古秦渡酒厂,茅台镇排名前15名白酒企业

1,茅台镇排名前15名白酒企业

排名固然重要,但是最重要的是,我们能喝到放心酒,且百姓都能喝得上的酒,这才叫好酒。网页链接

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2,长安区樊川公园怎么坐公交去从三府弯做那路公交

旅游专线将长安的诸多景点串在一起,市民游客来旅游交通更加便利了!” 9月29日,西安市长安区旅游公交专线首发。这条线路将到达柳青故居、南五台、关中民俗博物院、长安唐村·中国农业公园、翠华山、民宿集群等热门旅游地,更加方便游客到长安旅游。记者看到,旅游专线主打色为深绿色和浅绿相间,印着“千年古都,常来长安”,采用纯电动客车,司机们身着制服,佩戴口罩,站在车前整装待发。据了解,长安旅游公交专线共设16个站点,单向运营里程约35公里,运行时长约90分钟,途经和辐射60多个景区(景点)。专线既经过常宁宫、南五台、关中民俗博物院、翠华山等传统景区,也经过长安公园、樊川公园、五台滈河绿洲郊野公园、五台杨树林郊野公园等新型城乡公园,还经过柳青广场、柳青陵园、柳青故居、杨虎城烈士陵园和中共长柞工委革命遗址纪念馆等红色教育景点,可以到达太乙村农家乐集群和清水头村农家乐集群、台沟村民宿集群和抱龙村民宿集群以及天子口村乡村新业态集群,更经过和辐射风雷618长安酒厂文化园区、唐村.中国农业公园、太乙.长安道、太乙奇幻森林乐园、王莽生态农业观光园、古秦渡酒业水稻种植基地、太乙生态农业园、小峪非遗乡集等众多农文旅融合项目。

