茅台酒羽觞是什么意思，阅酒赋全文

夫酒者，虽最沉溺于人，然亦可激扬情致也。或曰：既是扫愁帚；亦为钓诗钩。是故骚人墨客，偏乐白堕；隐者高士，无拒黄封者也。 况圣贤寂寞，辄耽于酓；狂士不羁，每觞于酎。诗才八斗，乃得益于琬液矣；一字千金，非功至乎琼酥耶？而青莲豪放，乃誉为酒中仙；郦生疏狂，则谓之高阳徒。玉山倾倒，赞叔夜之酕醄；接缡倒著，笑山公之酩酊。漱醪枕麴，法刘伶之风流；衔杯赋诗，忆陶潜之潇洒。嗜酒如命，阮郎入步兵之厨；逸兴太豪，毕君眠邻家之瓮。日饮亡何，其意在避祸全身；惟酒是务，亦不失广武之叹也。 　　若夫，明月之夜；赏花之时，有白衣来送；红友相呼。流羽觞于曲水之上，吟哦不息；飞螺盏于圆月之下，一醉方休。且花间独酌，乃邀月作陪；东篱怅饮，则有菊相伴。古人爱之，或取陶陶之乐，或矜仰仰之仪，以成厮养之志。是故，瓮里乾坤，壶中日月，有如仙府洞天，使不睹泰山之形，不闻雷霆之声，不觉寒暑之切肌，利欲之感情也。 　　酒之性也烈，酒之质也醇。尝悲英雄之怀抱；亦壮烈士之肝胆。煮酒正熟，孟德方论英雄；一觥尚温，云长已斩华雄。至若，南浦送别，犹壮离人之行色；故乡重归，亦暖游子之胸怀。 　　然而，酒之为物，每起风波于鳟罍，防不胜防；酿祸端于瓮瓿，不可不察。而生涯每存之乎麴部，终将断送一生；心事尽托付于糟邱，难免破除万事。况邯郸无辜，与鲁酒何干？凉州恁贱，只一斗可得！至于青州有幸在乎齐；平原无辜之于鬲，更属无稽也。 　　酒趣得失陈焉，虽不失为解愁之良方；亦终将是断肠之毒药。君子爱之慎之，故喻之于兵而警之于水也！

羽觞（觞读若“商”，指酒杯），又称羽杯、耳杯，是中国古代的一种盛酒器具，器具外形椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳，有时也有饼形足或高足。因其形状像爵，两侧有耳，就像鸟的双翼，故名“羽觞”。羽觞杯是从战国开始就有的，这种器形首先被发现在战国的青铜器上，当时出现了一个字的铭文，该铭文是金字旁加个“和”，发音就是“舟”，寓意是小船的意思。从外形上看，的确如同一只船，因此印证了该铭文和此种器皿是对应的。到了汉代以后便被定名为羽觞杯，双耳杯，一直延续到魏晋南北朝，到唐代的时候绝迹，至明清又有出现，不过这时形制已有改变，用途也已不作为实用器，只作为礼器或摆件。

夫酒者，虽最沉溺于人，然亦可激扬情致也。或曰：既是扫愁帚；亦为钓诗钩。是故骚人墨客，偏乐白堕；隐者高士，无拒黄封者也。 况圣贤寂寞，辄耽于酓；狂士不羁，每觞于酎。诗才八斗，乃得益于琬液矣；一字千金，非功至乎琼酥耶？而青莲豪放，乃誉为酒中仙；郦生疏狂，则谓之高阳徒。玉山倾倒，赞叔夜之酕醄；接缡倒著，笑山公之酩酊。漱醪枕麴，法刘伶之风流；衔杯赋诗，忆陶潜之潇洒。嗜酒如命，阮郎入步兵之厨；逸兴太豪，毕君眠邻家之瓮。日饮亡何，其意在避祸全身；惟酒是务，亦不失广武之叹也。 　　若夫，明月之夜；赏花之时，有白衣来送；红友相呼。流羽觞于曲水之上，吟哦不息；飞螺盏于圆月之下，一醉方休。且花间独酌，乃邀月作陪；东篱怅饮，则有菊相伴。古人爱之，或取陶陶之乐，或矜仰仰之仪，以成厮养之志。是故，瓮里乾坤，壶中日月，有如仙府洞天，使不睹泰山之形，不闻雷霆之声，不觉寒暑之切肌，利欲之感情也。 　　酒之性也烈，酒之质也醇。尝悲英雄之怀抱；亦壮烈士之肝胆。煮酒正熟，孟德方论英雄；一觥尚温，云长已斩华雄。至若，南浦送别，犹壮离人之行色；故乡重归，亦暖游子之胸怀。 　　然而，酒之为物，每起风波于鳟罍，防不胜防；酿祸端于瓮瓿，不可不察。而生涯每存之乎麴部，终将断送一生；心事尽托付于糟邱，难免破除万事。况邯郸无辜，与鲁酒何干？凉州恁贱，只一斗可得！至于青州有幸在乎齐；平原无辜之于鬲，更属无稽也。 　　酒趣得失陈焉，虽不失为解愁之良方；亦终将是断肠之毒药。君子爱之慎之，故喻之于兵而警之于水也！

