惠友白酒多少钱，沈阳惠友酒店啤酒多少钱

1，沈阳惠友酒店啤酒多少钱

我记得好像没有这么低档次的酒，最次也是淡爽之类的，最便宜的也要6元一瓶没看懂什么意思？

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2，一瓶白酒一般多少钱

一瓶白酒价格不等，一般情况有十几块钱，也有上百块钱，还有上千块钱的。

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3，沈阳铁西惠友饭店婚宴多少钱价格最低多少啊 让带酒水吗一

最好去亲自问问，或者电话，毕竟知道的人少啊

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4，沈阳铁西稍微大型一些婚宴饭店有哪些

门脸大的1500能下来吗？去惠友、天下春、西唐看看吧 但是10月份肯定早就定满了品香楼呗。门脸大还便宜，两类选择:酒店和餐厅.酒店费用高,桌数多.容易出现好日子好几对结婚的情况.餐厅一般是感觉档次和环境不够.所以要看你结婚的桌数和预算.建议你找个环境好的中小型餐厅包场.介绍一个:费洛蒙西餐厅 85758475 内外环境都不错,交通方便

5，朋友送了瓶白酒请问值多少钱

朋友说你的这瓶白酒能够值几百块钱500元左右吧，不过具体的价格还是要看里面是什么酒，因为它是属于内部的，所以是没有价格的，就不好判断它的价值。

6，沈阳同学聚会哪家饭店好

去金汉丝 .是自助餐.现在好象每个人38乐 ..10点开门.他那自酿的大麦酒也不错.白天都是免费的，很适合 你们 .就在小北市场那.到那打听一下就行.人多吃自助餐比较有意思嘛，呵呵毕豪斯 共青团中学旁边 我们上次7个人 花了不到三百 以前有自助餐 不过奥运给停了 唱的(不过歌不是太新) 台球 晚上有慢摇 房间很大 我个人觉得还不错铁西吃饭的地儿太多了找酒店的话，去九路的明都吧，以前我们同学聚会都在那里，包房环境都挺好的。不过酒水好像贵了些，你们喝的多的话就不要了。去于洪广场的那个金海岸吧，店大，服务也挺好，主要是便宜，性价比高，还有一个大楼梯可以拍照，很漂亮，估计女士们能喜欢。其实大家在一起，开心就好，不用太计较的！祝大家开心快乐！经济一点？皇姑的红高梁（北陵电影院附近）有20人的大包房。菜量大，实惠，味道也不错。铁西的惠友（沈辽东路），也行，味道的一般，挺实惠。中档新洪记高档？南市的新南国美食，呀太多了，要不，你找找倾城（吃喝玩乐）看看。马路弯那有个竹家庄，香港的，2楼有自助，100多一位，吃的挺好 鲍鱼啥的都有要不就去伟哥梦吧，20来人有个800块钱点满桌菜了要不就丽湖蒸菜，他家现在在沈阳挺火，菜挺好吃，要不就北站那有个奥门豆捞，都挺好吃地要不就光荣街勃觉西餐边上有一家川菜 忘了叫啥了，也挺好吃。我介绍的都是有特色的，不象小饭店啥的一整就锅包肉，留肉断地杨麻子大饼

