尧香白酒怎么样，尧香酒销售让发展下线违法吗

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属于山东十大名酒品牌。尧王集团生产的一款用八种粮食酿造的浓香型白酒。申请了品牌专利是一款性价比比较高的白酒，这款酒设计的比较简单大方，高档礼品包装。度数是52度。

这款卖的挺好的～55元一瓶～尧王醇酒厂产的

尧王醇窖藏是一款浓香型白酒，拥有纯粮固态发酵标志，是纯粮食酿造的白酒。价格实惠，使用传统老五甄工艺，老窖双轮发酵，长期存储经世界上先进的人工智能技术精心勾兑而成。窖香浓郁、醇厚甘美，香味协调。走亲访友送这个是不错的选择。

简要回答是1.山东名牌，山东白酒行业十大品牌。2.以低度浓香型白酒为主，其他香型涉及精致但不多。3.主要特点是低而不淡，绵柔舒口，窖香浓郁。具体可以到其天猫店查看了解。

尧王醇 沱牌 景阳春尧王醇是当地名酒，沱牌是中低档酒，还有景阳春尧王醇一代200多一点（8瓶）v8是160左右（6瓶）沱牌不清楚景阳春和v8差不多

汾酒是汾阳的耶 杂跑临汾了 临汾土特产有猴头、佛手和烟草，农作物以玉米、谷子为主，这一地带盛产药材，其中山芋肉、贝母负有盛名。 1、金田园粉丝、粉条 粗细均匀，筋力好，耐煮不浑汤，柔软可口，营养卫生。 ２、尧枣 尧枣以个大肉厚为特色。鲜枣表皮稍带裂纹，裂纹有糖液渗出，人口酥脆甜香。尧枣于制后色泽紫红光亮，枣肉似油渍过一般，可拉出金黄色的蜜丝。尧枣不论鲜吃或子吃同样甜蜜。 3、官滩枣 具有“紫红油亮光泽好，皮薄肉厚核心小，肉质褐红糖丝长，甘甜溢香品质高”的特点，单果重１２－１８克。 4、临汾鳗鱼 鳗鱼肉质鲜美、细嫩、纤维质很少，属于高蛋白食用鱼类，又被称为水中人参、鱼类中软黄金，是我国的出口创汇产品之一。 5 、红堤葡萄 该品种以口感好、果味新鲜。 6 、临汾红富士苹果 红富士口感细腻，外观漂亮，品质上乘。 7、浮山剪纸 浮山县素有“剪纸之乡”的美称。 8 、日本三樱椒 三樱椒其角小色艳、味香辛辣、营养丰富。 酒体清澈明亮，色泽晶莹正黄，气味芬芳绵甜 ９、午城玉屏酒 酒体清澈明亮，色泽晶莹正黄，气味芬芳绵甜 10、晋南杂割 用羊的内脏做成,对人体的五脏六腑均有滋补作用。 11、吴家熏肉 吴家熏肉以鸡和猪的心、肝、肠、肚、蹄、口条、头为主要原料 12 、洪洞甲鱼 具有活血通络、消症化积功效的名贵药材。 13、“别样红”莲耦汁 营养丰富，属天然无公害饮品 。 14 、双孢菇 双孢菇是一种富含多种蛋白质、维生素等营养成份的食用菌。 15 、天天桃茶 多种维生素、糖。 16 、大槐树牌全脂甜牛奶粉 乳香浓郁，速溶性好，易于冲调，食用方便，是老幼皆宜的营养佳品。 １７、大槐树牌全脂甜羊奶粉 奶香浓郁，冲调性好，保持了鲜羊奶的营养成分，比牛奶更易消化吸收。 18 、洪洞莲藕 质白细嫩，藕节粗壮，口味纯正，香脆可口，宜于存放。 19 、永和红枣饴 滋肾暖胃、保肝艰脾、补血润肺、抗癌、预防衰老。 20、绿豆糕 清香爽口，解暑去火。 21 、尧都牌高粱熏醋 产品色泽棕红清亮，醋香浓郁，脂香醇厚、酸绵柔和，酸中带甜。 22、古县核桃 古县核桃生产历史悠久，源远流长，距今已有2000多年的历史。 23、秦壁鞭杆葱 质地鲜嫩，味辛甘甜，高产稳产。 24、太平米醋 产品色泽金黄清亮，醋度浓烈，气味香醇，久贮不易变质。 25、临汾团枣 个大、皮薄，核小、肉细、味甜.鲜食优佳。

洪洞甲鱼：洪洞县靠汾河一带盛产甲鱼。甲鱼即鳖，俗称“王八”。它保是营养价值很高的食用品，又是主治阴虚、劳热、骨蒸等病症，具有活血通络、消症化积功效的名贵药材。当地人用甲鱼作成一道道风味独特的地方名菜。用甲鱼和鸡为原料制作的名菜“霸王别姬”，色鲜味美，营养丰富，深受顾客欢迎。 浮山剪纸：浮山县素有“剪纸之乡”的美称。这里的民间剪纸艺术象灿烂的花朵，遍布全县城镇乡村、山庄窝铺。浮山剪纸有数百年的悠久历史。剪纸艺人将其高超的技艺代代相传，精益求精，不断创新。剪纸的内容十分丰富，它包括人物、花草、走兽、飞禽、鱼虫、山川云树、亭台楼阁、寓言故事、民间传说等等。这些有乡土气息的民间工艺品，有的粗扩豪放，有的浑厚古朴，有的纤细秀丽，有的玲珑剔透。独特的装饰风格，纯朴的艺术气质，反映了太岳山区人民的审美情趣。 午城玉屏酒：玉屏酒，由具有三百多年酿酒历史的山西省隰县午城酒厂生产，是山西省优质名牌产品。该酒是以清香称著的午城白酒作底酒，按照我国古典医药名方《玉屏风散》，选用参、芪、术、檀等十五味名贵药材，精心配料酿制而成。其特点是酒体清澈明亮，色泽晶莹正黄，气味芬芳绵甜。此外还具有补气、活血、和胃、生津、醒脾、舒肝、祛风、固表、强身、健志之功力。长期饮用，效果尤佳。 吴家熏肉：吴家熏肉是临汾的传统佳肴，迄今已有近百年的历史。吴家熏肉以鸡和猪的心、肝、肠、肚、蹄、口条、头为主要原料。其成品棕色中衬着金黄，“灵”味中夹着草香，肥而不腻，瘦而不柴，后味翻香；尤其是在炎热的夏季，苍蝇不沾，放置三天而不腐，实为高档宾席上难得的佳肴。

杜康 !

