1. 岳阳楼记中的迁客是什么意思
岳阳楼记里面的吧，嘿嘿，我们也刚刚学迁客：指降职远调的人骚人：诗人书上的注释是这样写的，意思是被贬的官员和诗人（读书人），经常在这里见面，相遇。其实作者范仲淹并不欣赏这种人，他认为应向“古仁人”那样！
2. 岳阳楼记中迁客指什么
《岳阳楼记》中迁客骚人看到明媚和煦的景象而产生情感的一句是:登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
《岳阳楼记》中，先概括写了岳阳楼上见到的景象，然后用“览物之情，得无异乎？”引起下文对不同景象引发迁客骚人不同情感的描述。
3. 岳阳楼记中迁客骚人的迁是什么意思
【官职的任免升降】“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语：
(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《(指南录(后序)中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。
(2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录(后序)》一句中的“除”，就是授予官职的意思。
(3)擢。提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”
(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
(5)谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。
(6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”
(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。
(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”
（一） 表示任命，授予官职
①拜 赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②除 德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使。
“除”是去旧职授新职。（《〈指南录〉后序》）
③授 贾雨村授了应天府。（《红楼梦》第四回）
④赏 上召见袁世凯，特赏侍郎。（《谭嗣同传》）
说明：“授”从授予印等物而来，“赏”从奖励而来，有赐予官职、爵位义。
⑤封 未有封侯之赏。（《鸿门宴》）
⑥赠 赠谥美显，荣于身后。（《五人墓碑记》）
同是君主授予，生时为“封：，死后为”赠。”封“也有用于授予土地方面的，如“以赂秦之地封天下之谋臣”（《六国论》）。
⑦通籍 通籍后，俸去书来。（《黄生借书说》）
“通籍”，出任、做官。
⑧守 滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）
“守”为任命，意为“任……太守”，同理，“总督两广”即“任两广总督”。
（二）表示提升官职
⑨升 既而胡即放宁夏知府，旋升宁夏道。（《谭嗣同》）
⑩迁 安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）
说明：“迁”一般指升官，但也有作一般调动讲的，如“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母”（《记王忠肃公翱事》）；也有作降职远调的，如“迁客骚人”（《岳阳楼记》）。
{11}擢 奏对称旨，超擢四品卿衔军机章京。
“擢”为提升，“超擢”为破格提升。（《谭嗣同》）
{12}陟 陟罚臧否，不宜异同。
“陟”本为上升之意，此处为提升（官职）。（《出师表》）
（三）表示降（贬）低官职
{13}左迁 元和十年，予左迁九江郡司马。（《琵琶行》）
{14}谪 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）
{15}迁谪 感斯人言，是夕始觉有迁谪意。（《琵琶行》）
{16}放 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
{17}出官 予出官二年。（《琵琶行》）
说明：古代，右表示高贵的位置，左表示较低的位置，故“左迁”为贬官降职；“迁谪”侧重于“谪”，即降官远调；“放”有流放、放逐义，从色彩上讲，是贬职；“出官”是贬职调离，而“出为河间相”（《张衡传》）的“出”为出任（地方官）
（四）表示一般调动
{18}徙 衡不慕当世，所居之官，辄积年不徙。（《张衡传》）
{19}调 婿竟不调。（《记王忠肃公翱事》）
{20}改 后公改两广，太监泣别。（《记王忠肃公翱事》）
{21}转 顺帝初，再转，复为太史令。（《张衡传》）
说明：“徙”是迁移之意，此处引申为调动；“改”为改换、调换
（五）表示辞官
{22}辞 轻辞古之天子。（《五蠹》）
{23}让 古之让天子者。（《五蠹》）
{24}乞骸骨 上书乞骸骨。（《张衡传》）
说明：“辞”是辞退；“让”是禅让；“乞骸骨”，年老而申请退休。
4. 岳阳楼记的迁客骚人是什么意思
“迁客骚人”的览物之情是“以物喜，以己悲”，因不同的风景而有不同的感受。
不同的自然景象引发出“迁客骚人”的不同感受，即“悲”与“喜”两种不同的心境。
第三段写天气昏暗阴沉，看到这种景象，使他们联想到自己的悲惨遭遇，而感到悲伤。
第四段写天气春和景明，看到这种景象，使他们感到心旷神怡。
“古仁人”则是和作者一样，“不以物喜，不以己悲”，能够“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古代圣贤。
作者写出迁客骚人与古仁人的对比，是为了以古人自况，借古喻今表达自己的人生志向。
5. 岳阳楼记用两段文字写迁客骚人
作者用两段文字来写迁客骚人的览物之情是作者通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了作者不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。文中“不以物喜，不以己悲”的表达了作者不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”又表达了作者吃苦在前、享受在后的精神和民族责仼感。
6. 岳阳楼记表现迁客骚人
心旷神怡，宠辱偕忘 去国怀乡，忧谗畏讥 这两种心情
7. 岳阳楼记中的迁客是什么意思呢
说明岳阳楼这个地方的历史文化，文人多在此抒情，为后人作者抒情埋下伏笔
8. 岳阳楼记中迁客的悲从何来
3～4两段是两个排比段，并行而 下，一悲一喜，一暗一明，像两股奔涌 跳跃的情感之流，传达出景与情互相感 应的两种截然相反的人生情境。
第3段以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟 的情调，而这种虚拟又是对无数实境的 浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由 天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四 字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、 阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无 光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值 暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，怎能不令 过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、 “忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情呢？ 第4段以“至若”领起，打开了一个 阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举 性的语气，但从音节上已变得高亢嘹 亮，格调上已变得明快有力。下面的描 写，虽然仍为四字短句，色调却为之一 变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一 碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔， 鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也 充满活力。作者以极为简练的笔墨，描 摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与 上一段大体相仿，却也另有变奏。“而 或”一句就进一步扩展了意境，增强了 叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推 向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成 了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥 洒自如。第5段是全篇的重心，以“嗟夫”开 启，兼有抒情和议论的意味。作者在列 举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬， 道出了超乎这两者之上的一种更高的理 想境界，那就是“不以物喜，不以己 悲”！感物而动，因物悲喜虽然是人之 常情，但并不是做人的最高境界。古代 的仁人，就有坚定的意志，不为外界条 件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还 是“处江湖之远”，忧国忧民之心不 改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于 常理，有些不可思议。作者也就此拟出 一问一答，假托古圣立言，发出了“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓 言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如 怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往 情深，令人感喟。文章最后标明写作时 间，与篇首照应。
9. 岳阳楼记迁客因物而悲
“迁客骚人”的览物之情是“以物喜，以己悲”，因不同的风景而有不同的感受。不同的自然景象引发出“迁客骚人”的不同感受，即“悲”与“喜”两种不同的心境。
第三段写天气昏暗阴沉，看到这种景象，使他们联想到自己的悲惨遭遇，而感到悲伤。
第四段写天气春和景明，看到这种景象，使他们感到心旷神怡。
“古仁人”则是和作者一样，“不以物喜，不以己悲”，能够“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古代圣贤。
作者写出迁客骚人与古仁人的对比，是为了以古人自况，借古喻今表达自己的人生志向。