浏阳市舜蓝溪酒业有限公司天马路店，浏阳比较小资情调的餐厅在哪里呢

浏阳没有美食街，要算的话天马路可以算

298元/瓶

浏阳河湘之蓝指点江山由江苏洋河名窖酒业有限公司(一龙酒业)运营

去河边上找吧。，酒吧基本在天马路那边

河边有啊，去消遣。

水岸清吧不错，去玩玩。

浏阳现在还有慢摇吧吗？夜巢还在吗？

建议还是去魅力四射慢摇吧吧！

土圭垚?的读音（tǔ guī yáo kuí） 一、土 读音:[tǔ] 部首:土 释义: 1.土壤；泥土：黄～。黏～。～山。～坡。～堆。 2.土地：国～。领～。 3.本地的；地方性的：～产。～话。这个字眼太～，外地人不好懂。 4.民间的；民间沿用的；非现代化的（区别于“洋”）：～法。～专家。～洋并举。 5.不合潮流；不开通：～里～气。～头～脑。 6.未熬制的鸦片：烟～。 7.姓。 二、圭 读音:[guī] 部首:土 释义:1.古代帝王诸侯在举行典礼时拿的一种玉器。2.古代测日影的仪器。 3.古代量名。一圭容0.5毫升。 三、垚 读音:[yáo] 部首:土 释义:山高。 四、? 读音:[kuí] 部首:土 释义:《龙龕》渠追切，音逵。土也。

1. 土的读音是 tǔ ①. 地面上的泥沙混合物 ：～壤。黄～。 ②. 疆域 ：国～。领～。 ③. 本地的，地方性的 ：故～。 2. 圭的读音是 guī ①. 古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上圆（或剑头形）下方 ：～角（jiǎo）（圭的棱角，喻锋芒）。 ②. 古代测日影的器具 ：～表（a．测日影的器具；b．标准）。～臬（指标准、法度，如“奉为～～”）。 ③. 古代容量单位（一升的十万分之一） ：～撮（喻小量）。～勺 3. 垚的读音是 yáo 基本解释 古同“尧”，传说中上古帝王名 ：～舜（“尧”和“舜”，均为传说中上古的贤明君主。后泛指圣人）。～天舜日（旧时喻太平盛世）。 4. 壵的读音是zhuàng 基本解释 古同“壮”。 大，有力，强盛 ：强～。～士。～心。～烈。～美。兵强马～。 增加勇气和力量 ：～胆。～行（xíng）。以～声势。

