1. 台鉴和钧鉴是什么意思
明察,审查
谿极则不鑒。——《吕氏春秋·适音》
不能鉴听。——唐· 李朝威《柳毅传》
又如:鉴彻(明察);鉴达人(鉴事人。明察事理的人);鉴貌辨色(察颜观色;看脸色行事);鉴事(明察事理)
照看 。
如:鉴人(照人);水清可鉴;鉴微(照见细微的东西)
旧时书信套语,表示请对方看信 。
如:某先生台鉴;惠鉴;钧鉴
借鉴,鉴戒
哀之而不鉴之。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
2. 台鉴钧鉴大鉴
she、jian
鉴[ jiàn ]
〈动〉
1. 明察,审查
谿极则不鑒。——《吕氏春秋·适音》
不能鉴听。——唐· 李朝威《柳毅传》
又如:鉴彻(明察);鉴达人(鉴事人。明察事理的人);鉴貌辨色(察颜观色;看脸色行事);鉴事(明察事理)
2. 照看 。
如:鉴人(照人);水清可鉴;鉴微(照见细微的东西)
3. 旧时书信套语,表示请对方看信 。
如:某先生台鉴;惠鉴;钧鉴
4. 借鉴,鉴戒
哀之而不鉴之。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
3. 台鉴和勋鉴的区别
书信敬语大全
1、请安：
用于祖父母及父母：恭叩 金安、敬请福安 肃请 金安。
用于亲友长辈：恭请 福绥、敬请 履安敬叩 崇安 只请提安、敬请 颐安、虔清 康安。
用于老师：敬请 尘安、恭请 道发、肃请海安、虔请 讲安。
用于亲友平辈：敬候 佳祉 并候 近安、顺颂起居、顺侯大安、敬颂 台安 顺颂 时绥。
用于亲友晚辈：即询 近佳、即问 近好、附颂清安。
用于有祖父及父母而在一处者：敬请侍安、敬颂 侍福、并候侍祺。
用于夫妇同居者：敬请 俪安、顺颂双安、敬颂 俪祉（祺）。
用于政界：敬请 勋安、恭请 钧安、只请政安。
用于军界：敬请 戎安、恭请 麾安、肃请捷安。
用于学界：只颂 撰祺、只请 著安、顺请、文安、并请学安、即颂文绥、即候 文祺。
用于商界：即请 财安、敬候 筹安、顺颂筹祺。
用于旅客：敬请 旅安、藉颂 旅祺、顺询旅祉。
用于家居者：敬请 潭安、并颁 潭福、顺颂潭祺。
用于贺婚：恭请 燕喜、恭贺 大喜、恭请喜安。
用于贺年：恭贺 年禧、恭贺 新禧、即颂岁禧。
用于吊唁：此候 孝履、顺问 苫次、专候素履。
用于问病：敬请 愈安、即请 卫安、敬祝早痊。
用于时令问候：敬请 春安、顺颂 春祉、敬请夏安、并颂暑祺敬请 秋安、并候 秋绥、敬请 冬安、此请 裘安、敬请炉安。
用于当日问候：即颂 晨安、即请 早安、此请午安、即颂晚安、即请 刻安、顺候 日祉、即候 时祉。
4. 台鉴是什么东西
shejian
鉴[ jiàn ]
〈动〉
1. 明察,审查
谿极则不鑒。——《吕氏春秋·适音》
不能鉴听。——唐· 李朝威《柳毅传》
又如:鉴彻(明察);鉴达人(鉴事人。明察事理的人);鉴貌辨色(察颜观色;看脸色行事);鉴事(明察事理)
2. 照看 。
如:鉴人(照人);水清可鉴;鉴微(照见细微的东西)
3. 旧时书信套语,表示请对方看信 。
如:某先生台鉴;惠鉴;钧鉴
4. 借鉴,鉴戒
哀之而不鉴之。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
5. 钧鉴的鉴是什么意思
一、常见的提称语 称谓后附提称语，如：某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下： 足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。 膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。 垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。 垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。 尊鉴，可用于尊长。 台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。 勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者，可用“ 勋鉴”。 对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。 大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。 慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲，可称“慈鉴”。 夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。 给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。 女子间往来书信，可用“芳鉴”。 礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。 公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。 道席 讲席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。 道席，多用为学生对师长的尊称。 讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。 撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。 览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。二、启辞 启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考： (1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如： 敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。 跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。 即禀者 同上。 敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。 谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。 径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。 拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。 敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。 恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。 兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。 哀启者 向亲友报丧的书信用此。 复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。 专启者 用于专谈某实事的书信。 (2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如： 顷诵华笺，具悉一切。 忽奉手教，获悉一是。 奉诵钧谕，向往尤深。 顷获大示，井所赐物。 惠书奉悉，如见故人。 幸承明教，茅塞顿开。 披诵尺素，谨表葵私。 数获手书，至感厚爱。 展读琅函，甚感盛意。 接阅华简，幸叨莫逆。 捧读德音，喜出望外。 手教敬悉，词意深美，一启蓬心。 正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。 顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。 蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。 迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。 台函奉读多日，未即修复，万望海涵。 大札敬悉，稽复乞谅。 欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。 接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。 久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。 别来无恙 久不晤见，甚念贤劳。 暌违日久，拳念殊殷。 久疏通问，时在念中。 一别经年，弥添怀思。 日前曾奉一函，谅已先尘左右。 前此一函，想已达览。 其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。三、正文 信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。 正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。 书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。 正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。四、结语 结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干，供参考。 书短意长，不一一细说。 恕不一一。 不宣。 不悉。 不具。 不备。 不赘。 书不尽意。 不尽欲言。 临颖不尽。 余客后叙。 余容续陈。 客后更谭。 请对方回信： 盼即赐复。 翘企示复。 伫候明教。 时候教言。 盼祷拔冗见告。 万望不吝赐教。 敬祈不时指政(正)。 敢请便示一二。 尚祈便中见告。 如何之处，恭候卓裁。 至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。 告诉对方不用劳神回信： 谨此奉闻，勿烦惠答。 敬申寸悃，勿劳赐复。 答复对方询问： 辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。 远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。 上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。 姑道一二，未必为是，仅供参考。 不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。 请人应允： 所请之事，务祈垂许。 以上请托，恳盼慨允。 诸事费神，伏乞俯俞(允)。 表示关切： 伏惟珍摄。 不胜祷企。 海天在望，不尽依迟(依依思念)。 善自保重，至所盼祷。 节劳为盼。 节哀顺变(用于唁函)。 表示感谢之情： 诸荷优通，再表谢忱。 多劳费心，至纫公谊。 高谊厚爱，铭感不已。五、祝辞 祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。 其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。 如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。 祝辞应根据具体情况恰当择用。