天命白酒怎么样，天命奇御三派酿酒怎么过

要先通过主线和李见义组队后再问店小二才行（我还是歪打正着的）

额

古代遗迹一个小时，王者秘境二十分钟，苍月夺宝一个小时，朱火阵半个小时，地下夺宝三分钟，天命勇士半小时，神秘商人一秒以内，等级1的酒一秒以内，等级2与3因为少，基本无时间限制。交武器越快越好，一般以毫秒计。

乐安！快乐安康，乐安天命。。。望采纳

你好！优酿 好爵酒 叫XX窖，XX坛，或者好听的地名如XX岗 XX州 北国之春 雪域酿 基本就是多多参考别的白酒名字，产生灵感，更适合自己的就好如果对你有帮助，望采纳。

喜酿

泉韵酒

九银真金(酒饮斟斤)

一口闷

生活三字经 不着急，不生气；热问题，冷处理；不结怨，不树敌； 人惹我，我回避；诚待人，慰自己；人间事，有公理； 是与非，有公论；善与恶，有天理；做好事，有人记； 干坏事，害自己；多阳光，少诡计；做恶多，必自毙； 古与今，多少事；冥冥中，有规律；过去事，不后悔； 眼前事，莫攀比；善良心，看下属；平常心，对上级； 感恩心，待朋友；宽容心，处同事；不损公，不损私； 既为人，也为己；得到的，会失去；失去的，由它去； 得志时，不忘形；失意时，不戚戚；听天命，尽人力； 想得开，看得破；放得下，拿得起；不欺人，不自欺； 打打球，喝点酒；读好书，交好友；淡名利，心境宽； 心情好，体康健。http://hi.baidu.com/liusansan0/blog/item/fd60eec6aed8c0d5d00060fb.html

【茅台500ml15年茅台】名称：贵州茅台15年类别：白酒名品系列价格：3980.00年份：15年十五年人生，如花似锦，旭日东升十五年茅台陈酿，沁人心脾，荡气回肠十五年茅台贮存老酒，精心勾制而成，酱香突出，老熟醇厚，回味悠长，空杯留香持久。【茅台500ml30年茅台】名称：贵州茅台30年类别：白酒名品系列价格：9800.00年份：30年产地：贵州规格：500毫升*6瓶/箱包装：纸箱、彩盒、紫砂瓶三十年茅台酒一段百事俱兴的岁月一个意气风发的年龄一杯三十年茅台一片美好的憧憬三十年茅台贮存老酒，精心勾制而成，酱香突出，老熟醇厚，回味悠长，空杯留香持久【茅台500ml50年茅台】名称：贵州茅台500年类别：白酒名品系列价格：13800.00年份：50年五十岁人生，功成富贵天命五十年茅台陈酿，甘美醇厚天香简介贮存五十年茅台老酒，精心勾制，酱香突出，香味幽雅细腻，老熟醇厚，回味悠长，空杯留香持久。【茅台500ml八十年茅台】53度八十年茅台酒(以1915年巴拿马万国博览会时珍藏的老茅台酒精心勾制，每年限量生产,每瓶均有编号及证书，是国酒之尊),出厂价格快3万元

魔鬼王！天华垃圾镜子时间到了他也死了鬼王无敌比他多他一没镜子直接聚I7I秒

聚灵咒是贯穿鬼王一生的技能了，所谓不聚灵就不是鬼王了。还是在聚灵方面搞好吧，还有有一些辅助技能

鬼王要真正做到秒人，只有魔鬼王的猛1.2御空，聚灵咒。天书灭神。无间天书强化后好像是40秒的气血流失。无间很实用。在pk中逆水不实用，建议使用虚空斩。

诛仙游戏所有的职业可能就只有鬼王的技能点比较多，变化性也比较大本人玩了3年多的鬼王，虽然技能点多但可以尽量免去一些不必要加点：诛仙鬼王加点，新手技能，重击3，勇气6，警觉7，鬼王宗一重疯魔斩+3 血誓+3厚土咒+8追风咒+5逆水咒+9鬼王宗二重讯雷+3御空+3猛火+7密云+6魔性大发+7鬼王宗三重夺神+3无常+3决情+6痴情咒+8枯木+8天魔附体+5天魔舞+1/0鬼王宗四重霸天戮杀+3明王+8旋龙+1/0聚灵+7化血魔心+8无间+7鬼王宗五重魔魂+6狂灵+5未名+2一共13点天书技能点：天书天命篇除了 天翔，驱物，雷鸣，怒龙这个几个天书点不加其他的都加满，魔曲篇：天谴3点只加2点，天煞3点只加2点，巧言3点只加2点，（维我不加），其他的全部加满。后期鬼王飞升后不管是天书点还是技能点都有增加，现在元神技能36级有增加了4点天书和4点技能点，所以现在鬼王的天书和技能点都很充足。 PK必备的护符，无间护符（令目标4秒内不能用技能，定身减速还随机魅惑）。虚无对付跑得比较快但勉强能追上的职业比如青云，无限虚空减速，天佑（降低明王冷却时间），妄念（增加自身气血没无敌保命的时候用的），破空护符（无限魔魂天咒技能释放），打架现在飞升年代最主要的就是这几个护符了。天书天命篇加点魔甲就可以无间流血但小号的技能点太多，所以不建议这样加天书，

20 弱冠 30 而立 40 不惑 50 知天命 60 花甲 70 古稀 80 90 耄耋

0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓：未满周岁的婴儿。 2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书?董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 9岁 九龄：为9岁。 13岁 豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。 十三：为13岁。 15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 志学：为15岁。 志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语?为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。 16岁 二八：为16岁。 20岁 20岁 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。 30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语?为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。 始室：三十岁。《礼记?内则》：“三十而有室，始理男事”。 40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语?为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。 50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记?曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语?为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。 知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语?为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 54岁 六九年：即五十四岁。 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语?为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。 花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。 花甲之年：指60岁。 还历之年：指60岁。 下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。 耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。 61岁 还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。 70岁 从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语?为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。 古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。 耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。 杖围之年：指70岁。 中寿：七十为中寿。 悬车之年：指70岁。 77岁 喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。 80岁 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。 耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。 耄耋：耄[mào]，《盐铁论?孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记?曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅?释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。 中寿：指80岁以上。 伞寿 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。 88岁 米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。 90岁 上寿：九十为上寿。 99岁 白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。 100岁 期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记?曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。 期颐之年：指百岁。 108岁 茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。 另外称儿童的有： 童孺：儿童。 垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书?吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。 龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。 髫[tiáo]年：童年。 髫[tiáo]龄：童年。 稚：称年龄小的为稚。 另外称成人的有： 冠者：指成年人。 另外称老人的有： 斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。 黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。 皓首：白头，指年老。 久寿：长寿。 眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。 姥[mu]:年老的妇人。 暮齿：晚年，暮年。 暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。 万寿：大寿，高寿之意。 遐龄：指人长寿高龄。

年过六旬