7，一瓶普通白酒多少钱好点的呢

一瓶普通白酒10-20元。好一点，能够接受，质量达到一定高度100-150之间一瓶 。复杂性就不要说了，市场经济，复杂规律，承受能力，因素多。

8，世界上有君子不

当然是有君子的了， 意思是说君子也喜欢钱，但是有光明正大赚钱的途径，花的时候也不挥霍如土。是有一个限度，和君子交朋友是件很惬意的事情 “君子之交淡如水”这种友谊让人如沐春风里的！世上没有绝对的君子，只有相对的君子。 一千个人有一千个哈姆雷特，在每个人的看法里君子的概念都不同。 又怎么会有公认的君子。 在你眼中是也许在别人眼里却不尽然。只要你在获取利益时没有做伤害他人的事，心中没有愧疚，那就是商人中的君子，但在古代商人一般都是没地位的，这里的君子应该说的是有品质的商人的意思。1:唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。 何为君子？子曰：“不知命无以为君子”。这个‘命’就是生命本体，就是“道”，也是所谓“天命”。用马克思的话说，就是人的本质力量。知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。就自强不息与天同健。也就是《阴符经》所说：“观天之道，执天之行，尽矣”。 "君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫"。所谋何事？所忧何为？君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。 何为水？ 液态，无色、无味。水在0度可以结成冰，冰在0度可以化成水。 君子之交淡如水：冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。 2:君子之交淡如水,原来这是庄子这老不死的说的。《庄子.山水》:“君子之交淡如水,小人之交甘如醴”。也就是说君子之交是平淡的,小人之交却如同酒一样浓的。 君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”(《论语·季氏》)讲得比较 广泛，只是讲言行中各个方面的总的原则。曾参则进入了更具体的要求。他说：“君子有三费，饮食不在其中。君子有三乐，钟磬琴瑟不在其中……有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可畏，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也……少而学，长而忘之，此一费也；事君有功，而轻负之，此二费也；久交友而中绝之，此三费也。。”(《韩诗外传集释》)另外，《曾子立事》篇还有大量的对君子的严格要求，比如：“君子不绝人之欢，不尽人之礼，来者不豫，往者不慎也。去者不谤，就之不赂，亦可谓之忠矣。君子恭而不难，安而不舒，逊而不谄，宽而不纵，惠而不俭，直而不往，亦可谓知矣。”又说：“君子入人之国，不称其讳，不犯其禁，不服华色之服，不称惧忄冒 之言，故曰：“与其奢也，宁俭；与其倨也，宁句。” 有 只是看标准！君子讲道义，小人讲势利； 君子爱讲正理，小人总说歪理； 君子言行一致，小人阳奉阴违； 君子追求和谐，小人存心捣乱； 君子严责自己，小人暗算他人； 君子总在明处，小人常在暗处； 君子不记人过，小人与人交恶； 君子唯理是求，小人拉帮结派； 君子顾全大局，小人只顾已私； 君子顾及脸面,小人不计影响； 君子老实做事，小人弄虚做假； 君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。 君子适可而止，小人揪住不放。 君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。 我想没有这么全面的君子吧.