赋诗佐酒

赋诗佐酒，古文人常做的游戏……

1、觞：读shāng，是中国古代的一种盛酒器具。器具外形椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳，有时也有饼形足或高足，在杯的两侧，有两个半月形杯耳，看上去就像鸟的双翼，故名羽觞，简称觞，俗名耳杯。2、觥：读gōng，古代用兽角做的酒器。有一个成语是觥筹交错，欧阳修《醉翁亭记》中：“射者中，羿者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。觥流行于商晚期至西周早期。椭圆形或方形器身，圈足或四足。带盖，盖做成有角的兽头或长鼻上卷的象头状。3、觚：读gū，饮酒器和礼器。盛行于商周时期，作用相当于酒杯。造型为圆形细长身，喇叭形大口，侈口，细腰，圈足外撇。抓身下腹部常有一段凸起，于近圈足处用两段靡棱作为装饰。商早中期，觚的器身较为粗矮，圈足部有一“十”字孔。商晚期至西周早期，觚身细长，中腰更细，口沿和圈足外撇更甚，圈足上无“十”字孔。这一时期的觚胎体厚重，器身常饰有蚕纹、饕鬄、蕉叶等纹饰。西周后期，肌逐渐消失。4、斛：读hú，古代量器名，也用作量词。“斛”字古与“瓠”通，即葫芦，古人常用葫芦壳作瓢盛水，也可有用来盛酒，这种酒器的名称由此而来。史料记载，秦汉十斗等于一斛，南宋末年改五斗为一斛，二斛为一石。照此看来，一次要喝十斗的刘伶，酒量惊人。“斛”字古与“瓠”通，即葫芦，古人常用葫芦壳作瓢盛水，也可有用来盛酒，这种酒器的名称由此而来。“觥大七升，以兕角为之”，但觥不一定都是角制的。考古学家发现有铜兕，容量比通常酒杯大，所以后人泛称大酒杯为觥。