以下为常见祝辞：1)书信内容主要是谈一件事的，可用 专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用)2)一般书信，用于平辈、友朋之间： 即颂 即请 顺效 此候 此请 顺致 顺颂 即候 祝颂请 问致候3)对尊长，可选用： 恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂 4)平辈间，为强调敬意，也可用： 恭颂 恭请 恭候 为强调郑重其事： 谨祝 谨贺5)对晚辈： 此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望6)对祖父，颂祝； 起居永福7)对父母辈，颂祝： 金安 福安8)对尊长： 康安 钧安 崇安 履福 颐安9)对女长辈： 慈安 懿安 坤安 玉安10)平辈友朋间，可按四时颂祝： 春社 暑安 秋棋 冬馁11)逢年尾岁首，可贺： 新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快12)常时可颂： 近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安13)当日可达之信，颂： 晨安 早安 午安 晚安 刻安14)对女性可颂： 淑安 妆安 阃安15)对未婚女子，颂： 闺安16)对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂： 侍安 侍祉17)对晚辈后生，祝愿： 学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉18)祝收信人全家： 阔府康泰 全家幸福19)祝收信人夫妇： 双安 俪安 俪祉20)贺有喜庆事者，道： 喜安 庆祺 贺新婚者： 燕安 燕喜21)贺生子者： 麟安22)对家居者，颂： 潭安 潭祺 潭祉23)对行旅者： 客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐24)唁丧，请候： 礼安 孝履25)问病，祝颂： 早日康复 痊安26)对蒙遭意外不幸者，祝祷： 否极泰来27)对知识界，可泛颂： 文安 道安 研安 文祺 雅祺28)对编辑： 编祺 编安29)对写作者： 著祺 撰安 笔健30)对教师： 教祺 教安 诲安31)对军界： 勋扯 戎安32)对政界 政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺33)对工商实业界： 筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金 古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去。还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注意避免。六、署名 署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。 署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：1)对尊长： 叩 叩上 叩禀 敬禀2)对平辈： 上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃3)对晚辈： 字 示 白 谕 手白 手谕 在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下方。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。 附候或致意 如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某致意”，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类。转自：中国书信开头与结尾的客气用词中国经典网—中国当代作家协会官方网——————博大的文化—————上午边排版边学习(手机操作，糙)，真是不自觉得感慨中国文化的博大精深，发现了好多美好的词和深情的表达，太细腻了，仿佛能感受到千年前文人儒雅的气质和谦逊的态度。真是学无止境啊，希望有帮助^^
6. 钧鉴怎么读
【释义】①我国古代的重量单位，1钧等于15千克:千钧一发|雷霆万钧。②敬辞，用于有关对方的事物或行为(对尊长或上级用):钧座|钧鉴|钧启。
翊钧，读音【yì jūn】1、翊，读音yì 基本字义：（1）辅佐，帮助：～戴（辅佐拥戴）。～赞。（2） 古同“翌”，明日。2、钧，读音：jūn基本字义：（1）古代重量单位，合三十斤：千～一发（一根头发挂着三万斤重的东西，喻极其危急）。雷霆万～之势。（2）制陶器所用的转轮：陶～（亦喻造就人材）。（3）乐（yuè）调（diào）：～弦。（4） 敬辞，用于对尊长或上级：～安。～鉴。～座。同本义 钧,三十斤也。――《说文》入钧金。――《周礼·大司寇》钧衡石。――《礼记·月令》颜高之弓六钧。――《左传·定公八年》吾力足以举百钧。――《孟子·梁惠王上》又如:钧衡(钧和衡都是量物的工具,因借为评量人才之意);千钧一发;雷霆万钧;钧石(钧和石。四钧为石);钧金(三十斤铜);钧分(一钧半,合四十五斤)制陶器所用的转轮 独化于陶钧之上。――《史记·邹阳传》。索隐:“范也◎ 翊 yì【形容词】(1) (形声。从羽,立声。本义:飞的样子)(2) 同本义 [flying]翊,飞貌。——《说文》(3) 同“翌”。明日(年) [next]越若翊辛丑,诸生庶民大和会。——《汉书·王莽传上》。颜师古云:“翊,明也。”(4) 又如:翊日(明日)◎ 翊 yì【动词】(1) 通“翼”。辅佐[assist a ruler]翊赞季兴。——《三国志·吕凯传》左内史更名左冯翊。——《汉书》(2) 又如:翊天(辅佐天子);翊戴(拥戴辅弼);翊卫(辅佐护卫);翊化(辅佐教化);翊佐(辅佐);翊亮(辅佐);翊从(护卫随从)(3) 恭敬 [respect]。如:翊翊(恭敬的样子)
参考资料汉典：http://www.zdic.net/z/27/js/94A7.htm
汉典：http://www.zdic.net/z/21/js/7FCA.htm
7. 台鉴与钧鉴