9，白酒一般多少钱一瓶白酒贵吗

普通小超市的酒水就是二锅头还有你们当地的酒……价格3到20左右。上点档次的就比如迎宾酒就600一瓶。反正白酒什么价位的都有……好些的也有上几千一瓶的

10，请帮我找一下兰庭序的词不要原作品谢谢

《兰亭集序》集字联一生勤为本；万代诚作基一亭俯流水；万竹引清风。风云三尺剑；花鸟一床书。风竹引天乐；林亭集古春畅怀年大有；极目世同春室有山林乐；人同天地春斯文在天地；至乐寄山林。惠日朗虚室；清风怀古人。少言不生闲气；静修可得永年。日利千万曾祥；大吉阳宜侯王。今趣岂异于古；天听可期诸人。公生明偏生暗；智乐水仁乐山。文情生若春水；弦咏寄之天风。一人知己亦已足；毕生自修无尽期一亭尽揽山中趣；幽室能观世外天二分诗景八分画；楼外江声天外峰。卜邻喜近清凉宅；与客同参文字禅。人有不为斯有品；己无所得可无言。人品若山极崇峻；情怀与水同清幽。人品清于在山水；天怀畅若当风兰。大文间世有述作；至乐在人无古今。大贤自合为九列；清风可以流万年。万类静观咸自得；一春幽兴少人知万树苍颜千里翠；一楼新色满城辉。万象函归方丈室；四围环列自家山。万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。与世不言人所短；临文期集古之长与有肝胆人共事；从无字句处读书。与贤者游信足乐；集古人文亦大观。与弦作契风生竹；列坐为情水抱山。才高自觉风云阔；情重反疑华岳轻。才能济变何须位；学不宜民枉有官。山水之间有清契；林亭以外无世情。山外斜阳湖外雪；窗前流水枕前书。山有此生未能至；竹为一日不可无。不知明月为谁好；时有落花随我行。不要钱原非易事；太要好也是私心。不除庭草留生意；爱养盆鱼识化机。世间清品至兰极；贤者虚怀与竹同。勿施小惠伤大体；毋以公道逐水情。风人所咏托于古；静者之怀和若春。文生于情有春气；兴之所至无古人。古与为怀稽作者；兴随所引契天然古迹虽陈犹在目；春风相遇不知年旧书细读犹多味；佳客能来不费招。旧书百读无新意；古事重论感世情。四面云山归眼底；万家灯火系心头。 四面江山尽眼底；万家忧乐到心头。四壁春烟无燕到；一窗云影有龙飞。生当稽古右文日；老作观山乐水人。汉璧秦璆千岁品；光风佳月四时春。司马文章元亮酒；右军书法少陵诗。丝竹放怀春未暮；清和为气日初长。吉金乐石有真好；读书校碑无俗情。老可情怀常作竹；少文乐事在游山。老爱江山成独住；醉搴民物入衷吟。老骥伏枥千里志；短锥处囊半寸锋。压角旧仪烦阁老；译经新谛出高僧。有血性人能共事；无身家念可居官。有关家国书常读；无益身心事莫为。 有时自向竹间坐；无事一至兰若游有时俗事不称意；无限好山都上心。有足春随惠风至；无怀人合盛时生岂有文章惊海内；漫劳车马驻江干。岂因果报方行善；不为功名亦读书。竹环窗外图书润；花落池中砚水香。竹榻夜移听雨坐；纸窗晴启看云眠。自古在昔有述作；当今之世咸清贤。论心只觉宜狂士；得句常疑复古人。论文古人可平等；瞰窗明月能自由。尽日山游得风趣；一生浪迹契天随。尽日言文长不倦；与人同事若无能。好书不厌看还读；益友何妨去复来。好书悟后三更月；良友来时四座春。好古不求秦以下；游心常在物之初。好鸟枝头亦朋友；落花水面皆文章。好装书画终年住；欲部风波此地稀。观水期于无情地；生天当是有情人。观钓颇逾垂钓趣；种花何问看花谁。红豆山前云出岫；绿杨烟外水横舟。红树暗藏殷浩宅；黄花尚醉葛天民。昔时尝品惠山水；异日期为少室游极清闲地是兰若；观自在春于竹林。述古期同彭不作；临风若遇惠之和。吟余搁笔听啼鸟；读罢推窗数落花。每临大事有静气；不信今时无古贤。我书意造本无法；此诗有味君勿传。何以至今心愈小；只因已往事皆非。但觉眼前生意满；须知世上苦人多。但有余闲惟学帖；即逢佳客莫谈天。但教有花春满眼；何曾不醉月当头。作书久意张安世；时论虚归祖孝征。作文每期于古合；寄怀时或与天游。坐随兰若幽怀畅；游及竹林躁气清闲栽花木知寒暑；静读诗书鉴古今。闲情小品茶烟酒；得意挥毫字画诗。闲情欲被春将去；落笔月与天同功。闲邀风月为良友；漫步园林寄逸情。