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3,西安户县的社会生活

秦渡古镇秦渡镇俗称秦镇,有“丰京盛地”之称,为千年古镇。它居于沣河西岸,文化底蕴浓厚,民俗民风淳朴,交通便捷,商贾云集。秦渡镇是古朴的,它有着古色古香的镇落、深厚的历史文化传说以及精美的民间艺术;秦渡镇又是现代的,它积极创建一个以沣河自然风景区和秦渡新城区为依托的“北方第一水乡”,努力打造一个集商贸、旅游、文化、饮食业为一体的新型城市。据传后秦姚兴皇帝及文武百官由京城长安赴草堂寺听鸠摩罗什讲经,为往来方便,遂在沣水设立渡口,秦渡之名即源于此。 秦渡镇古谓之“丰京胜地”,旧有二宫(当阳宫、连城宫)、五门、九楼(以药王楼最雄伟)、十三堡等遗址。80年代后,虽有较大发展,而古街门店犹存。“文武盛地”美名源自于秦渡。中国人的文武治世思想的启蒙和实践源自于秦渡。周文王迁丰以后,以文治思想立国,赢得天下民心,为武力推翻商王朝创造了必要的条件。他昌明言,纳贤才,重用姜尚等人,后在武王姬发的率领下,武力推翻了商王朝,建立了中国第一个分封治的王朝——周王朝。姜子牙打鬼封神的故事发生在秦渡,这是三千多年前,历史上第一次对一场战争的总结和审判。文武治世思想为中国封建制的王朝模式奠定了基础,推动了人类文明社会的进步。文武治世思想是中国人政治思想的一大发明,文武之道作为中国人的一种谋略,数千年来已经渗透到东方文化的各个方面。(内容来源《户县文史大观》)祖庵镇位于户县西部,距县城12.6 公里,距西安50公里,东临玉蝉乡,南抵蒋村镇,西以白马河为界与周至接壤,北接甘河镇,居关中平原腹地。祖庵古镇历史悠久。据史料记载,祖庵曾是夏王启伐有扈氏“大战于甘”的地方。古镇坐落于甘水中上游,上古时称“甘野”。据文献记载:夏禹死后,其子启继王位。这种废“禅位”而父传子的王位继承方式,引起了争夺王位的激烈斗争。同姓邦国有扈氏起兵反对。公元前2086年,夏王启率领军队沿雒(洛)阳西大道西进,越崤山,滨黄河,经桃林,过华山北麓抵达有扈氏国,双方大战于甘。有扈氏败,沦为“牧竖”(即放牧奴隶)。又《尚书甘誓》云:“甘,地名,有扈氏国之南郊也。启与有扈大战于甘之野”。《周至县志》“甘野图”注:“甘在户县西南。而户即古扈”。《夏书》大战于甘即此,“甘野在县东50里,即古有扈氏国之南郊。夏启立,有扈不服,大战于甘,召六乡、作甘誓。今邑中甘谷水出处,曰甘河,即其地。”甘峪口望仙坪古有夏王庙。古镇商代为郝国。郝国系商之诸侯国。据《陕西地理沿革》记载:“商帝乙之弟期封于郝,即今之祖庵镇辖之郝村”。今郝村存有一古石桩,刻有“古郝国”字样。又有庙碑记载:“今之郝村即古号为郝国是也”。晋、唐年间,古镇归户县管辖;宋大观元年(1107)设置终南县,辖于终南县;元至元八年(1271)撤销终南县建置,划归周至县辖直至中华人民共和国建立后的1958年,周、户两县以白马河划界,古镇重归户县管辖。经查阅史料和民间访问,祖庵地区有许多村名、地名与重阳宫有关。据周至县志记载:元代前,因刘、蒋二姓居于此地,故名刘蒋村。后因其地处甘河两支流间,且为商品交易之集市,曾改名为双溪镇。到金、元时期,道教全真派祖师王重阳在此结庵传教,王重阳仙蜕后,其高徒马丹阳在其师结庵修道处筑一广庭,为环居之所。始称“刘蒋庵”,并题额“祖庭心死”。自此亦称“祖庭”、“祖堂”,四方尊称祖庵。祖庵之名由此而来。后遂改双溪镇为祖庵镇,迄今逾八百余年。(内容来源《户县文史大观》)凿齿村曾名卓日村。位于户县大王镇镇区东南2.5公里,分为四个行政村(凿齿东村、凿齿西村、凿齿南村、凿齿北村)。凿齿东村分为2个村民小组,人口410人,耕地580亩。凿齿西村分为7个村民小组,人口1017人,耕,1357亩。凿齿南村分为7个村民小组,人口1420人,耕地1530亩。凿齿北村分为3个村民小组,人口390人,耕地420亩。全村以农业,建筑材料,运输业为主,南北七号路穿村而过,交通便利。相传五代十六国时,前秦国王苻坚南下攻晋,陷襄阳,其时习凿齿在家闲居,苻坚素慕他的才学与名望,曾派车马将他请去,遗赠颇多。不久,他假称脚有病,仍电襄阳。著有《汉晋春秋》五十四卷。该书上起东汉光武帝刘秀,下迄西晋,记了近三百年的史事。习凿齿在长安不久,便以病请回。晚年曾被朝廷征以国史职事,但未及赴任,就去世了。传言习凿齿埋葬于此,村子随得名凿齿村。后村民把凿齿”讹传“卓日”,名:卓日村,简称卓村。卓村按地理方向分为:卓南村、卓西村、卓东村、卓北村。今为了弘扬传承文化,又改回凿齿村。分为:凿齿东村、凿齿西村、凿齿南村、凿齿北村。定舟村位于户县县城正北方,直线距离10公里,东与大王镇龙台坊相接,西与元村同界,南同小王店接壤北与渭水之中为界,与兴平所辖隔河相望。村面积约2平方公里,总人口约5100人。定舟村,原名定周村。有相当多的实物可以佐证。明弘治十一年(公元1498年),呈王村(今什王村)重修胜光寺,铸钟一架.该村有数位香客参与,钟面记载本村为“定周村”。清康熙年间(户县志),雍正年间(户县志)皆记载本村为定周村。清光绪末年刊印的户县地图亦云“定周村”。古代兵书《六韬》在第四篇<<大礼>>中有这样一段对话:“文王问太公:君臣亡礼如何?太公曰:为上惟临,为下惟沉。临而无远,沉而无隐。