　　觞（觞音如“商”）是中国古代的一种盛酒器具，器具外形椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳，有时也有饼形足或高足，考古界亦称其为耳杯。羽觞出现于战国时期，一直延续使用至汉晋，其后逐渐消失。　　在中国各地的考古发现中多有羽觞出土，材质有漆、铜、金、银、玉、陶等。漆、铜、金羽觞多是实用的器物，而陶羽觞是一种随葬用的冥器。漆羽觞出土数量很多，湖南长沙杨家湾六号墓曾一次就出土20件。　　《礼记·投壶》：“请行觞”。　　《楚辞》：“瑶浆密勺，实羽觞兮”。　　张衡《西京赋》：“促中堂之狭坐，羽觞行而无算。”　　《汉书·孝成班婕姝》云：“酌羽觞兮消忧”。　　王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水”。　　李白《春夜宴从弟桃花园序》：“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”。　　曲水流觞　　“曲水流觞”是中国古代流传的一种游戏。夏历的三月人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒。这种游戏非常古老，逸诗有云：“羽觞随波泛”。　　“曲水流觞”源于三月上巳节这一古老风俗。上巳指夏历三月的第一个巳日。周代有水滨祓禊之俗，祓禊指洗濯身体以除去凶疾的一种祭祀仪式，朝廷指定专职的女巫掌管此事。《诗经·郑风·溱洧》记载有郑国阳春三月祓禊的情景。汉代时三月上巳确定为节日。《后汉书·礼仪志》载：“三月上巳，官民皆禊于东流水上，洗濯祓除，去宿垢，为大洁。”魏晋以后上巳改为三月初三，成为一个重要节日，洗濯身体的风俗逐渐演化成临水宴客和郊外踏春。　　东晋永和九年（353年）三月初三的上巳节，会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等四十二人，相聚会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭，修禊祭祀仪式后，举行曲水流觞的游戏，四十二人人饮酒咏诗，所作诗句结成了《兰亭集》，王羲之为该集作《兰亭集序》。从此曲水流觞，咏诗论文，饮酒赏景，历经千年而盛传不衰。　　“曲水流觞”这一风俗也东传至日本。　　古人饮宴，必伴以音乐鼓瑟，方能宾主尽兴。觞，是古代的盛酒器，《礼记·投壶》："请行觞"，是举觞相劝酒的含义。颜延之《陶徵士诛》："念昔宴私，举觞相诲。"向人敬酒或自己饮酒也称之为觞，《吕氏春秋·达郁》："管子觞桓公"，范成大《宿胥口始闻雁》诗："把酒不能觞"。都是劝酒、敬酒的意思。　　羽觞一般都是漆器，也有陶器，是古代饮酒时用的耳杯。古人礼仪，以双手执耳杯饮酒，不似今人单手执杯。　　古时天子用爵饮酒，公卿以下用羽觞饮酒。《楚辞》曰："瑶浆密勺，实羽觞兮。"即用漆勺往羽觞中酌美酒。《汉书·孝成班婕姝》云："酌羽觞兮消忧"，说的是以酒倒入羽觞之中，饮酒消愁。　　羽觞的形状，平底呈椭圆形，颜师古注引孟康曰："羽觞，爵也，作生爵牗雀牍形，有头尾、羽翼。"通常所见的羽觞，并没有头和尾，羽翼呈双耳的形状，所以人们又称羽觞为耳杯，耳杯制作的材料有漆、木、玉、铜等材料。　　漆羽觞出土数量最多，保存得也最完整，在湖南长沙杨家湾六号墓中，一次就出土了 20件。漆羽觞上绘有四叶形纹、变形龙凤图案。左公山出土的几件漆羽觞，多为龙凤纹图案。出土的羽觞有黑地朱纹，口内外缘描线纹，耳面描绘奔鹿，另一端画四瓣花纹，并有灰蓝色图形的鹿与花瓣，显得贵族气很重。　　喝酒时作酒令，又称觞政，是饮酒时助兴取乐的游戏。其方法是：推一人为令官，其余人听令轮流说诗词，违令者罚饮酒。诗人饮酒作诗，"飞羽觞而醉月"。李白斗酒诗三千，无不与羽觞有关。　　李白《春夜宴从弟桃花园序》曰：　　夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何牵古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，叙天伦之乐事。群季俊芳，皆为惠莲；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒斗数。　　李白善豪饮，人称诗仙。历史上的诗人，似乎都与诗、酒、文、宴有关。谢诗曰："琼筵妙舞绝，桂席羽觞陈。"这些羽觞大约是漆羽觞，因为漆羽觞轻盈精美。左思《吴都赋》曰："飞觞举白"，其中"飞觞"二字，是形容宴席间，行觞快疾如飞，说明诗人饮酒的豪兴，小小的漆耳杯在诗人的手中，像插了翅膀，飞快地装满了酒，又一饮而尽，这就是"飞羽觞而醉月。　　不有佳咏，何伸雅怀"的诗酒豪情了。　　虽在战国时期，酿酒技术就有显著的进步。《礼记·月令》中称酿酒时"秫稻必齐，麴蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得"。 1974年，河北省平山县战国墓中出土了两铜壶二千二百多年前的陈酒。 1987年湖北荆门包山乙号墓出土了战国方格云纹酒具盒，盒中藏有耳杯。耳杯一般是彩绘鸟云纹于杯耳上，朱纹黑地或朱画其内，墨漆其外。除素耳杯外，还有彩绘双凤纹耳杯、彩绘勾连云纹耳杯、几何纹耳杯、变形鸟纹耳杯。所谓羽觞，有学者认为是杯上插羽毛，这也许是羽觞的一种形式。存世漆耳杯上，双耳多绘鸟纹，这鸟纹是否可替代飞羽，而称耳杯为羽觞呢？