怀古人若不可及；生今世岂能无情。快坐崇山观大水；慨陈古事悟时人。林间虚室足觞咏；山外清流无古今。知足一生得自在；静观万类无人为。知足是人生一乐；无为得天地自然。追摹古人得真趣；别出心意成一家。追随永日情殊畅；坐领春风气不群。鱼龙寂寞秋江冷；碧水春风野外春。夜静斗横谈剑处；春深花饶读书庐。放水流长观其曲；为文气盛集于虚。茶雨已翻煎处脚；松风忽作泻时声。持身勿使白壁玷；立志直与青去齐。持身每戒珠弹雀；养气要如刀解牛。相知当不在形迹；修己岂可殊初终。亭间流水自今古；竹外春山时有无。染指何妨因涤砚；折腰不惜为浇花。室人名花樽人酒；门无俗客案无尘。室有芝兰气味别；胸无城府天地宽。室因抱水随其曲；竹为观山不放长。室临春水幽怀朗；坐对贤人躁气无。室临春水秋还朗；坐对贤人躁气无。修己可知有乐地；作文自合舍陈言。修和群品先咸苦；管领春风日亦长。流水永无风浪作；春情时以管弦和。流水情文曲有致；至人怀抱和无同。随时静录古今事；尽日放怀天地间。随所遇时将静悟；老于文者不陈言。随群流观及盛事；欣乐岁述古初言。梅花万树鼻世界；茅屋三间心太平。梅含白雪诗无字；柳绽青丝画有声。梅横画阁有寒艳；雪照书窗生夜明。掩卷古今都在眼；拥衾寒暖不关情。爽借清风明借月；动观流水静观山。雪点梅花轻作画；风摇竹叶漫吟诗。雪舞长空开瑞景；寒凝大地蕴春华。虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花。虚竹幽兰生静气；和风朗月喻天怀。虚怀视水人咸悟；和气为春天与游。眼明小阁浮烟翠；身在荷香水影中。眼界高时无物碍；心源开处有波涛。眼前沧海难为水；身到蓬莱即是仙。野树穿花月在涧；清风拂座竹环门。野烟千叠石在水；渔唱一声人过桥。遇事虚怀观一是；与人和气察群言。崇山有阁千秋画；流水无弦万古琴。崇兰清咏怀贤契；修竹欣现长茂林。得山水乐寄怀抱；于古今文观异同。得好友来如对月；有奇书读胜看花。得趣在形骸以外；娱怀于天地之初。情文俯仰怀迁固；述作风流契老彭情寄古怀同竹静；品殊群类契兰修。情挚能交知己友，心清好读等身书。清风无私雅自爱；修竹有节长呼君。清风有信随兰得；激水为湍抱竹流。清言每不及世事；静坐可以修长生。寄字远从千里外；论交深在十年前。寄兴在山亭水曲；怀人于日暮春初。溪畔游鱼吹柳絮；竹边啼鸟避茶烟。群芳呈艳香清远；万木争荣叶绿新。群然和者幽兰曲；快哉当之修竹风。碧通一径晴烟润；翠涌千峰宿雨收。碧海芝浓春五色；丹崕日暖鹤千年。碧海青天一行墨；荻花枫叶四弦秋。静坐不虚兰室趋，清游自带竹林风。小有清闲抱弦怀古；随其时地修己观人。小窗多明使我久坐；入门有喜与君笑言。天下断无易处境遇；人间哪有空闲光阴。天半朱霞云中白鹤；山间明月江上清风。天地有情长若春日；山林无事自是清流。云岚四时迷离朝暮；风雨一室上下古今。不次之迁人同品峻；及时为惠情与春长。长桥卧波新亭挂月；荷香醉客柳色迷人。今古毕陈趣生一室；人天兴感文可万言。兰有群情竹无一曲；山同月朗水与情长。在福则冲乐善不倦；与道大适即事多欣。毕生所长岂在集古；闲情自托亦不犹人。扪虱之谈岂伊景略；闻鸡而舞不减祖生。传家有道惟存忠厚；处事无奇但求率真。似兰斯馨比蕙又畅；和神当春清节为秋。抗心希古任其所尚；研精耽道安有幽深。足以山引不作自骋；目喻水流以卧当游。取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。林气映天竹阴在地；日长似岁水静于人。林荫清和兰言曲畅；流水今日修竹古时。经纬区宇弥纶彝宪；抑扬人杰雕绘士林。春风乃为诗人所觉；夜坐能使画理自深。春风来时宜会良友；秋月明处常思故乡。春水初生系怀左右；清风惠及盛领情文。视履考祥其旋元吉；清明在躬气志如神。诞妄不生虚无视事；幽闲自得清静为修。涧流浚多生我禾稼；泽皋之上来观柘桑。朗日和风斯世咸喻；清文盛德古人与稽。清气若兰虚怀当竹；乐情在水静气同山。云树绕堤沙青山绿水；芸房连石径修竹茂林。今文与古文期其一是；无极为太极化可万殊。信古不迁也是昔贤知己；流阴若寄无为今世贤人。