酿酒业祖师——杜康

杜康也不是酿酒始祖 汉代许慎的《说文解字》：“古者少康初作萁帚、秫酒。少康，杜康也。” 就因为这段记载，因此长期以来，许多人都把杜康作为中国古代酿酒的最早发明人，尊称他为造酒祖师。传说河南汝阳还留有杜康酿酒的作坊遗址。其实，杜康只是一个酿酒的高手，而不是中国最早发明酿酒技术的鼻祖。 杜康是夏朝中期的一位国王、夏启的五世孙，生活在公元前20世纪。距今约4100年的历史。而在古典文献《世本》中记载：“帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄。而绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者’。” 意思是说，大禹通过品尝仪狄所献的美酒，意识到美酒会导致腐化而亡国，所以疏远仪狄。由此，有人把大禹时代的仪狄奉为造酒祖师。而他生活在距今4200多年前。比杜康早了100年，是杜康的六世祖宗时代的事情。 这段记载证明：“帝女令仪狄作酒。”说明帝女已经知道“酒”，且了解酒这种饮料，证明在此前必然已经有了酒这东西。 仪狄“作酒而美。”是说他造的酒质量好、味道美。而味“美”与不美是经过比较才能品尝出来的，这说明当时造酒现象已相当普遍。而“禹饮而甘之，”以为“后世必有以酒亡其国者。”把酒视为一种可能导致亡国的罪恶之物，足以说明当时饮酒之风已经盛行，而且由于饮酒产生的社会问题引起大禹的重视。可见早在大禹时代酿酒技术已经普及。 晋代史学家江统在《酒诰》中指出：“酒之所兴，肇之上皇，成于帝女，一曰杜康。有饭不尽，委以空桑，郁积成味，久蓄气芳。本出于此，不由奇方。”说出了酒自然形成的历史渊源。在古典文献《素问》中记载黄帝与歧伯曾经讨论用黍、稷、稻、麦、菽五谷造酒的对话，所以造酒技术早在黄帝时代就已有之，距今约有5000多年的历史。宋代的窦革在《酒谱》中系统剖析了酒起源的三种说法，指出：“世言酒之所自者，其说有三：其一曰仪狄始作酒，与禹同时；又曰尧酒千锺，则酒作于尧，非禹之时也；其二曰：《神农本草》著酒之性味，《皇帝内经》亦言酒之致病，则非始于仪狄也。其三曰天有酒星，酒之作也，其与天地并矣。”那么，这三种说法究竟孰是孰非？无论从传说，还是确凿的历史来看，杜康和仪狄都不是最早发明造酒的始祖，而只是不同时代造酒的高手而已。 帝尧作酒、黄帝作酒，都远远早于大禹时代的仪狄，更早于大禹的六世孙子杜康

是杜康

酿酒业祖师——杜康 杜康，有人说他原是黄帝手下的一位大臣。 黄帝建立部落联盟后，经过神农氏尝百草，辨五谷，开始耕地种粮食。黄帝命杜康管理生产粮食，杜康很负责任。由于土地肥沃，风调雨顺，连年丰收，粮食越打越多，那时候由于没有仓库，更没有科学保管方法，杜康把丰收的粮食堆在山洞里，时间一长，因山洞里潮湿，粮食全霉坏了。黄帝知道这件事，非常生气，下令把杜康撤职，只让他当粮食保管，并且说，以后如果粮食还有霉坏，就要处死杜康。 杜康由一个负责管粮食生产的大臣，一下子降为粮食保管，心里十分难过。但他又想到嫘祖、风后、仓颉等臣，都有所发明创造，立下大功，唯独自己没有什么功劳，还犯了罪。想到这里，他的怒气全消了，并且暗自下决心：非把粮食保管这件事做好不可。有一天，杜康在森林里发现了一片开阔地，周围有几棵大树枯死了，只剩下粗大树干。树干里边已空了。杜康灵机一动，他想，如果把粮食装在树洞时，也许就不会霉坏了。于是，他把树林里凡是枯死的大树，都一一进行了掏空处理。不几天，就把打下的粮食全部装进树洞里了。 谁知，两年以后，装在树洞里的粮食，经过风吹、日晒、雨淋，慢慢地发酵了。一天，杜康上山查看粮食时，突然发现一棵装有粮食的枯树周围躺着几只山羊、野猪和兔子。开始他以为这些野兽都是死的，走近一看，发现它们还活着，似乎都是睡大觉。杜康一时弄不清是啥原因，还在纳闷，一头野猪醒了过来。它一见来人，马上窜进树林去了。紧接着，山羊、兔子也一只醒来逃走了。杜康上山时没带弓箭，所以也没有追赶。他正准备往回走，又发现两只山羊在装着粮食的树洞跟前低头用舌头舔着什么。杜康连忙躲到一棵大树背后观察，只见两只山羊舔了一会儿，就摇摇晃晃起来，走不远都躺倒在地上了。杜康飞快地跑过去把两只山羊捆起来，然后才详细察看山羊刚才用舌头在树洞上舔什么。不看则罢，一看可把杜康吓了一跳。原来装粮食的树洞，已裂开一条缝子，里面的水不断往外渗出，山羊、野猪和兔子就是舔了这种水才倒在地上的。杜康用鼻子闻了一下，渗出来的水特别清香，自己不由得也尝了一口。味道虽然有些辛辣，但却特别醇美。他越尝越想尝，最后一连喝了几口。这一喝不要紧，霎时，只觉得天旋地转，刚向前走了两步，便身不由主地倒在地上昏昏沉沉地睡着了。不知过了多长时间，当他醒来时，只见原来捆绑的两只山羊已有一只跑掉了，另一只正在挣扎。他翻起身来，只觉得精神饱满，浑身是劲，一不小心，就把正在挣扎的那只山羊踩死了。他顺手摘下腰间的尖底罐，将树洞里渗出来的这种味道浓香的水盛了半罐。 