写书信时于信封上的「启封词」用语—对尊长用「钧启」，对老师可用「钧启」或「道启」， 对平辈及一般人用「台启」「大启] 书信是人们相互交往、联系的一种形式，既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。平常通信，如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。中国是礼仪之邦，文化历史悠久，尤其与台、港、海外侨胞通信来往，注重通信格式和用语更显得重要。 书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。 所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。 抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。 分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。 称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。 信写好以后，加上结尾语，俗称"关门"。有如"敬颂钧安"、"即问近好"、"敬祝健康"、"此致敬礼"，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用"专颂台安"。另有匆促草率语"匆匆不一"、"草草不尽"、"不尽欲言"、"恕不多写"等。用于祝福问安的有"顺颂大安"、"专此祝好"、"即问近祺"、"此请召绥"等。请教用语有"乞复候教"、"伫候明教"、"盼即赐复"、"尚希裁答"、"敬祈示知"等。在《鲁迅杂文书信选》中，就可找到三十种不同的套语，如：即颂、大安；顺颂、健康；此复，即请偏安；专此布达、并问好；专此奉答，并请著安；专此布复，即请久安；敬颂、痊安；此布即颂，曼福不尽；专此布复，顺颂时绥；此上，即颂、时绥；此复、即请俪安；专此布达，即请旅安；此布、即请冬安；专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并颂、俪祉；此复即请俪安；此复，即颂时绥；专此布达，并请春安；专此布复，并颂时绥；专此布达，并请日安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此布复，并请暑安；专此布复，即颂时绥；专此布达，并颂时绥。意思尽管相同，但其在文字上却根据书信内容，运用自如，无一雷同。 按不同用意，分述下列各类： 启事用语 用于称谓语的下面：谨启者、敬复者。这都是比较客气的。用于较庄重和尊敬的场合：迳启者、迳复者。兹托者、敬恳者，为表示有所请求之意。 思慕用语 多日未晤，系念殊殷。久仰大名，时深景慕。别后想念之情，无时或已。上述种种是用于亲戚朋友之间或对未曾见过面的受信人的用语。 问候语 要注意亲切感人，忌浮泛虚华。如久未笺候，想近状佳吉。近况如何？至以为念！病体谅已康复？敬致深切慰问之忱。 祝福语 诸事顺遂，贵体康泰。 欣慰语 高兴得很，欣慰无已。不胜欣慰，无任欢忻。 抱歉语 抱歉之至。歉疚殊深。至感不安、惭愧得很。 请求语 倘蒙照拂，铭感无已。如承俯允，无任感荷。尚乞原谅，至希查照。至祈召收，即请哂纳。请给予批评和指教。务请没法。 访谒语 某日某时当前来聆教。日昨走访，适逢公出，未晤为怅。 邀约语 兹有要事面谈，务请拨冗来舍一叙为荷！星期日有闲，尚祈至敝处一谈。定于某日某时在某地召开××会议，务祈准时出席为荷！ 馈赠语 谨具聘仪，略申微忱。附上薄仪，聊表微意。薄具菲仪，用伸贺忱。附奉某物，藉壮行色。 盼祷语 无任盼祷。是所至盼。不胜企望。 接信语 刻接手教，敬悉一切。接奉大礼，敬悉种切。 交涉语 请即答复，勿再延宕。希速归还，幸勿再误。 声用语 未经本人同意，自属无效。如几日内未见复函，即作同意论。
8. 钧鉴是什么意思啊
赐,上给予下叫做赐,鉴,审查、赏阅的意思.书信敬语,赐鉴. 对上级,长辈. 如：“中山先生赐鉴” 蔡元培致孙中山
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。
9. 勋鉴与钧鉴.台鉴三者有严格区别
开头通常包括四个部分：称谓、提称语、启示敬语、寒暄语。写信给尊长常用“尊鉴”、“赐鉴”、“钧鉴’、“崇鉴”等词作为提称语；对平辈则用“台鉴”、“大鉴”、“惠鉴”、“英鉴”等；对晚辈则用“青鉴”、“青览”、“收览”等。
同时，针对收信人的不同身份，提称语也会有所不同。比如宗教界常用“道鉴”，政界、文化界则用“勋鉴”、“钧鉴”、“台鉴”较多。若收信人是女性，则用“芳鉴”、“淑鉴”、“懿鉴”更显典雅，当然，“懿鉴”多用于德高望重的女性。
在正文结尾的右下方签署写信人姓名，如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下方。
另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。
10. 钧鉴与台鉴的区别
古人的“敬称”，表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”，大致有如下：
万岁，圣上，圣驾，天子，陛下，殿下，麾下，节下，阁下，卿，爱卿，足下,门下，座下，公，大人，吾师，吾子，函丈，左右，座右，尊前，尊右，侍右，尊鉴，台鉴，钧鉴，惠鉴，大鉴，尊览，台览，钧览，赐察，垂察，钧侍，钧座，台端，台侍，尊大人，尊公，尊堂，尊丈，尊先人，尊先祖，贤姊，贤倩，贤从，贤兄，贤郎，贤弟，翁兄，兄翁，台兄，兄丈，师台，兄台，世妹，世兄，仁兄，仁翁，仁君，年伯，年丈，年兄，年嫂，令兄，令先君，令弟，令叔，令亲，令嗣，慈帏，大方，通人，大君子等等。
11. 台鉴的鉴是什么意思啊
意思鉴别、鉴定，介入。
“鉴”，读音为jiàn，最早见于金文中，在六书中属于形声字。“鉴”的基本含义为照，如光可鉴人；引申含义为观察，审察，如鉴别、鉴定。
在日常使用中，“鉴”也常做名词，表示镜台，梳妆台，如鉴台。
“鉴”，初见于金文中，本义是盛水的大盆，后来陆续在楚系简帛、秦系简牍、说文中发现，“鉴”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。