11，白酒多少钱一瓶

1喜洋洋礼盒（2瓶装），泗阳县洋河镇第一酿酒厂出品——原价400多2烟花醉，45度，扬州产——档次有高低，一般的也就是，10几，二十几块3杏花楼 酒酿860g*2/瓶 ——19.6元

12，关关雎鸠是出自哪里的什么意思

“关关雎鸠”是出自《诗经》之《国风·周南·关雎》，意思是：关关和鸣的雎鸠。　　原文：　　《关雎》　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。　　注释　　⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。　　⑵洲：水中的陆地。　　⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。　　⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。　　⑸参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。　　⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。　　⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。　　⑻思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”　　⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。　　⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。　　⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。　　⑿芼（mào）：择取，挑选。　　⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。　　译文　　关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。　　参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。　　追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。　　参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。　　参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。雎鸠 鱼鹰类水鸟 相传此种鸟有定偶,故以喻男女之恋. 释名 鹗、鱼鹰、沸波、下窟乌。 主治 鹗骨可用来接骨。取骨烧存性，另以铜钱一个，煅药，醋淬七次，取末与骨灰等分，酒送服一钱，不可过多。作因身体下段，空心服；在上段，饭后服。极有效验。服药前，须用木板反伤处绑定。 《关雎》以雎鸠之雌雄和鸣，以喻夫妻之和谐相处，这一根深蒂固的观念，至少也有两千多年的历史了。在汉儒大量的解说中，我们听到的几乎是一种完全相同的声音。《毛传》曰：“关关，和声也。雎鸠，王雎也，鸟挚而有别……后妃说乐君子之德，无不和谐……”《郑笺》曰：“王雎之鸟，雌雄情意至然而有别。”《薛君韩诗章句》说：“雎鸠贞洁慎匹。”《易林·晋之同人》曰：“贞鸟雎鸠，执一无尤。”总之，雎鸠是贞鸟，是爱情专贞的象征。从孔颖达到朱熹，以及至今大量的《诗经》注本都在沿袭着汉儒的解释。陈子展的《诗经直解》，这是一部用功甚勤的著作，而其译“关关雎鸠”，仍曰“关关地唱和的雎鸠”。程俊英先生的《诗经注析》，算得上是目前最上乘的《诗经》注本，其注释“关关”，仍曰“形容水鸟雌雄和鸣的象声词”。闻一多先生是一位最富创见的学者，而其《诗经通义》解“关关雎鸠”一句时，仍沿“雌雄情意专一”、“尤笃于伉俪之情”一说。高亨先生的《诗经今注》新见丛出，但注释“雎鸠”仍说：“雌雄有固定的配偶，古人称作贞鸟。” 雎鸠为贞鸟的理由 中国最重要的经典之一，《诗经》，这麼重要的经典第一篇文章是什麼？提到「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。