神仙等级《真灵位业图》将神仙分七个等级，每级都有一位主神位于正中央。第一等第一等以元始天尊为主神，他居住在天界最高的仙境“玉清”。相传他在形成天地万事万物的自然元气之前出生，故称作“元始”。元始天尊地位最高，在道教中是宇宙之主，也是衍化天地万物神圣而又虚无的“道”的象征。”“道生一，一生二、二生三、三生万物”，万物尽属于道，与之相应的万神都是象征着“道”的元始天尊的部下。能够排列在他左右的都是高位神仙。左边有五灵七明混生高上道君、东明高上虚皇道君、西华高上虚皇道君、北玄高上虚皇道君、南朱高上虚皇道君等一批仙官（共29位），右边为紫虚高上元皇道君、洞虚三元太明上皇道君、太素高虚上极紫皇道君、虚明紫兰中元高上亭皇道等一批神仙（共19位）。第二等第二等以“万道之主”的玄黄大道君为主神。大道君全称“上清高圣太上玉晨玄黄大道君”。列在大道君的左边的神仙有：左圣紫晨太微天帝道君、左圣南极南岳真人左仙公太虚真人赤松子、左辅后圣上宰西域西极真人总真君王远（30位）。列在大道君右边的神仙有：右圣金阙帝晨后圣玄元道君、右辅侍帝晨领五岳司命右弼桐柏真人金庭宫王君王晋，右辅小有洞天太素清虚真人四司三元右保公王君王褒、侍帝晨右仙公许君许?等，以下还有紫微元灵白玉龟台九灵太真元君、紫微元君领上真司命南岳魏夫人魏华存等一批女仙（8位男仙，30位女仙）。相比较而言，第一等以元始天尊为主神的一大批天界中，高位仙官都是不带人间世俗气氛的超现实的神灵，而在第二等中，不仅出现神话传说中的仙人赤松子，而且还有一些被加上神仙名号、历史上的确存在的人间凡人，如王晋、王褒、魏华存等，他们比第一等中的那些神圣威严而又异常陌生、远离凡间的高位仙官，要亲切、现实得多，带有一些人间气氛。这反映出该书作者有意要把人间的职位等级比附于仙界神灵的思想观念。第三等第三等以太极金阙帝君为主神。太极金阙帝君俗姓李，曾下降到人间当上了道教一大派别太平教的教主。这一等中世俗人间气息较浓，左右两边有不少是历史上真实存在的人物。左边太极左真人中央黄老君以下有：尹喜、龚仲阳、龚幼阳、安期生、葛玄、孔子、颜回、黄帝、颛顼，帝喾，尧，舜、禹、巢父，周穆王、许由等50余位。右边太极右真人西梁子文以下有：范明期、裴玄仁、司马季主、张奉、庄子、老子，秦佚，庚桑子，萧史，弄玉等30余位。他们中的有些是传说中的历史人物，但与神活虚幻的神仙是不同的，至少他们的一些事迹被载入古代史书上，而且古人也基本相信这些传说中的历史人物的确真实地存在过。这种由人鬼神构成的神灵体系也反映了道教天地人合一的哲学思维模式。第四等第四等以太上老君为主神。在此图谱中，老子的身分地位有所下降，从原先道教中的万神之主下跌为“下临万民”的“太清道主”了。排列在他左右两边除了自然神灵以外，主要是一些方士、道士和传说中的仙人。张道陵、鬼谷先生、张子房、赤松子、东方朔、韩终、青乌公、宁封等居左位（60余位），葛洪、栾巴，徐福，洪崖先生，王仲甫，三天玉女，左慈，帛和等100余位居右位。第五等第五等以九宫尚书张奉为主神。张奉在第三等中列在太极金阙帝君李某右边的太极仙侯，他是传说中的道教创始人。王遥甫，郭四朝、苏门先生、孟德然、李方回等19位列在左位，黄景华，郭少金、张叔隐、禺尹章、赵广信等19位列在右位。第六等第六等以右禁郎定录真君中茅君为主神，以李丰、鲍靓、小茅君、朱交甫等11位及散仙鲁女生、王真、罗郁那、思远等49人为左位，乐长治，刘翊、淳于斟、张元宾、刘宽、赵威伯、唐公房等21位及散仙侯公、石生、赤须子、修羊公、刘根、崔文子、稷丘子等90多位为右位。中茅君本是西汉人，相传他曾去茅山（又名句曲山，在今江苏西南部，是道教茅山派的发祥地）修道，后来得道升仙，居住在仙境华阳洞天，成为道教茅山派的创始人。在此图谱中，排列在他左右两边的仙人有些就是与茅山派有关的魏晋时代道士，如郑思远、鲍靓等。第七等第七等即最后等以丰都北阴大帝为主神。丰都也就是传说中的地狱，故该图谱称丰都北阴大帝是“天下鬼神之宗”。排列在这位令人感到肃然恐怖的地狱之主两边的却有不少是历史著名的帝王将相，如左边秦始皇、周文王、魏武帝、汉高祖、吴季札、周武王、齐桓公、晋文公、汉光武，谢幻舆、杜预、李广、何晏、殷浩、刘备等50多位，右边王敖、陶侃、蔡谟、马融、郗鉴、公孙度、王放、蒋济、赵简子等60多位。这些列在左右的人物不仅统领属下仙官，还掌管万千鬼兵。

