶氏，子二: 颜 项。 10 钟颖：字超群，晋永嘉六年召为侍中。配王氏，子二: 昭 晖。 11 钟颜：字惟渊，东晋建武四年为江州司马。配陶氏，后裔明迁居成都。 12 钟项：字继祖，为东晋大宁三年荆州别驾，配谢氏，子一: 晟。 13 钟昭：字纪明，晋建武二年授陈留太守，配刘氏，子一: 雅。 14 钟晖：字孔光，东晋大宁三年召为俆州刺史，配司马氏，子一: 稚。迁居江夏。 15 钟雅：字彦胄仕，东晋咸和五年侍中累官至大中大夫。配刘氏，封夫人。子二: 隆英 隆武。 隆武迁居青州。 16 钟隆英：字崇高，东晋隆和三年授散骑常侍。配董氏。子四: 景仁 景冬 景纯景贤。 17 钟景冬 为东晋安帝元年柳州长史。配徐氏。后嗣志尧迁居云南大理府。 18 钟志学：字尚书东晋咸兴八年授琅琊郡刺史，配阮氏迁居滇南昆阳州。 19 钟志淳：字以朴宋文帝时官授中郎将。配张氏。子一: 辅。 20 钟朝：字维斗仕，宋武帝永初元年豫章太守。配宋氏，子一: 辐。 21 钟辐：字士衡，号靖节，博通经史学富二酉，为金陵才士，孝建间登高第官至今紫光禄大夫，见时政日下遂致仕归田隐居于终南山。配梁氏。子一: 嵘。 22 钟嵘：字仲伟，号陶恭，少思理敏慧，工于词赋比齐，建武初年授记室掌文翰内史，后勒枢密史。配齐氏子一: 宿宗。 23 钟宿宗：字继先，性恬静寡，欲不愿仕进，惟陶情于山水间，号为林泉逸叟。配甘氏，子二: 世翰 世藩。 24 钟世翰：字绂堂，陈大建二年辟为国子祭酒不就，隐居桃源之阳，自号葛天逸士。配汤氏，子五: 国珍、国宝、国器、国栋、国翰。 25 钟世藩：字牧之，隋大业二年举为镇江太守。配杨氏，子一: 国桢。 26 钟国珍：字上选，公性潇洒，高尚其志不仕王侯，克绍祖父之风，隋炀帝屡征不起。配宇文氏，子二: 开、泰。后开秦迁居柳州。 27 钟国器：字君选，唐武德元年授中书舍人。配李氏，子一: 开和 迁居晋州之赵城。 28 钟国翰：字良材，唐永徽二年举为国子监正，配唐氏，子一: 开祥 迁居汀州之清流。 29 钟士廉：字介夫，唐贞观乙已年以人材选授侍中。配高氏，子一:侗。 30 钟侗：字思愿。唐永微间征为博士不就。配张氏，子二:嘉谟 嘉猷。 31 钟嘉谟：字对扬。唐景龙年间举文儒优等者，公学富才优名冠多士擢高第官至秘书郎中。配周氏，子一: 绍京。 32 钟绍京：字可大。号静轩。公性至孝事亲以礼，有宗圣养志之风，且善书法有右军铁书银钩之美。唐开元乙卯年受枢密省直，学士后值玄宗有内患之忧，公竭力以平定之，诏封公为越国公。配裴氏，封越国夫人。子一:羡。 33 钟羡：字洪乔。 唐至德丁酉年登第授侍中。配李氏。子四: 文柄 文灿 文煜文耀。 (文煜迁居西安府) 34 钟文柄：字慧然。唐永泰乙己年国子监。配朱氏。 子二: 霖 雰。 35 钟文灿：字焕采。唐永泰戊申年以明经登第累官给事中。配许氏。子一: 雱。迁居山西太原府乐平县。 36 钟文耀：字徽烈 唐永泰戊申年同兄文灿以明经全部第授江州通判。子二: 雯垅。 37 钟霖：字宇瑞。 唐大历间证为侍读不就。