回来后，杜康把看到的情况，向其他保管粮食的人讲了一遍，又把带回来的味道浓香的水让大家品尝，大家都觉得很奇怪。有人建议把此事赶快向黄帝报告，有的人却不同意，理由是杜康过去把粮食霉坏了，被降了职，现在又把粮食装进树洞里，变成了水。黄帝如果知道了，不杀他的头，也会把杜康打个半死。杜康听后却不慌不忙地对大伙说：“事到如今，不论是好是坏，都不能瞒着黄帝。”说着，他提起尖底罐便去找黄帝了。 黄帝听完杜康的报告，又仔细品尝了他带来的味道浓香的水，立刻与大臣们商议此事。大臣们一致认为这是粮食中的的一种元气，并非毒水。黄帝没有责备杜康，命他继续观察，仔细琢磨其中的道理。又命仓颉给这种香味很浓的水取个名字。仓颉随口道 ：“此水味香而醇，饮而得神。”说完便造了一个“酒”字。黄帝和大臣们都认为这个名子取得好。 从这以后，我国远古时候的酿酒事业开始出现了。后世人为了纪念杜康，便将他尊为酿酒始祖。

.旁边；侧近。《史记·张丞相列传》：“是时丞相入朝，而 通 居上傍，有怠慢之礼。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道，以从於邪也！” 宋 苏轼 《秦太虚题名记》：“自 普宁 凡经佛寺十五，皆寂不闻人声，道傍庐舍，或灯火隐显，草木深郁，流水上激悲鸣，殆非人间之境。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 金满 好言好语都请出去了，只剩得 秀童 一人在傍答应。” 清 侯方域 《宁南侯传》：“［ 宁南侯 ］一日见道傍驼橐，驰马刦取之。”2.本身之外的，别的。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 玄 应声恸哭，酸感傍人。”《敦煌变文集·目莲救母变文》：“贫道肝肠寸寸断，痛切傍人岂得知。”《二刻拍案惊奇》卷三：“ 权翰林 穿着儒衣，正似白龙鱼服，掩着口只是笑，连 权忠 也笑。傍人看的无非道是他喜欢之故，那知其情？”《儒林外史》第十六回：“自你去后，你三房里叔子就想着我这个屋……傍人向我说：‘你这屋是他屋边屋，他谋买你的，须要他多出几两银子。’”3.广。见“ 傍通 ”、“ 傍接 ”、“ 傍概 ”等。4.汉字的偏旁。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“近世有人，为子制名，兄弟皆山傍立字，而有名歭者；兄弟皆手傍立字，而有名机者；兄弟皆水傍立字，而有名凝者。名儒硕学，此例甚多。”5.偏颇；邪僻。参见“ 傍门 ”。6.偏斜，仄曲。参见“ 傍蹊 ”。7.见“ 傍午 ”。8.见“ 傍偟 ”。9.见“ 傍薄 ”。10.通“ 方 ”。逆，倒转。参见“ 傍戟 ”。11.通“ 访 ”。访求。参见“ 傍荐 ”。傍2 〔bànɡ ㄅㄤˋ〕〔《广韵》蒲浪切，去宕，并。〕“ 并2 ”的被通假字。1.贴近；靠近。 晋 左思 《蜀都赋》：“尔乃邑居隐赈，夹江傍山，栋宇相望，桑梓接连。”《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？” 唐 杜甫 《剑门》诗：“一夫怒临关，百万未可傍。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之七五：“傍池居住有渔家，收网摇船到浅沙。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“［ 闻小姐 ］照前妆束，骑了马傍着 子中 的官轿。” 陈炜谟 《狼筅将军》：“我和他拉过手，傍他坐着，便开始问他：‘朋友，别来二年余，你生活怎样？’”2.伴随，陪伴。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“爹先睡，娘先睡，爹娘不比我班辈。哥哥嫂嫂相傍我，前后收拾自理会。”3.引申为趁着。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种麻子》：“《氾胜之书》曰：‘种麻，豫调和田。二月下旬，三月上旬，傍雨种之。’”4.顺着；沿着。 北魏 郦道元 《水经注·圣水》：“昔有沙门释 惠弥 者，好精物隐，尝篝火寻之，傍水入穴三里有馀，穴分为二。” 唐 王昌龄 《山行入泾州》诗：“徙倚望长风，滔滔引归虑，微雨随云收，蒙蒙傍山去。” 明 袁令绍 《双莺》第五折：“我们且漫漫的傍了垂杨，一路访去。” 徐迟 《地质之光》：“货轮有时傍着海岸，在灯塔的照耀下行驶。”5.依附；依托。《二刻拍案惊奇》卷七：“壻是守公所择，颇为得人，终身可傍矣。” 叶之蓁 《我们正年轻》三：“我们这个不受表扬不挨批评的中游组也跟着傍了福，出了名。”傍3 〔bēnɡ ㄅㄥ〕〔《集韵》晡横切，平庚，帮。〕见“ 傍3傍 ”。