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“愿聊聊你的人生 是苦辣酸甜还是多姿多彩“天津通宝财富 珠宝玉石

表达她现在很孤单，希望有人陪她聊聊天。无论聊的什么。

　　杜康酒是中国最古老的历史名酒，又产在中国酒文化的摇篮——杜康村，吸引了古今中外无数名人对它讴歌赞颂，有力地推动了杜康酒的不断发展。　　魏武帝曹操《短歌行》中有“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，惟　　有杜康”之句，成为千古绝唱。　　曹植《七启》诗中有“春清漂酒，康狄所营，应化则变，感气而成”之句。　　东晋大诗人陶渊明在《止酒》诗题材下自注云：“仪狄造，杜康润色之”。　　前秦赵整《酒德歌》中曰：地列酒泉，天垂酒池，杜康妙识，仪狄先知”。　　唐代大诗人杜甫曾吟“杜酒频劳劝，张梨不外求”。　　唐代大诗人白居易在《酬梦得比萱草见赠》中曰：“杜康能解闷，萱草解忘忧”。　　唐代诗人皮日休《酒床》诗中有“滴滴连有声，空疑杜康语”之句。　　唐代诗人王绩著有《杜康新庙文》，其辞曰：“两仪判辟，万象森罗。都邑未建，鸟兽独多。茹毛饮血，巢居穴窠。天地不交，人灵未知。智哉先生，爱作甘醴。上配百牢，下主五齐。以宴以祷，为樽为洗。万神以降，三献成礼。……我瞻前说，功高受赏。嗟嗟先生，其义可想。肇基曲蘖，先开祀飨 。大礼斯备，群贤就养。敢依河曲，建尔灵祠。前临极岸，却就长矶。茅茨不剪，采椽不治。扫地而祭，神期享之”。　　唐诗人贾岛《送李登少府》中曰：“伊阳耽酒尉，郎咏醉醒新。应见嵩山里，明年踯躅春”。　　北宋文学家苏轼在《和陶止酒并引》中云：“从今东坡室，不立杜康祀”。　　北宋哲学家邵雍在其《逍遥津》中写道：“总不如盖一座安乐窝，上有琴棋书画，下有渔读耕樵，闲来了河边钓，闷来了把琴敲。吃一辈子杜康酒，醉乐陶陶……”　　宋文学家张表臣有诗曰：“中古之时，未知曲蘖 ，杜康肇造，爱作酒醴，可为酒后，秫酒名也”。　　南宋大词人辛弃疾在一首《沁园春》词中写道：“杜康初筮，正得云雷”。　　南宋朝王十朋有诗云：“妙意能施杜康手”。　　金代文学家元好问在《鹧鸪天·孟津作》中写道：“总道忘忧有杜康，酒逢欢处更难忘。”