《诗经》是很重要的一本经，但是它开篇为什麼要取这一篇「关雎」？中国的四书五经都是讲人生的大道，为什麼开篇是「关雎」？跟我们昨天讨论的结论是一样的，五伦关系哪一伦最关键？「夫妻」，所以「关雎」提的是找对象的原则。 我在一间中学演讲，我就问什麼叫「窈窕淑女」？有一位女同学举起手来说，就是身材非常姣好的女性。圣人的意思传到现在都已经面目全非了，所以我们有责任要为往圣继绝学，从哪里继？从自己的家庭开始先教正确。所以你现在有儿子的时候要告诉他，娶妻要娶什麼？贤德。 「关雎」里面，为什麼要举关雎这种鸟类？这都有很深的含义。因为关雎这种鸟类找了一个伴侣之后，终生不换，非常守节，这个男女当中都有道义，有恩义。为什么要用关雎来叙述夫妇之间的道义？因为我们知道成人最贵的、最重的是什么？是他的面子。所以你直接告诉他说，你怎么对你太太这么不好？你怎麼对你先生这麼不好？他（她）马上恼羞成怒，你（你）管我这么多干什么！所以中国的《诗经》利用比喻的方法来提醒你，来点醒你，告诉你连鸟都知道要忠於它的伴侣，那我们当人更应该忠於我们的伴侣。所以意思就是告诉你，我们人可不能比不上鸟，可以人而不如鸟乎？真正明白了，一听就觉得惭愧，我们可不能连鸟都不如。但是不肯接受的人，用这样的方法提醒他，也不会跟他结冤仇。所以懂了就懂了，就能够去反省。——录于蔡礼旭老师讲解《弟子规》关关雎鸠拼音：guān guān jū jiū　　关雎　　关关雎鸠,在河之洲①.窈窕淑女②,君子好逑③.(一章)参差荇菜④,左右流之⑤.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服⑥.悠哉悠哉⑦,辗转反侧.(二章)　　参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.参差荇菜,左右芼之⑧.窈窕淑女,钟鼓乐之⑨.(三章)　　关关雎鸠出自（诗经·周南《关雎》）　　[注：（1）关关,像声词,借用字,雎鸠的鸣叫声.（2）雎鸠,毛传：“雎鸠,王雎也.”《尔雅?释鸟》：“雎鸠,王鴡（鴡=雎）.”郭璞注：“雕类,今江东呼之为鹗,好在江渚山边食鱼.”《禽经》：“王雎,雎鸠,鱼鹰也.”《现代汉语词典》： “鹗,鸟名,背部褐色,头、颈和腹部白色.性凶猛.常在树上或岩石上筑巢,常在水面上飞翔,吃鱼类.通称鱼鹰.”（3）洲,水中陆地,小者,亦称之为 “渚”.在河之洲,是指“在河中的沙渚上.”（4）窈窕,幽静而俊俏,多指女子幽娴貌美体裁好,亦用以形容男子深沉而潇洒或风景之幽深而秀丽.如《孔雀东南飞》：“云有第三郎,窈窕世无双.”陶渊明《归去来辞》：“既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘.”（5）淑女,指温柔娴静之女子.（6）逑,本乃合、聚之意,此处指配偶.如《诗?大雅?民劳》：“民以劳止,汔可小休,惠此中国,以为民逑.”毛传：“休,定也.逑,合也.”郑玄笺：“休,止息也.合,聚也.” （7）参差,高低不等,长短不齐.（8）荇菜,一种水生植物,即“莕菜”.孔颖达疏： “白茎,叶紫赤色,正圆,径寸余,浮在水上.”（9）左右流之,左右寻找.流,转动眼球寻视,即口语中的“旋（xuě）目”,山东方言中仍有此说法,如 “我流了她一眼,长得很俊.”（10）窹寐,睡觉醒来谓之窹,在睡中谓之寐.窹寐求之,意思是不管醒着还是睡梦中都在追求她,之,代词,代指窈窕淑女.（11）思服,反复不断地思念.服,通复,反复不断、熟练之意,如《管子·七法》：“存乎服习,而服习无敌.”服习,意即复习.（12）悠哉,忧思之意.古,悠通忧.（13）琴瑟友之,琴瑟,两种合奏乐器,常用以喻夫妻感情和谐.如《诗经?小雅?常棣》：“妻子好合,如鼓琴瑟.” 友,动词,对之友善之意；之,同（10）注.（14）芼,意同薅.（15）钟鼓乐之,钟鼓乃古代盛大庆典用来打击的乐器,这里是夸张手法,意思是,像庆典一样用钟鼓为之奏乐.乐之,乐为动词；之为代词.用法同上.]　　释意：本诗为一首古代民歌,乃一位过路客人看到在水中采荇的女子而唱的情歌.其实,我们的祖先古华族唱情歌,如同现在西南地区少数民族擅长唱情歌一样普遍.或者说,西南少数民族仍保留着我们祖先的古风.只是后来封建礼教的逐步健全,以至于男女授受不亲的理念形成之后,唱情歌的古风在汉族社会里便荡然无存了.