配裴氏。子一: 秉联。 38 钟雰：字雨兴。 唐大历壬子年间授铜陵尹。配刘氏。子一: 秉达。迁居山东临淄县，即济南府。 39 钟茂松：字长青。唐元和丙戊年以明经书擢进士第。配马氏，字一: 一鸣。其弟茂柏 茂林 茂梓迁居印州蒲江县。 茂椿迁居岳州府巴陵县。茂楠迁居荆州公安县。 40 钟一鸣：字翔飞。唐大和戊申年国子监。配秦氏。子一: 绅。 41 钟传：字继先。公少业负贩，唐僖宗中和二年因王仙芝冠掠江西，聚众万人依山为堡与义兵讨仙芝后抚州诏为州刺史，进江西观察史后以讨黄巢屡陷贼锋巢诛，拜受镇南节度使检校太保中书令爵颖川公，郡王余详邑乘传，唐僖宗赐宅产于袁郡化石岩，今址仍存平实钤阳康乐县置有产。后裔散居四邑让宜阳集二百篇祥郡志。生唐太中丁卯二月初十辰。公甍后，唐天成丙戊年，御葬洪都映霞楼墓表详通志。配吴氏，浩封颖川夫人。子三: 名儒名俊 名杰。 传公弟芹，兰，芷，蕙迁居浙江绍兴。荃迁居叙州府兴文县。 42 钟英：字奇彦。唐光启已酉以明经擢进士芜湖刺史后，致仕逐留籍而家于芜湖。配刘氏。 43 钟名儒：字匡昭。号博齐。嗜读古史书经传怡情林壑之间，不荣怀于富贵自为契皇居士。配伍氏。子三:金声、金亮、金扬。 金亮迁居咸宁县。 金扬迁居辰州府泸溪县。 44 钟名俊：字匡时。号承动。唐光化二年勒授豫章所参军后，湖南马殷陷其旁邑将有并吞时，遣将克复，封洪都侯。光化间赐宅产于南昌西山映霞楼后传卒于此。配裴氏，子三: 金怡 金情 金博。 45 钟名杰。：字匡雄。袭父爵仍镇江西。配陆氏。 46 钟名宁：字安行。唐光启初年擢高第累官给事中。配江氏，子二: 金凤、金凰。金凤迁居常德府龙阳县。金凰迁居河南府陕州。 47 钟金怡：字干谋。官至吉州刺史官籍于吉州。 48 钟金情：字上友。后唐时授永丰县令，仍居西山。 49 钟金博：字能文。唐时以明经登第官至御史。居南昌。 怡 情 博三公后裔具祥南昌谱。 50 钟艺古：字多才。后汉乾佑年间授淮安抚史参军。配石氏，子一: 建。51 钟振纶：字经初。宋祥符初以明经擢士。治平二年授池州铜陵刺史后解组而家于斯。配谢氏，子二:流、源。 源后裔迁居江宁府上元县。 52 钟清：字濂溪。宋治平丁末明经选授中书令，熙宁初后迁为给事中。配文氏，子一: 鏐。 53 钟澄：字莹川。宋元丰庚申年为处州尹。配苏氏。子二: 镛 钤。 镛随父任家于处州。钤贬于徽州。 54 钟流：字文明。宋元丰甲子明经擢第。配鲁氏。子一: 镗。 55 钟奭：字周良。宋宝元年间为陕西招讨副史。配程氏，子一:玮。随父任命而家于沔县龙门山。 56 钟铉：字弘量。宋嘉裕戊戍年间为吉州刺史。配欧阳氏，子一: 峦。随父任家于吉州。 57 钟鏐：字良玉。宋熙宁壬子擢为国子监正。配贾氏，子一: 峰。 58 钟镗：字声远。宋绍圣初年以明经擢为进士累官至汀州司马，性至孝友治家以义方抚下，以慈爱一堂上下和睦肃然一十余世，内外毫无异议无分家之意，，乡党称之曰:义宋淳熙二年帝旌表其门曰:义门钟氏。配田氏。