琴断三千遥寄语，棋走梦弦染寒墨。书言无情无尽情，画中伊人垂珠帘。

琴弦千白丝，棋子十剑影。书诗携海日，画影恸清音（采纳哦

琴有古声清耳目棋肯输时方是著书邮忽喜寄春风画桥流水飞花舞

而今般般皆交付琴棋书画诗酒花，当年件件不离它，柴米油盐酱醋茶

琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。 而今般般皆交付，柴米油盐酱醋茶。---明 唐伯虎

杜康酒是中国历史上的名酒，因杜康始造而得名，有“贡酒”“仙酒”之誉。 历代墨客文人与杜康酒结下不解之缘，常以诗咏酒，以酒酿诗，诗增酒意，酒助诗兴。魏武帝曹操曾赋诗：“慨当以慷，忧思难忘；何以解忧？惟有杜康。”诗圣杜甫云：“杜康频劳劝，张梨不外求”。词豪苏轼留下醉语：“如今东坡宝，不立杜康祀”。然而，这种流芳千古的美酒，早已销声匿迹，连它的酿造方法也早已失传。酿制杜康酒的泉水--酒泉，酒泉水清洌碧透，味甜质纯。每遇夏季，可闻到一股天然的酒泉香。杜康酒属浓香型，以优质小麦采制高中温混合使用，又精选糯高粱为酿酒原料，并采取"香泥封窖、低温入池、长期发酵、混蒸续槽、量质摘酒、分级贮存、陈酿酯化、精心勾兑"等先进工艺。东汉许慎《说文解字》言：“杜康作秫酒”。明万历年间《直隶汝州全志》载：“杜康(石+八)就是现在的杜康村。该村三山环抱，一溪旁流。村南杜康河里流水潺潺，清澈见底，其中酒泉沟一段，百泉喷涌，清冽碧透，夹岸树木葱郁，景色宜人。历史记载杜康酒是中国最古老的历史名酒，又产在中国酒文化的摇篮——杜康村，吸引了古今中外无数名人对它讴歌赞颂，有力地推动了杜康酒的不断发展。魏武帝曹操《短歌行》中有“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，惟有杜康”之句，成为千古绝唱。曹植《七启》诗中有“春清漂酒，康狄所营，应化则变，感气而成”之句。东晋大诗人陶渊明在《止酒》诗题材下自注云：“仪狄造，杜康润色之”。前秦赵整《酒德歌》中曰：地列酒泉，天垂酒池，杜康妙识，仪狄先知”。唐代大诗人杜甫曾吟“杜酒频劳劝，张梨不外求”。唐代大诗人白居易在《酬梦得比萱草见赠》中曰：“杜康能解闷，萱草解忘忧”。唐代诗人皮日休《酒床》诗中有“滴滴连有声，空疑杜康语”之句。唐代诗人王绩著有《杜康新庙文》，其辞曰：“两仪判辟，万象森罗。都邑未建，鸟兽独多。茹毛饮血，巢居穴窠。天地不交，人灵未知。智哉先生，爱作甘醴。上配百牢，下主五齐。以宴以祷，为樽为洗。万神以降，三献成礼。……我瞻前说，功高受赏。嗟嗟先生，其义可想。肇基曲蘖，先开祀飨 。大礼斯备，群贤就养。敢依河曲，建尔灵祠。前临极岸，却就长矶。茅茨不剪，采椽不治。扫地而祭，神期享之”。唐诗人贾岛《送李登少府》中曰：“伊阳耽酒尉，郎咏醉醒新。应见嵩山里，明年踯躅春”。北宋文学家苏轼在《和陶止酒并引》中云：“从今东坡室，不立杜康祀”。北宋哲学家邵雍在其《逍遥津》中写道：“总不如盖一座安乐窝，上有琴棋书画，下有渔读耕樵，闲来了河边钓，闷来了把琴敲。吃一辈子杜康酒，醉乐陶陶……”宋文学家张表臣有诗曰：“中古之时，未知曲蘖 ，杜康肇造，爱作酒醴，可为酒后，秫酒名也”。南宋大词人辛弃疾在一首《沁园春》词中写道：“杜康初筮，正得云雷”。南宋朝王十朋有诗云：“妙意能施杜康手”。金代文学家元好问在《鹧鸪天·孟津作》中写道：“总道忘忧有杜康，酒逢欢处更难忘。”

是柴米油盐酱醋茶!

柴米油盐酱醋茶求采纳……

应该是：琴棋书画诗酒花，下句是：柴米油盐酱醋茶

你说的应该是：琴棋书画诗酒花，当年件件不离它，而今七事都改变，柴米油盐酱醋茶。

唐伯虎：书画琴棋诗酒花,开门七件人人夸。而今有酒独自饮,奈何无人对诗话。 还有一首类似的诗： 清代查为仁《莲坡诗话》中一首诗:“书画琴棋诗酒花,当年件件不离它;而今七事都更变,柴米油烟酱醋茶。”