【傍2人门户】 宋 苏轼 《东坡志林》卷十二：“桃符仰视艾人而骂曰：‘汝何等草芥，辄居我上！’艾人俯而应曰：‘汝已半截入土，犹争高下乎？’桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：‘吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶??焙笠蛞浴鞍?嗣呕А蔽揭览邓?耍?荒茏粤ⅰ！逗炻ッ巍返谝弧鹁呕兀骸?邢姑娘 是妈妈知道的，如今在这里也很苦。娶了去，虽说咱们穷，究竟比他傍人门户好多着呢。” 孙玉声 《退醒庐笔记》卷下：“ 云间 韩子云 明经，别篆 太仙 ，博雅能文，自成一家言，不屑傍人门户。”【傍2人篱落】见“ 傍2人篱壁 ”。【傍2人篱壁】比喻依赖他人。 宋 严羽 《答出继叔临安吴景仙书》：“仆之《诗辨》……是自家实证实悟者，是自家闭门凿破此片田地，即非傍人篱壁，拾人涕唾得来者。” 清 顾炎武 《与人札》：“吾辈所恃，在自家本领足以垂之后代，不必傍人篱落，亦不屑与人争名。”【傍及】推及；遍及。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆文。”【傍夫】指姘夫。《百喻经·妇诈称死喻》：“妇於后时，心厌傍夫，便还归家。”【傍支】分支。 徐迟 《祁连山下》二：“他总觉得这只是绘画艺术的一支傍支。”【傍不肯】一种“步行虫”的俗称。是农作物害虫的天敌。 宋 沈括 《梦溪笔谈·杂志一》：“ 元丰 中， 庆州 界生子方虫，方为秋田之害，忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地，遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之‘傍不肯’。”【傍午】纵横交错。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“语未已，即有黑衣数十百人继来，共坐於堂。命左右逻捕男女，无少长悉以梃敲杀之。积尸傍午，向暮尽死。”【傍2午】临近正午。 元 张宪 《端午词》：“五色灵钱傍午烧，彩胜金花贴鼓腰。” 清 李渔 《玉搔头·讯玉》：“如今日已傍午，快些梳起头来。” 鲁迅 《呐喊·孔乙己》：“做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒。”【傍2今】犹当今，现在。《新编五代史平话·梁史上》：“这个孩儿真个作怪！若不兴吾宗，定是灭吾族。莫若傍今杀了，斩草除根，萌芽不发。”【傍文】指字的偏旁。《朱子语类》卷一三九：“ 和甫 即展开琅然诵一遍，上喜。即退，同列问如何识许多字？ 和甫 曰：‘某也只是读傍文。’”【傍生】1.谓交错丛生。 北魏 郦道元 《水经注·沮水》：“稠木傍生，凌空交合，危楼倾崖，恒有落势。”2.佛家语。指畜生。《说无垢称经·菩提分品》：“诸有傍生趣，残害相食噉，皆现生於彼，利乐名本生。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“有直心，要登造，地狱傍生长不到，世世人天路上行，若能行得偏为好。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷二一。【傍白】戏剧艺术表演方法之一。角色背着同台其他剧中人而对观众直接说的话。 阿英 《敌后日记摘抄》：“读 刘因 同志四剧本尽，取材很现实，且能有多样性，惟喜用长篇独白与傍白，似受 莫里哀 影响甚深。”【傍犯】诗赋在同一篇章中重复应用意义有别而字面相同的语词，称“傍犯”。 宋 沈括 《梦溪笔谈·艺文二》：“如 徐陵 云：‘陪游 馺娑 ，骋纤腰於结风；长乐 鸳鸯 ，奏新声於度曲。’又云：‘厌 长乐 之疏锺，劳中宫之缓箭。’虽两‘长乐’，意义不同，不为重复，此类为‘傍犯’。” 明 杨慎 《丹铅总录·史籍·文有傍犯》：“又 刘禹锡 律诗，前联云：‘雪里高山头早白。’后联云：‘於公必有高门庆。’自注：‘高山本高；高门使之高也。’亦傍犯之例。”【傍行】1.步履倾侧不正貌。《南史·刘景素传》：“ 景素 性甚仁孝，事 献太妃 ，朝夕不违侍养。太妃有不安， 景素 傍行蓬发。与人言呴呴，常恐伤其情。”2.侧身而行。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“傍通一石穴，工人乃入穴探之。初数十步无所见，但扪壁而傍行。”【傍州】见“ 傍州例 ”。【傍州例】例子；榜样。 元 关汉卿 《窦娥冤》第二折：“劝普天下前婚后嫁婆娘每，都看取我这般傍州例。” 元 钟嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲：“一个斩蛟龙秀士为高第，升堂室今古谁及；一个射金钱武士为夫壻，韬略无敌，武艺深知。