13，古代兵法大阵有多少种

九种，但可以演变。素书》《吴子》《将苑》《六韬》《兵迹》《武编》《兵录》《阵纪》《战略》《尉缭子》《司马法》《阴符经》《握奇经》《救命书》《守城录》《火龙经》《手臂录 《灰画集》《百将传》《虎钤经》《武备志》《知古录》《孙子兵法》《兵经百篇》《平海心筹》《城守筹略》《百战奇法》《孙膑兵法》《乾坤大略》《三十六计》《读史兵略》《闲暇清论》《纪效新书》《安民实务》《兵机要诀》《草庐经略》《投笔肤谈》《兵学新书》《登坛必究》《兵机类纂》《防守集成》《历代兵制》 《军需则例》《太平条规》《太平军目》《练勇刍言》《乡兵管见》《经武要略》《兵镜类编》《火攻挈要》《医时六言》《筹海图编》《海防图论》《江南经略》《武经七书》《耕余剩技》《海国图志》《洋防说略》《兵筹类要》《将鉴论断》《古今将略》《广名将传》《太白阴经》《行军须知》《武经总要》《约兵指南》《戊笈谈兵》《洴澼百金方》《李卫公问对》《兵法百战经》《何博士备论》《黄石公三略》《续武经总要》《兵谋与兵法》《兵法史略学》《火龙神器阵法》《运筹决胜纲目》 《八阵总述》 《美芹十论》 《太公兵法》 《百战奇略》 《墨子城守各篇简注》 《太公兵法》佚文附录 《便宜十六策》 《乾坤大略》 《太公金匮》 《兵制》 《潜夫论》 《太公阴谋》 《策林》 《权书》 《唐太宗李卫公问对》 《道德经论兵要义述》 《群书治要六韬》 《尉缭子》 《范子计然》 《三略》 《卫公兵法辑本》 《古今刀剑录》 《三十六计》 《握奇经》 《鬼谷子》 《神机制敌太白阴经》 《吴子》 《何博士备》论 《守城录》 《武侯八阵兵法辑略》 《黄帝问玄女兵法》 《水战兵法》辑佚 《武经总要》(后集上) 《几策》 《司马法》 《武经总要》(后集下) 《将苑》 《司马法》逸文 《言兵事书》 《军政、军志辑佚》 《素书》 《阴符经》 《历代兵制》 《孙子兵法》 《曾胡治兵语录》 《练兵实纪》 《孙子略解》 《战略》 《刘子》 《孙子算经》 《鹖冠子》 《六韬》 《孙膑兵法》 《治平胜算全书》《读史方舆纪要》《施氏七书讲义》《汪氏兵学三书》 《十一家注孙子》《武备三大秘书》《孙子书校解引类》 六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。 　　○第一套〖胜战计〗 　　第01计 瞒天过海 备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。 　　第02计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。 　　第03计 借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。 　　第04计 以逸待劳 困敌之势，不以战。损刚益柔。 　　第05计 趁火打劫 敌之害大，就势取利，刚决柔也。 　　第06计 声东击西 敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。 　　○第二套〖敌战计〗 　　第07计 无中生有 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。 　　第08计 暗渡陈仓 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。 　　第09计 隔岸观火 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。 　　第10计 笑里藏刀 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。 　　第11计 李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。 　　第12计 顺手牵羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。 　　○第三套〖攻战计〗 　　第13计 打草惊蛇 疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。 　　第14计 借尸还魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。 　　第15计 调虎离山 待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。 　　第16计 欲擒姑纵 逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。 　　第17计 抛砖引玉 类以诱之，击蒙也。 　　