淑慎温恭幽间贞静妇道无惭姆仪可师事舅姑以孝相夫子以敬课子有孟母之风宾媲庐妮之美处妯娌以慈惠待族邻无怨无恫。当时称之曰贤。子三: 秀芝、廷芝、瑞芝。 59 钟峰：字九我。宋绍圣甲戍擢高第拱授豫章太守，后任满致仕逐卜地于洪都之西山开疆启族而为江西钟氏始祖。配朱氏，子五: 友忠、友仁、友义、友智、友信。 60 钟友仁：字善长 性浑厚质朴实掏情于坞遣兴于山水觅形挹胜遨游至南安之上犹，见其山川美丽，逐携妻与子卜筑家焉而为上犹之始祖。配张氏，子二: 鼎 爵。 61 钟友信：字敦实。宋建中靖国年间登第授泗州主薄。配江氏。子一:受。 62 钟鼎：字名器。宋建炎年间以明经擢进士第公天性孝友第爵殜年早侄日新幼公抚养成立及日新长凡爵所余留产尽付之毫无偏曲后与侄倡置义产并构书院廷师以教乡族子弟俊秀者侄亦唯命是从乡党称公为一乡善士。配张氏。子一: 日贞。 63 钟希和：字永叔。宋靖康末年授临川教谕。子一:存敬。 64 钟日贞：字德耀。号阳明。宋元裕年间选授淮安节度副使。配赵氏，子三: 维寅、维处、维恭。 65 钟日新：字汤明。宋元裕年间明经登第累官至侍中。配欧氏，子二: 维清、维祺。 66 钟存敬：字惟直。宋建炎年间为蔡相中书。配罗氏。子二: 杰、俊。二人仍居西山。 67 钟伯琮：字巷璧。公少而颖慧，智略过人，凡诸子百家，以及经传稗官史书无不博览，而志向尚怡静不愿仕进，且性辟山水，潇洒若陶处士，而磊落过之不以方隅自囿。好遍览名山大川，遨游至袁州之分，宜见一山突兀峥嵘，不知其名，受询此地老者，曰此山之得名为钟山。亦自有由余祖父相传，晋时雨后大钟山流出验其铭仍秦时所造，公闻言维匕既而叹。曰此山名钟予亦姓钟，想钟氏其将兴祥于此，涉其岭恍惚登天溯，其愿头若蜿蜒之积蓄，其下之长江若天河长堑，波澜不惊，澄澈潆回。有斯地之灵秀，何患不出人杰？逐携家而卜筑启宇于斯山之原，凡袁郡钤阳之有钟氏者皆公之苗裔也。配袁氏，子二: 大海、大用。 68 钟大海：字钜瞻，宋隆兴年间明经登第擢九江主薄。配严氏，子三: 悫、慧、恕。 69 钟大用：字宏深 宋隆兴年间以人材选授云间教谕。配卢氏。子二: 思、意。意迁居赣州信丰县之香山下。 70 钟恕：字守安 宋乾道年间以人才选授淮安刺史。配袁氏。子二: 明德、明善。 71 钟道：字步端 宋绍兴年间以明经选授吉州教谕。配郑氏，子二: 日尧、日舜。 72 钟明善：字本初 宋绍兴年间以明经选授维扬主薄。配梁氏，子二: 日文、日武。 73 钟明经：字博知 宋绍熙年间选授长宁主薄。配林氏。子七: 日诰、日诏、日咏日诗、日谆、日志、日询。 74 钟日禹：字夏基， 宋绍熙末年明经擢国子监。配林氏，子二: 芳型、芳升。 75 钟芳杶：字步程，宋庆元年间为龙泉教谕。配黄氏，子一: 颢。 76 钟世杰：字硕彦，公生平忠厚，秉性钢柔相济严以持身慈以接物尤好读左史公彀等书不求文达惟乐情于林泉自号为葛天氏之遗民。配严氏，子二: 箕范、丹书。 77 钟丹书：字昌言 公自幼才志不群博览子史有济世之略，而卒不得其怀及明大祖遣大将军常遇春征友谅，余党至于康因军中乏粮，是时公家富厚储积丰裕，见军士张惶仍出其困栗千余石以抒其急，后于太祖嘉公之义封公为中宪大夫以酬其捐栗之功。