丑和好自有是和非，文和武便是傍州例。” 明 康海 《中山狼》第四折：“俺只索含悲忍气，从今后见机莫痴。呀，把这负心的 中山狼 做傍州例。”亦省作“ 傍州 ”。 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“ 韩吏部 李翰林 他今日立下傍州，他每是遭流的罪罪首。”【傍2近】靠近。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“ 鲁公 在从班时，以 赵安定王 甲第傍近宫阙，便谒见，因僦止焉。”《儿女英雄传》第十五回：“那时众人都出房来，远远的围了个大筐箩儿站着。便是我自己的人，也因我有话在前，不敢傍近。”【傍矣川】 隋 唐 时我国西南部部族名。公元八世纪中叶并于 南诏 。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“ 隋 时 永昌 姚州 闻有 蒙舍诏 、 蒙嶲诏 、 越析诏 、 浪穹诏 、 施浪诏 、 邆赕诏 ，又有 傍矣川 、 罗识 二族，通号‘八诏’。其后二族为 合罗凤 所灭。”【傍若无人】好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。《后汉书·延笃传》：“虽 渐离 击筑，傍若无人； 高凤 读书，不知暴雨。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“［ 王子敬 ］自 会稽 经 吴 ，闻 顾辟疆 有名园，先不识主人，径往其家。值 顾 方集宾友酣燕，而 王 游历既毕，指麾好恶，傍若无人。”《三国演义》第七十回：“［ 翼德 ］今与 张郃 相拒五十馀日，酒醉之后，便坐山前辱骂，傍若无人：此非贪杯，乃败 张郃 之计耳。” 梁启超 《意大利建国三杰传·加里波的》第十六节：“［ 加富尔 ］以傍若无人之概，奋迅狮吼於两君之侧，污辱嫚骂之声，殆如雨下。”【傍妻】旧时称妾为傍妻。《汉书·元后传》：“ 禁 有大志，不修廉隅，好酒色，多取傍妻，凡有四女八男。”【傍2明】指拂晓。 杨朔 《三千里江山》第十五段：“天傍明……有几个人进了屋，单怕惊醒 郑超人 ，跷着脚尖轻轻走路。” 袁同兴 《盼到天明出日头》：“盼鸡叫，盼傍明，窗子开开天上望，满天星星黑洞洞。”【傍2依】1.指依靠之物。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部一》：“余在 吴兴 ，见雌雄两鹳於府堂鸱吻上谋作巢，既无傍依，又无枝叶，木衔其上辄坠。”2.凭靠；靠近。 徐迟 《黄山记》一：“它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。高峰下临深谷；幽潭傍依天柱。” 宋之的 《草地颂歌》：“同志们大半在不知不觉中入了睡乡以后，总还会有什么人，傍依着篝火的灰烬谈着什么。”【傍佯】徘徊。 宋 秦观 《二侯说》：“ 闽 有 侯白 ……一日，遇女子 侯黑 於路，据井傍佯，若有所失。”【傍舍】1.他人的房舍。 唐 杜甫 《过故斛斯校书庄》诗之二：“燕入非傍舍，鸥归祗故池。”2.指邻舍、邻居。 明 田汝成 《西湖游览志馀·帝王都会一》：“术者望见之，大惊曰：‘此真贵人也！’ 起 笑曰：‘此吾傍舍 钱生 ，博徒尔。’” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 唐 王洪义 贱时，求傍舍瓜不与。及为侍御史，乃腾言园有白兔，县为集众捕逐，畦蓏无遗。”【傍门】1.道家以修炼金丹、全身保真为正道，余皆为“傍门”，不能得正果。亦用指道教方术。 唐 吕岩 《满庭芳》词：“十月脱胎丹就，除此外皆是傍门。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七：“此外有所谓 太乙 数，能知运祚灾祥，刀兵水火，阴晴风雨；又能以之出战守城，傍门小法，亦可知人命贵贱。”《西游记》第七八回：“如若是人，只恐他走了傍门，不知正道，徒以采药为真。”《再生缘》第七回：“大喝 元朝 一女流，有甚傍门和左道，尔竟敢，破我法术破我谋！”2.指歪门邪道的事。 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“做子弟的，须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓，才做得子弟，非同容易也呵。”【傍皇】见“ 傍偟 ”。【傍2亮】临近天明。 杨朔 《用生命建设祖国的人们》：“天傍亮在一家 朝鲜 老百姓屋里找到个宿处。” 刘绍棠 《青枝绿叶》：“傍亮时分我来喊你。”【傍施】博施；广被。《北史·苏绰传》：“公其允文允武，克明克乂，迪七德，敷九功，龛暴除乱，下绥我苍生，傍施於九正。”【傍2晌】将近正午之时。 