书架上有一册《饮之语》，可谈的全是茶，没有一句涉及到酒。真奇怪。在我国，茶固然是重要，酒同样重要，它们是“饮”中双壁，少了谁都不行。柴米油盐酱醋茶。茶与油盐等相提，似乎档次很低，其实，品茗是很清雅的事，由其是在古代，汲泉坐水，扫雪烹茶，三杯茗香，能销十年尘梦，现代人若解个中味，也不谛是仙神中人。琴棋书画诗花酒。酒和诗画等并列，又是高雅得不得了，其实，文字下酒，固然喝得风流，但一包花生，一杯黄酒，板夫走卒，一样自得其乐，乐在逍遥。酒和茶，深入生活，更深入人心，简直是文化和艺术。对它们，我所知真的有限，但既然名叫酒（这是我为“月光下的酒”写的帖子），就算不懂酒，不善饮，但对懂酒者，善饮者，却不能不知，要不我这南郭先生的身份了，就人人皆知了，甚至会被视为劣酒，假酒，岂不酒名扫地，有损酒德？有说酒是杜康所酿，也有说是仪狄所造，不管是谁发明的，有一点是可以肯定的，就是酒在我国有着悠久的历史，至少不下三千年了。这么长的时间，懂酒者，善饮者当然多如牛毛。我们记住了“晚来天欲雪，能饮一杯无”，是白居易的闲趣，记住了“一曲新词酒一杯”，是晏殊的雅致。还记住了在“酒入愁肠，化作相思泪”中独悲的范仲淹，夙夜长叹“何以解忧，唯有杜康”，求才若渴的曹操。。。。。。不论喜也好，悲也好，也不管是私情，还是大义，总是少不了酒，而且也是非酒不可，换了茶就不是那个味道了。杜甫的《饮中八仙歌》，勾画八人的酒态醉意，活灵活现，要是换成清醒的茶客，还会有这种妙不可言的神态和韵味？茶、可以清心，可以消倦，可以陶情，却不能让人酣畅淋漓，不能让人意气风发，不能让人飞扬跋扈！茶让人内敛，酒教人张狂，所以，在文学史上，著名的茶客极小留名，但出名的饮者却是比比偕是，古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名，李白说得大有道理。另一句话，更深得我心：酒可当茶喝，茶不能当酒饮。茶是怡情养性，酒更能托怀寄意；心态平和，多爱茶，心中不平，自爱酒。喝酒，至少是在我国，成了文人抒怀寄意的独特方式。“李白斗酒诗白篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是醉中仙。”真好！真妙！谪仙人的醉态，傲气，飘逸出尘的性格，真得栩栩如生。但是，你认为李白只是一个?酒如命的酒鬼？当然不是，李白的爱酒，李白的醉酒，只是一种对权贵的篾视，对不能一展抱负的失望，更是一种对社会现实不满的放浪姿态，所以诗人才说“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”，显得无比悲痛和无可何奈。李白以醉来抗争，多少有点消极，但相对那些“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的趋炎附势之辈（不是指杜甫），“安能摧眉折腰事权贵”，真是云泥之别，这醉也是其高贵品格的深刻写照。醉得好！还有魏晋时期的阮籍，平时就是酒不离口，终日沉迷醉乡，还曾经连醉三月，逃避和司马氏结亲。难道，你也看不出，阮籍的醉只是一种逃避政治争斗的方式？在魏晋这个乱得不能再乱的乱世，除了这样还能怎样？那个使三张减价的二陆中的陆机，后人称他为太康之英，却热衷政治，结果怎样？到头来不是枉死刀下？魏晋名士多死于非命，阮籍得以善终，恐怕得益他的酒醉。但是不管是李白的醉，还是阮籍的醉，始终是醉得让人心酸的，他们本是最清醒者，最具才华的人，却不得不醉，不能不醉，不可不醉。这是个人的悲哀，更是社会的悲哀。百无一用是书生，但往往“书生意气”却是一种气节，一种风骨，一种品格。君不见现在诸君子为了升官发财，求名利，削尖脑袋四处钻营，厚着面皮到处奉迎，惯了见人说人话，见鬼说鬼话，人前是一套人后另一套。酒，当然喝，喝出个灯红酒绿，喝出个酒色财气，喝出个。。。。这又让人更怀念李白的醉，怀念阮籍的醉，虽然醉得让人心酸。酒，固然可以独酌，更可群饮。最让人难忘是永和九年兰亭里的曲水流觞，群贤毕至，少长咸集，虽无丝竹管弦之盛，但仰观宇宙之大，俯察品类之盛，一觞一咏，岂不痛哉！雅会，诗文，还有流传千古的书法神品，让这曲水流觞，这一杯酒，盛载着真正的文采风流，倾倒无数后人，为之神往、沉醉。可惜，兰亭集会就像《广陵散》，一出现遂成千古绝唱，更象桃花源，永远变成了一个没法再寻的美梦。古语云酒为翰墨胆，现在喝酒的人比比皆是，不知几个还有胆？“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。”