配梁氏，封夫人。子三: 应 庭 庠。庠迁居攸县，后又迁居于萍川大安乡宣风渡。 78 钟伯琰：字肇盛 号发基。公性豪迈智略过人，遍觅山川与堂兄伯琮遨游至袁郡见袁之有钤阳山水秀丽文峰叠障兄伯琮携家肇基于钤阳后不数年遨游至康城教授生徒，见邑中风俗淳朴文薮严集公思此地必有发祥于兹，公由钤阳而开基于斯，即今之万载邑西之有钟氏者皆公之苗裔。生宋宣和丙午三月初五晨，殁宋庆元庚申八月十六已葬邑西石板段龟形。配尚氏生宋建炎丁末四月十九已殁宋庆元壬戍八月初二末葬邑西毛家坑凤形。子三: 大鲲 大程 大智 女一: 适蓝。 79 钟华：字华兴，号松轩。性至孝友，治家有义，慈爱一堂上下雍睦，居住邑西见隅坊差遥甚重置庄田于牟村。子二: 禧 受。 80 钟宪鼎：字玉铉 任南京应天府高淳县训导，生明弘治辛酉年八月初十寅，葬社山象形。配彭喜香，胥秋兰。子三: 栋 楷 相。81 钟美 号念泉 由选贡任饶州府余干县教谕，生平好学，凡诸子史书无不密观，公年十八游泮次年岁试补入郡廪屡战棘闱文以呈堂后应选廷试考授余干教谕以致仕归家悬车筑室于刘家市名曰守庐堂潇洒林泉弄孙自乐邑中绅士称之钟博学者即公之别号寿至七十有三无疾而终生明嘉靖辛亥十一月初八子，殁明天启癸亥九月初六辰。配宋氏。子一: 宗廷 女一: 适张。 82 钟梧 号白崖。由选贡任浙江绍兴府余姚县教谕，生明嘉靖庚寅三月十八末。配周安英，龙戴贞。子一:广 女一: 适宋。83 钟荣光：广东香山人，清光绪二十二年加入兴中会，并创办宣传革命的报纸。1928年岭南大学收归国人自办，任第一校长。次年改任岭南大学荣誉校长。 84 钟世铭：直隶天津人，字蕙生。清光绪进士。光绪三十二年留学美国哈佛大学，获硕士学位。回国后，充直隶高等工业学堂英语教员、教务主任。1921至1925年间，先后任北洋政府盐务署署长、财务处长及总代长。后调任奉天交涉员，未几辞职。 85 钟芳礼：清代广西人，一说广东花县人。一说原名芳球。入拜上帝会，金田起义后，为御林侍卫。咸丰三年，在天京被封为丞相。 86 钟颖：清代满州正黄旗人，爱额觉罗氏。曾充四川陆军小学工程处提调〉光绪三十三年继任四川陆军第三十三混成协统，兼四川陆军速成学堂总办。辛亥革命后奉调入藏，为办事长官。数年后回川。 87 钟子期：春秋时期楚国人。精音律。相传伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山还是志在流水，因被伯牙引为知音。他死后，伯牙在他的墓前弹了一次琴后就不复鼓琴。 88 钟离春：战国时期齐国人，她可以说是中国历史上第一个以才取胜的皇后。本来就是齐国人，相貌奇丑无比，40岁了还没有嫁人。于是她自己去见齐宣王，陈述齐国危难的状况，提出解决问题的方法，后被齐宣王采纳，并立为王后。 89 钟天纬：江苏华亭人，清代著名翻译家，译书数十种，著有《则足集》。 90 钟人杰：道光年间湖北崇阳农民起义领袖。