杨朔 《秘密列车》：“傍晌，飞机又出现在天空了，先是两架小的，又来了四架大的。”【傍讯】谓广为求索。《文选·陆机＜文赋＞》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。” 李善 注：“耽思傍讯，静思而求之也。” 吕延济 注：“谓思文之始也。讯，求也……谓专思傍求，迁转攒缉。”【傍通】1.四方通达，畅通。 三国 魏 阮籍 《东平赋》：“四时仪其象，阴阳畼其气，傍通回荡，有刑有德。”《文选·郭璞＜江赋＞》：“爰有 包山 洞庭， 巴陵 地道，潜逵傍通，幽岫窈窕。” 李善 注：“潜行水底，云无所不通，号为地脉。”2.谓学问广博通达。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“足下傍通，多可而少怪。” 李善 注：“言足下傍通众艺。”《陈书·儒林传·顾越》：“ 越 少孤，以勤苦自立，聪慧有口辩，说《毛氏诗》，傍通异义， 梁 太子詹事 周舍 甚赏之。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“犹喜 白氏 女工精绝，翰墨傍通。”【傍2通】谓靠近四方通达之地。《管子·兵法》：“一气专定，则傍通而不疑；厉士利械，则涉难而不匮。”【傍通历】指民间使用的普通历书。 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》：“凡大历悉是算数，令人就耳一读，即能暗诵；傍通历则纵横诵之。”【傍纽】古代音韵学术语。与“正纽”相对。谓声母相同、韵母相近而声调不一的字。 唐 神珙 《四声五音九弄反纽图序》：“傍纽者，皆是双声。正在一纽之中，傍出四声之外，傍、正之目，自此而分清浊也。”参见“ 正纽 ”。【傍排】盾牌。 前蜀 冯鉴 《续事始·傍排》：“自 夷牟 始也，谓之傍排。步军用八尺牛筋排，马军用朱漆圆排。”参见“ 傍牌 ”。【傍接】广为交接、应酬。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“由是选后入太子宫。时年十三。奉承 阴后 ，傍接同列，礼则修备，上下安之。”【傍2眼】犹眼前。 唐 杜甫 《巴西驿亭观江涨呈窦十五使君》诗之二：“关心小 剡县 ，傍眼见 扬州 。为接情人饮，朝来减片愁。”【傍2晚】1.临近晚上的时候，黄昏。《二十年目睹之怪现状》第五十回：“ 齐明如 从中答应，说傍晚在 一品香 吃大菜面交，又约定了是夜开局。” 杨朔 《木棉花》：“第二天 广九 路通车了。傍晚才开驶，白天恐怕遭受空袭。”2.指临近末尾。《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 大郎 道：‘……目今年已傍晚，秀才还要到哪里去？’”【傍偟】亦作“ 傍徨 ”。亦作“ 傍皇 ”。1.来往走动、心神不宁貌。《史记·楚世家》：“ 灵王 於是独傍偟山中，野人莫敢入王。”《后汉书·刘陶传》：“见白驹之意，屏营傍偟，不能监寐。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“夜闻 汴州 乱，遶壁行傍徨。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·范仲淹》：“ 弼 自 河北 还，及国门，不得入，未测朝廷意，比夜傍偟。” 清 刘大櫆 《阮君传》：“兄弟两人生而相友爱无间，相对则驩甚，一人以事出，则皆终日傍皇不宁。”2.回旋貌。 清 江声 《玉蝴蝶·蝶》词：“情长，锦云深处，困酣还恋，款舞傍偟。”【傍扈】 清 代禁中护驾卫士之称。 清 昭连 《啸亭杂录·领侍卫府》：“侍卫以二班或三班随从，日行以侍卫二十人前导，左右各十人，名曰傍扈，豹尾枪殿如常制。”【傍贯】广为缀集，使之贯穿。《后汉书·班彪传上》：“ 彪 乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，因斟酌前史而讥正得失。”【傍落】谓坠入他途。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“譬之於诗， 右军 纯是盛 唐 ，而 大令 未免傍落中、晚也。”【傍戟】谓将戟倒转，指向自己所在的阵营。傍，通“ 方 ”。《淮南子·泰族训》：“ 纣 之地，左 东海 、右 流沙 ，前 交趾 ，后 幽都 。师起 容关 ，至 浦水 ，士亿有馀万，然皆倒矢而射，傍戟而战。” 于省吾 《双剑誃诸子新证·淮南子四》：“傍应读方……《孟子·梁惠王》‘方命虐民’注：‘方犹逆也’。按方命即背命，方与背一声之转，故训为逆。《书·尧典》‘方命圮族’，《史记·五帝记》‘方’作‘负’。《广雅·释诂》：‘背，负也。’背通偝。《礼记·明堂位》‘天子负斧依’注：‘负之言偝也。’《释文》：‘偝本又作背。’