杜康酒价格 http:// www.pksell.com 2007-02-24 11:04 杜康酒价格：此报价仅供参考！ 汝阳杜康 准字号 第Q5686号 产品标准号 xk16_030 1806 净重 500（ml） 保质期 长期（年） 酒精含量 45（％） 原料与配料 矿泉水、高梁、小麦 生产厂家 汝阳杜康（集团）总公司 原产地 汝阳县杜康村 价格：360.00元/箱 汝阳杜康 准字号 第Q5686号 产品标准号 xk16_030 1806 净重 500（ml） 保质期 长期（年） 酒精含量 52（％） 原料与配料 矿泉水、高梁、小麦 生产厂家 汝阳杜康（集团）总公司 原产地 汝阳县杜康村 价格：210.00元/箱 汝阳杜康 准字号 第Q5686号 产品标准号 xk16_030 1806 净重 500（ml） 保质期 长期（年） 酒精含量 46（％） 原料与配料 矿泉水、高梁、小麦 生产厂家 汝阳杜康（集团）总公司 原产地 汝阳县杜康村 价格：768.00元/箱

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下一句是：柴米油盐酱醋茶1.全文：琴棋书画诗酒花 当年样样不离它 如今七样皆更改 柴米油盐酱醋茶----张灿译文：书画琴棋诗酒花”本为大雅之事，当年乐在其中，何其风流潇洒，而今好景不再，一切都宣告“颠覆”，变为“柴米油盐酱醋茶”的大俗之物了。2.作者：张灿清康熙五十三年(1714)中举人，五十七年(1718)中进士，授翰林院检讨。曾任《大清一统志》的纂修，后转任御史。京畿一带遇灾害，他奉命监修高阳县城，省工省料，按期完工，深受皇帝器重。

风云雨雪雾霜露。【对联】定义：又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。例句：1. 嗟叹嚎啕哽咽喉 泪滴湘江流满海2. 荷花茎藕蓬莲苔 芙蓉芍药蕊芬芳3. 逢迎远近逍遥过 进退连还运道通4. 水水山山，处处明明秀秀; 晴晴雨雨，时时好好奇奇5. 翠翠红红，处处莺莺燕燕; 风风雨雨，年年暮暮朝朝6. 重重迭迭山，曲曲环环路; 丁丁冬冬泉，高高下下树7. 读书好，耕田好，学好便好； 创业难，守业难，知难不难