为上惟周,为下惟定,周则天也,定则地也,或天或地,大礼乃成。”民国二十三年(1934年)(户县志)始记载本村为定舟村。(内容来源《户县定舟村文史资料》) 辣子疙瘩 辣子疙瘩为县城人姬常娃之父创于清朝末年,在姬常娃经营期间出名,已有百年历史。用料为大肉、桂圆、八角、花椒、小香、生姜等。疙瘩,是由“形如偃月,天下通食”的扁食演变而来,肉块均匀,肉色鲜红,酥而不脓,肥而不腻;汤汁浓郁喷香,酸辣适口,开胃生津,御寒发汗,食之使人轻松愉快。当时流传着这样一首歌谣:“辣子疙瘩出了巷,街头街尾到处香,争先恐后去排坐,只怕迟了不见汤”反映了群众争先恐后品尝的场面。没吃过大肉辣子疙瘩的人,会对这名字觉得费解,其实大肉、辣子、疙瘩,是并列关系,突出的就是这三样东西。摆汤面 距今70年历史,由县城人单吉庆面馆以农村臊子面为基础改进而成。工艺独特,调料精良,为县域群众所喜食。摆汤面乃户县传统名吃,获中华名小吃誉称,摆汤面的面条与一般面不同,讲究一些的都用手擀的碱面(既和面时水里加盐和碱面),擀出的面条薄、筋、光不易煮断;吃法也与一般面吃法不同,一碗上好的臊子汤,汤中配有黄花、木耳、油豆腐丁、西红柿、蒜苗、韭菜、葱花、肉丁(用酱油、醋、盐、大料、葱姜、肥瘦肉盘好的臊子肉),一碗温汤面条,吃时挑一筷头面条放入臊子汤中,来回摆动,让其充分沾上调味汁子,喜庆宴席、团体用餐,节日待客中间搁一盛有温水的面盆,每人面前一碗臊子汤,将面条挑入汤碗中,如此往复,席间香气四溢,主宾谦让,亲亲热热、和和美美、温馨融融,别有一番情趣。其特点:面薄筋光,油汪汤煎,酸香适口,素有薄如纸,细如线,下到锅里莲花转,捞到碗里象条线,吃到嘴里光又绵。户地民间有朴素而又形象的歌谣形容摆汤面:“下到锅里莲花转,捞到碗里叠丝线,吃到口里嚼不断,咽到肚里香半年”秦渡镇米面皮 秦镇米面皮闻名遐迩,关中地区有句俗话,“乾州锅盔,岐山面,秦镇的皮子绕长安”。一过沣河大桥,号称“百年老字号”的秦镇米面皮店沿着马路两侧一家挨一家,即便是冬季也不时有食客光顾,秦镇米面皮的特点是四个字: 筋 、 薄 、 细 、 软 。面皮本身,色白如雪,光润如脂,页薄如纸。喷香的油泼辣子,五香料醋,观其状:条条米皮白生生,朵朵菠菜绿盈盈,个个豆芽黄愣愣 。而秦镇米皮的由来也有着美丽的传说,相传秦始皇在位时,有一年大旱,秦镇稻田多出稗秕,农人无法完成粮食进贡任务。当地一位叫李十二的农民,将打下的稻米用水拌湿,碾成米粉,和成糊状蒸熟,切成条状,制成了最早的米皮上贡,始皇帝大喜,钦定秦镇米皮为朝廷贡品。后来,每年正月二十三,秦镇家家户户蒸米皮,纪念李十二。秦镇米皮制作的习俗与技艺由此世代相传,成了陕西地方一道历史知名小吃。以大米粉加水成糊状,摊于甑篦蒸熟,切条加佐料而食。用料讲究,制作精细,皮条晶莹如玉,光滑如脂;调上辣子油,红似玛瑙。口感柔而筋,辣味浓而香,色味俱佳。建国前后,秦渡镇南街尚家、单家,西街杨家,北街薛家为有名。80年代以后,发展至200余家,遍布县域城乡,进而扩展至省内外大中城市。(见《户县志》249页) 黄 酒 唐代大诗人杜甫在《城西陂泛舟》中有“不有小舟能荡浆,百壶那送酒如泉”,在《与鄠县源大少府宴渼陂》中有“无计回船下,空愁避酒难”等诗句。所谓“酒如泉”、“避酒难”的酒,即指户县的黄酒。清末民初,曾任户县知县、知事的谬延福有“鄠酒名唐代,白傅(白居易)诗中收,烹鹚煮佳酿,聊以作报酬”的诗句。户县黄酒系糯米酿成。酒曲用碎麦加调料、香料以及乌药等20多种药材制成。酿成之酒,不独浓郁醇香,且有健脾胃、补血、活血、顺气等多种功效,故常被引入药用。酿制时,蒸米的火候,水分的多少,曲的用量都十分讲究。诸料调和均匀后,入瓮(缸)密封,一月左右,须打开2~3次,捺下酒面结成的盖子。待酒香四溢时即可取用。也有封存达半年甚至几年的,称封缸酒,其味尤烈。经酒床、酒薕滤过的酒称清酒,清酒再加新醅滤过称双酒,其味特别浓郁。(见《户县志》250页)龙窝酒 清末至民国初年,涝店的烧酒远近闻名,其中清光绪年间开业的龙窝烧酒坊(俗称烧坊)影响较大。创始人为龙窝村费老四,其子费佐亮经营时达到鼎盛,遂改称永茂盛。民国十八年(1929)前后,销路扩展至周至、咸阳、西安等地。并在秦渡镇设分号烧酒销售,日销量达千斤左右。时永茂盛有大房15间,酿酒窖七个,从业40余人。民国二十二年(1933)前后,龙窝酒在西安有较大市场,因其酒味醇香,色泽清亮,绵甜可口,余味悠长,可与西凤酒媲美,时有“东龙西凤”之誉。龙窝酒前后经营80余年,1952年歇业。70年代曾在其原址建立户县龙窝酒厂,1995年破产拍卖,组建民营西安埙酒坊酒业有限公司。民国六年(1917)圪塔头人史镇垚(俗称史老三,曾任永茂盛经理,后任户县商会会长),在涝店开设同生积烧房,并在秦渡镇设德泰源分号。其实力与龙窝烧房相当。到户县解放时有大房35间,酿酒窖10余个,从业40余人,并开有油坊、染坊等。民国二十八年(1939)吕家堡吕秉文、吕秉钧、吕天时三兄弟在涝店开设广成祥烧房,仅作坊占地六亩,门面房13间,从业20余人。吕氏兄弟热心公益,受到乡里称赞。(见《户县志》214页)

西安户县的社会生活

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