‘方戟而战’，犹言背戟而战，上言‘倒矢而射’，‘倒’与‘方’互文耳。”【傍2黑】日暮时候，傍晚。 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第八回：“到一个村子附近， 小梅 和 秀女儿 先去探了探，回来说：敌人傍黑走了。”【傍掣】从旁牵挽。 唐 孟郊 《上昭成阁不得于从侄僧悟空院叹嗟》诗：“手手把惊魄，脚脚踏坠魂，却流至旧手，傍掣犹欲奔。”【傍牌】1.盾牌。 宋 丘光庭 《兼明书·血流漂杵》：“扞，一名楯，一名橹。《汉书》云‘血流漂橹’，橹即扞，俗呼为傍牌。”2.以喻推托或掩饰的借口。3.古代兵营周围扎以木桩，以障敌骑，称傍牌。《六部成语·兵部·鹿角傍牌》：“傍牌，紥木为之，每用护於营阵两傍，以防敌骑之横冲。”【傍3傍】事务繁剧，忙于奔走应付貌。《诗·小雅·北山》：“四牡彭彭，王事傍傍。” 毛 传：“彭彭然不得息，傍傍然不得已。” 陆德明 释文：“傍，布彭反。” 宋 岳珂 《经进百韵诗》：“皇灵期濯濯，王事分傍傍。” 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“维时将作臣，奉旨趋傍傍。”【傍徨】见“ 傍偟 ”。【傍尊】指伯父、叔父等旁系尊长。《宋书·礼志四》：“ 晋景帝 之於 世祖 ， 肃祖 之於 孝武 ，皆傍尊也，亲执觞杓。今 孝武皇帝 於至尊，亲为伯父，功列祖宗，奉祠之日，谓宜亲执。”【傍费】非必需的或额外的费用。《宋书·颜延之传》：“务前公税，以远吏让，无急傍费，以息流议。”【傍绝】谓直系亲属之间的礼仪不用于旁支亲属。《梁书·昭明太子传》：“三年十一月， 始兴王 憺 薨。旧事，以东宫礼绝傍亲，书翰并依常仪……寻傍绝之义，义在去服，服虽可夺，情岂无悲，铙歌辍奏，良亦为此。”【傍统】封建宗法制度，始祖的嫡长子孙为大宗，大宗无后，以旁支入承统系，称傍统。 南朝 梁 任昉 《为禇谘议蓁让代兄袭封表》：“且先臣以大宗绝绪，命臣出纂傍统，禀承在昔，理绝终天。”【傍荫】旁系亲属袭封官职爵位。 明 沈德符 《野获编·礼部一·国初荫叙》：“用荫以嫡长子。若嫡长子残废，则嫡长之子孙，以逮曾玄。无，则嫡长之同母弟，以逮曾玄。又无，则继室及诸妾所生者。又无，则傍荫其亲兄弟子孙。又无，则傍荫其伯叔子孙。”【傍概】广泛概括。 南朝 梁 萧统 《答湘东王求文集及诗苑英华书》：“观汝诸文，殊与意会，至於此书，弥见其美，远兼邃古，傍概典坟。”一本作“ 傍暨 ”。【傍2照】依照，参照。 清 顾炎武 《日知录·檀弓》：“《传》云‘父殁而为祖后者服斩’，然而不见本经，未详何据。但《小记》云‘祖父卒，而后为祖母后者三年’，可以傍照。”【傍2境】边境。《后汉书·南匈奴传论》：“后 王莽 陵篡，扰动 戎夷 ，续以 更始 之乱，方夏幅裂。自是 匈奴 得志，狼心复生，乘闲侵佚，害流傍境。”【傍说】他人的主张；异说。《宋书·恩幸传·徐爰》：“昨因觞宴，肆意讥毁，谓制诏所为，皆资傍说，又宰辅无断，朝要非才，恃老与旧，慢戾斯甚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“传闻而欲伟其事，录远而欲详其迹，於是弃同即异，穿凿傍说，旧史所无，我书则传，此讹漤之本源，而述远之巨蠹也。”【傍邻】见“ 傍隣 ”。【傍2实】犹可靠，实在。《二刻拍案惊奇》卷三七：“［ 程寀 ］大加欣羡道：‘幸不可屡侥，今既有了本钱，该图些傍实的利息，不可造次了。’”【傍暨】旁及；遍及。 三国 魏 曹植 《周文王赞》：“於赫圣德，寔惟 文王 ，三分有二，犹服事 商 。化加 虞 芮 ，傍暨四方，王业克昭， 武 嗣遂光。”【傍隣】亦作“ 傍邻 ”。1.近邻；邻居。 南朝 梁 沈约 《贞女引》：“贞女信无矫，傍邻也见疑。”2.及于四邻。《魏书·孝感传·阎元明》：“母亡，服终，心丧积载。每忌日，悲恸傍隣。”【傍2影】犹言露面。《醒世姻缘传》第四四回：“后来人都知道他另有个家，那亲戚朋友们都往那里寻他，通也没人再往这里傍影。”【傍2靠】倚靠；紧靠。 碧野 《没有花的春天·序曲》：“在久远的年代以前，这南边滨临 南海 ，北边傍靠 九连山脉 的周围千里广阔的地面上，曾经有过一次大灾祸。”【傍僾】模糊、朦胧之状。《礼记·中庸》“使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右” 汉 郑玄 注：“洋洋，人想思其傍僾之貌。”【傍2险】谓倚仗险要的地形。 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“其贼并是夷獠，亦无城郭可居，依山傍险，自称洞主。”【傍荐】谓访求而荐举。傍，通“ 访 ”。《墨子·尚同上》：“上有过则规谏之，下有善则傍荐之。” 孙诒让 间诂：“‘傍’与‘访’通。 王 训为徧，非也。”《墨子·尚同中》：“上之所是，亦必是之；上之所非，亦必非之。