第18计 擒贼擒王 摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。 　　○第四套〖混战计〗 　　第19计 釜底抽薪 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。 《孙子兵法》：孙武 《吴子兵法》：吴起 《司马法》：田和 《孙膑兵法》：孙膑 《尉缭子》：尉缭 《六韬》：姜尚 《风后握奇经》：轩辕臣 风后 撰 《三略》：黄石公 《言兵事书》：晁错 《魏武帝集》：曹操 《诸葛亮集》：诸葛亮 《唐李问对》：阮逸撰 《卫公兵法》：李靖 《太白阴经》：李筌撰 《武经总要》两部：宋朝编纂 《翠微先生北征录》：宋·陈傅良 《虎铃经》：南燕慕容家 《何博士备论》：北宋何去非 《兵筹类要》：余壹 《素书》：黄石公（一传张良） 《权书》：苏洵 撰 《美芹十论》：辛弃疾 《守城录》：陈规、汤璹 《阴符经》：相传此书出自轩辕黄帝 《历代兵制》：陈傅良 《宋本十一家注孙子》：(春秋)孙武撰;(三国)曹操等注 《三十六计》：无真正作者（现在我们能看到的三十六计实为今人汇集编撰） 《纪效新书》：自戚继光军营传出（真实作者无从考证，一说戚继光） 《火龙神器阵法》：明朝兵部 《练兵实纪》：戚继光 《筹海图编》：明·胡宗宪 《武经七书》：是中国古代著名的军事理论丛书，收录从先秦到唐宋间七部重要兵书,即《孙子》、《吴子》、《司马法》、《李卫公问对》、《尉缭子》、《三略》、《六韬》。 《兵学新书》：近代，徐建寅 =========================================== 其他零碎的兵书还有： 刘基 《百战奇略》 《兵法心要》 刘寅 《武经七书直解》 焦玉 《火龙神器阵法》 赵本学 《续武经总要》 《孙子书校解引类》 唐顺之 《武编》 郑若曾 《江南经略》 《海防图论》 《筹海图编》 戚继光 《纪效新书》 《练兵实纪》 何良臣 《阵纪》 李贽 《孙子参同》 程宗猷 《耕馀剩技》 王鸣鹤 《登坛必究》 《兵法百战经》 王守仁 《兵符节制》 无名氏 《草庐经略》 唐万龄 《闲暇清论》 王琼 《北虏事迹》 《西番事迹》 万表 《海寇议》 卜大同 《备倭记》 郭光复 《倭情考略》 尹耕 《塞语》 《乡约》 胡献忠 《武略神机》 赵士祯 《神器谱》 《车铳图议》 郑璧 《经世宏筹》 胡宗宪 《战略》 吕坤 《安民实务》 《救命书》 提要 徐光启 《兵机要诀》 《黄帝御夷界法》 何汝宾 《兵录》 西湖逸士 《投笔肤谈》 侯继高 《全浙兵制》 盛万年 《岭西水陆兵纪》 茅元仪 《武备志》 《督师纪略》 孙承宗、鹿继善、茅元仪 《车营百八扣答合编》 叶梦熊 《运筹纲目》 李盘 《武德全书》 周鉴撰、李盘增订 《金汤借箸十二筹》 吴惟顺、吴鸣球、吴若礼 《兵镜吴子》 何东序撰、刘敏宽删定 《武库益智录》 尹宾商 《白毫子兵垒》 提要 冯梦龙 《智谋总览》 于谦 《历代经武要略》 周承邦 《兵家要领》 龙正 《八阵合变图说》 提要 施永图 《武备秘书》 宋徵璧 《左氏兵法测要》 钱旃 《城守筹略》 庄应会 《经武要略》 顾炎武 《惧谋录》 魏禧 《兵迹》 《左氏兵谋》 《兵法》 陈禹谟 《左氏兵略》 曾益 《左略》 王馀佑 《乾坤大略》 邓子龙 《阵法直指》 惠麓酒民 《汧澼百金方》 李材 《将将纪》 冯时宁 《古今将略》 黄道周注断、陈元素纂 《广名将传》 何乔新 《十七史百将传续编》 李吕芬 《射经》 杨明乔 《马政记》 顾祖禹 《读史方舆纪要》 郭增光 《纬韬》 吴可参 《武学经史大成》 程辅图 《骑射》 冯嘉会 《万胜真韬》 张龙翼 《兵机类纂》 陈璠 《师律提纲》 范景文 《师律》 洪承畴 《明将平定略》 颜季亨 《经世急切时务九十九筹》 董承诏 《重订批点类辑练兵诸书》 《火龙经》 阵法是九九八十一种，随战场变化而变化；兵法那就更多了，但基本上都是从《孙子兵法》中演变发展起来的；兵法和阵法都是随机应变的，不是死套路，否则就会是纸上谈兵！三十六计如楼上所述，　第一： 瞒天过海 ；第二 围魏救赵 ；第三计 借刀杀人 ；第四计 以逸待劳 ；第五计 趁火打劫；第六计 声东击西 七、无中生有；八、暗渡陈仓；九、隔岸观火；十、 笑里藏刀；十一、李代桃僵；十二、顺手牵羊；十三、打草惊蛇；十四、借尸还魂；十五、调虎离山；十六、 欲擒姑纵；十七、抛砖引玉；十八、擒贼擒王；十九、釜底抽薪；二十、 混水摸鱼；二十一、金蝉脱壳；二十二、关门捉贼；二十三、远交近攻；二十四、假道伐虢；二十五、 偷梁换柱；二十六、指桑骂槐；二十七、假痴不癫；二十八、上屋抽梯；二十九、 树上开花；三十、反客为主；三十一、美人计；三十二、空城计；三十三、反间计；三十四、苦肉计；三十五、连环计；三十六计 走为上 全师避之！