书架上有一册《饮之语》，可谈的全是茶，没有一句涉及到酒。真奇怪。在我国，茶固然是重要，酒同样重要，它们是“饮”中双壁，少了谁都不行。 柴米油盐酱醋茶。茶与油盐等相提，似乎档次很低，其实，品茗是很清雅的事，由其是在古代，汲泉坐水，扫雪烹茶，三杯茗香，能销十年尘梦，现代人若解个中味，也不谛是仙神中人。琴棋书画诗花酒。酒和诗画等并列，又是高雅得不得了，其实，文字下酒，固然喝得风流，但一包花生，一杯黄酒，板夫走卒，一样自得其乐，乐在逍遥。 酒和茶，深入生活，更深入人心，简直是文化和艺术。对它们，我所知真的有限，但既然名叫酒（这是我为“月光下的酒”写的帖子），就算不懂酒，不善饮，但对懂酒者，善饮者，却不能不知，要不我这南郭先生的身份了，就人人皆知了，甚至会被视为劣酒，假酒，岂不酒名扫地，有损酒德？ 有说酒是杜康所酿，也有说是仪狄所造，不管是谁发明的，有一点是可以肯定的，就是酒在我国有着悠久的历史，至少不下三千年了。这么长的时间，懂酒者，善饮者当然多如牛毛。我们记住了“晚来天欲雪，能饮一杯无”，是白居易的闲趣，记住了“一曲新词酒一杯”，是晏殊的雅致。还记住了在“酒入愁肠，化作相思泪”中独悲的范仲淹，夙夜长叹“何以解忧，唯有杜康”，求才若渴的曹操。。。。。。不论喜也好，悲也好，也不管是私情，还是大义，总是少不了酒，而且也是非酒不可，换了茶就不是那个味道了。杜甫的《饮中八仙歌》，勾画八人的酒态醉意，活灵活现，要是换成清醒的茶客，还会有这种妙不可言的神态和韵味？茶、可以清心，可以消倦，可以陶情，却不能让人酣畅淋漓，不能让人意气风发，不能让人飞扬跋扈！茶让人内敛，酒教人张狂，所以，在文学史上，著名的茶客极小留名，但出名的饮者却是比比偕是，古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名，李白说得大有道理。另一句话，更深得我心：酒可当茶喝，茶不能当酒饮。茶是怡情养性，酒更能托怀寄意；心态平和，多爱茶，心中不平，自爱酒。 喝酒，至少是在我国，成了文人抒怀寄意的独特方式。“李白斗酒诗白篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是醉中仙。”真好！真妙！谪仙人的醉态，傲气，飘逸出尘的性格，真得栩栩如生。但是，你认为李白只是一个?酒如命的酒鬼？当然不是，李白的爱酒，李白的醉酒，只是一种对权贵的篾视，对不能一展抱负的失望，更是一种对社会现实不满的放浪姿态，所以诗人才说“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”，显得无比悲痛和无可何奈。李白以醉来抗争，多少有点消极，但相对那些“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的趋炎附势之辈（不是指杜甫），“安能摧眉折腰事权贵”，真是云泥之别，这醉也是其高贵品格的深刻写照。醉得好！还有魏晋时期的阮籍，平时就是酒不离口，终日沉迷醉乡，还曾经连醉三月，逃避和司马氏结亲。难道，你也看不出，阮籍的醉只是一种逃避政治争斗的方式？在魏晋这个乱得不能再乱的乱世，除了这样还能怎样？那个使三张减价的二陆中的陆机，后人称他为太康之英，却热衷政治，结果怎样？到头来不是枉死刀下？魏晋名士多死于非命，阮籍得以善终，恐怕得益他的酒醉。 但是不管是李白的醉，还是阮籍的醉，始终是醉得让人心酸的，他们本是最清醒者，最具才华的人，却不得不醉，不能不醉，不可不醉。这是个人的悲哀，更是社会的悲哀。百无一用是书生，但往往“书生意气”却是一种气节，一种风骨，一种品格。君不见现在诸君子为了升官发财，求名利，削尖脑袋四处钻营，厚着面皮到处奉迎，惯了见人说人话，见鬼说鬼话，人前是一套人后另一套。酒，当然喝，喝出个灯红酒绿，喝出个酒色财气，喝出个。。。。这又让人更怀念李白的醉，怀念阮籍的醉，虽然醉得让人心酸。 酒，固然可以独酌，更可群饮。最让人难忘是永和九年兰亭里的曲水流觞，群贤毕至，少长咸集，虽无丝竹管弦之盛，但仰观宇宙之大，俯察品类之盛，一觞一咏，岂不痛哉！雅会，诗文，还有流传千古的书法神品，让这曲水流觞，这一杯酒，盛载着真正的文采风流，倾倒无数后人，为之神往、沉醉。可惜，兰亭集会就像《广陵散》，一出现遂成千古绝唱，更象桃花源，永远变成了一个没法再寻的美梦。古语云酒为翰墨胆，现在喝酒的人比比皆是，不知几个还有胆？ “忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。”

清朝诗人张灿《手书单幅》： 书画琴棋诗酒花,当年件件不离它。而今七字都更变,柴米油盐酱醋茶。

是对联，没什么特别的啊!!鄙视复制的..

琴棋书画诗酒花 柴米油盐酱醋茶 对联- -。 不特殊

把普通的词语穿在一起组成的对联

琴棋书画诗画酒 柴米油盐酱醋茶是顶针联