已有善，傍荐之。” 孙诒让 间诂：“‘傍’当为‘访’之借字，二字皆从‘方’得声，古多通用…… 王 云：‘已字义不可通，已当为民之误也。’”【傍薄】盛大貌；巨大而充满貌。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“崿崩飞於东峭，盘傍薄於西阡。拂青林而激波，挥白沙而生涟。”参见“ 旁薄 ”。【傍亲】旁系亲属。《晋书·河间平王洪传》：“ 章武 、 新蔡 俱承一国不绝之统，义不得替其本宗而先后傍亲。”《宋书·武帝纪下》：“兵制峻重，务在得宜。役身死叛，辄考傍亲，流迁弥广，未见其极。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证一》：“《礼》所谓‘以五为九’者，谓傍亲之杀也。上杀下杀至於九，傍杀至於四，而皆谓之族。”【傍蹊】1.偏仄的小路。 明 王守仁 《传习录》卷中：“譬之驱车，既已由於康庄大道之中，或时横斜迂曲者，乃马性未调，御勒不齐之故。然已只在康庄大道中，决不赚入傍蹊曲径矣。”2.用指学说的旁绪支流。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“余所更定九流，一曰儒，二曰杂……杂主饰治捄偏，而傍蹊末学之谈附之。”【傍转】指迁转官职。《晋书·刘颂传》：“为政欲著信，著信在简贤，简贤在官久。官久非难也，连其班级，自非才宜，不得傍转以终其课，则事善矣。”【傍瞻】1.侧视。 南朝 梁简文帝 《镜象》诗：“回望疑垂月，傍瞻譬璧珰。”2.四望、环顾。 唐 元稹 《竞渡》诗：“傍瞻旷宇宙，俯瞰卑 昆仑 。”【傍边】近旁；附近。《百喻经·得金鼠狼喻》：“傍边愚人见其毒蛇变成真宝，谓为恒尔，复取毒蛇内著怀里。” 宋 辛弃疾 《踏莎行·赋木犀》词：“奴仆葵花，儿曹金菊，一秋风露清凉足。傍边只欠个 姮娥 ，分明身在蟾宫宿。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 张四哥 问老者：‘何姓何名？’老者惧怕，不敢答应。傍边一个人替他答道：‘此老姓 陈 名 大寿 。’”《红楼梦》第二九回：“到明儿我在正面楼上，你在傍边楼上，你也不用到我这边来立规矩，可好不好？”【傍2边】靠近边沿。 唐 皮日休 《奉和鲁望樵人十咏·樵火》：“响误击刺闹，焰疑彗孛飞；傍边暖白酒，不觉瀑冰垂。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之一四一：“黄金合里盛红雪，重结香罗四出花，一一傍边书勑字，中官送与大臣家。” 知侠 《铁道游击队》第六章：“因为在夜里，又是军用车，鬼子根本不让 中国 人傍边。”【傍继】指出继旁系亲属。《新唐书·信安王祎传》：“ 祎 少有志尚，事继母谨，抚异母弟 祗 以友称。当袭封，固让 祗 ， 中宗 嘉其意，特封 嗣江王 ，以继 嚣 后。 开元 时，亦以傍继徙 信安郡王 。”【傍览】从旁观看、打量。《梁书·沈约传》：“而开年以来，病增虑切……外观傍览，尚似全人，而形骸力用，不相综摄。常须过自束持，方可僶俛。”【傍顾】顾及，兼顾。《黄金世界》第十八回：“目前公家之掌度支者，无一人不仰屋，无一省不罗掘，安有馀力傍顾路政。”【傍属】左右眺望。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景明寺》：“至 正光 年中，太后始造七层浮图一所，去地百仞。是以 邢子才 碑文云‘俯闻激电，傍属奔星’，是也。”一本作“ 旁属 ”。【傍囊】即鞶囊。用皮革制作的袋子，古时官吏用以盛放印绶。《晋书·舆服志》：“ 汉 世著鞶囊者，侧在腰间，或谓之傍囊，或谓之绶囊。”【傍观】1.在近旁观看。《史记·滑稽列传》：“凡投三弟子。 西门豹 曰：‘巫妪弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。’复投三老 河 中。 西门豹 簪笔磬折，向 河 立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。”2.指局外人从旁观察。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“昔 刘文饶 不忍，骂奴为畜产。今世愚人遂以相戏，或有指名为豚犊者。有识傍观，犹欲掩耳，况当之者乎！”《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观见审，累朝铨定，故是周详，何所为疑，不为申列？”【傍观者审，当局者迷】谓局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。 宋 马永卿 《懒真子》卷三：“夫为人画策，则工；若自为计，多拙。故曰傍观者审，当局者迷。”