你要看看是湖南哪个地方，湖南特产大多了： 湖南特产-长沙特产 ·中国烟花之乡浏阳 ·浏阳---菊花石雕 ·浏阳--豆豉 ·长沙---名茶 ·名特湘菜集锦 ·长沙饮食业的老字号 ·浏阳---花炮 ·浏阳黑山羊 ·铜官陶器 ·湖南---湘绣 湖南特产-湘潭特产 之中国第一莲——湘莲 ·湘潭特产之香天下龙 ·湘潭特产之食品灯芯糕 ·湘潭特产之湘潭腊味 ·湘潭特产之韶峰名茶 ·湘潭特产之紫油萝卜、紫油姜 ·湘潭特产之羊鹿毛尖 ·湘潭特产之帅牌面粉 ·湘潭特产之凤牌酱油 ·湘潭特产之河西鱼翅“湘粉” 湖南特产-常德特产 ·桃源特产 ·桃源茶 ·黄柏、黄姜 ·桃源七星椒 ·桃源黄牛 ·金芙蓉系列香烟 ·德山酒 ·东方灵芝系 ·石门渫峰名茶 ·安乡县风味特产 ·保健高级竹凉席 ·安乡无铅松花皮蛋 ·安乡滨湖板鸭 ·洞庭大闸蟹 ·国人2000特制啤酒 ·湘北太青云峰茶 ·澧县金喀蜂系列 ·银俏系列高级烹调油 ·澧县七彩山鸡 ·澧县天山蜈蚣 常德酱板鸭 炸辣椒 湖南特产-湘西特产 ·湘西织花带 ·湘西石雕 ·湘西凤凰：刘氏姜糖 ·凤凰姜糖 ·永顺青菜酸 ·永顺红柿 ·猕 猴 桃·湘西枞菌 湖南特产-岳阳特产 ·雕屏、竹 ·川山毛笔 ·岳州瓷 ·巴陵全鱼席 ·岳阳特产:龟蛇酒 ·岳州扇 ·洞庭银鱼 ·川山绣品 ·蜜中之王山桂花蜜 ·长寿五香酱干 湖南特产-衡阳特产 ·黄花菜 ·龙须草 ·槟榔芋 ·南岳云雾荼 ·衡山白糖李 ·无渣生姜 ·湖之酒 ·酥薄月饼 ·车木、竹雕 ·南岳斋席 ·界牌瓷器、木芙蓉 ·银杏、樱花、玉兰 湖南特产-郴州特产 ·仙鹿牌葡萄 ·八面山牌有机玲珑茶 ·汇萃牌冰糖橙 ·裕湘牌面 ·东江牌东江鱼 ·舜华牌临武鸭 湖南特产-永州特产 ·恩爱灰鹅传三湘 ·野产异竹 ·延年益寿黑糊酒 ·瑶乡八宝被 ·道州厚朴之乡 ·水果王中王猕猴桃 ·江永三香香天下 ·桃川香芋 湖南特产-怀化特产 ·雪峰乌骨鸡 · 靖州血橙 ·靖州木洞杨梅 ·黔阳大红甜橙 ·芷江藕心香糖 ·安江香柚 ·红薯果脯·溆浦朱红桔 ·侗族画家张国雄工艺画 ·剌梨系列食品饮料 ·牛肉干、天麻 ·薯粉 ·时友牌干牛肉 ·通道侗家苦酒 ·溆浦名优特产 湖南特产-娄底特产 ·落口溶乔饼 ·涟源精制面粉 ·双峰碧玉绿茶 ·湄江旅游特产：桃溪贡茶 湖南特产-益阳特产 安化柑桔 湘安仙 ·无铅松花皮蛋 安化山野菜 邵阳特产： ·绥宁玉兰片 ·邵阳卤菜之乡 隆回县的三辣 ·猪血丸子 · 邵阳特产新宁脐橙 ·崀山牌脐橙 ·邵阳特产新宁香菇 ·邵阳特产蕨巴粉 ·邵阳特产清明菜（峒菜） ·邵阳特产全肉玉兰

桃源特产 ·桃源茶 ·黄柏、黄姜 ·桃源七星椒 ·桃源黄牛 ·金芙蓉系列香烟 ·德山酒 ·东方灵芝系 ·石门渫峰名茶 ·安乡县风味特产 ·保健高级竹凉席 ·安乡无铅松花皮蛋 ·安乡滨湖板鸭 ·洞庭大闸蟹 ·国人2000特制啤酒 ·湘北太青云峰茶 ·澧县金喀蜂系列 ·银俏系列高级烹调油

辣椒

译文　　秋天月夜泛舟湖上是最好的游览；而在这样的游览中，尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟夜游为最好。不知道古代的人曾经有没有过这个经历？我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望，我曾经在诗歌中写下了这个愿望。现在是丁卯年（同治六年即1867年）农历十五日夜，我才获得一次这样的机会环游君山。　　开船启程，从龙口出发前往香炉峰。月儿从树顶上升起，船在月水相映的湖面如同金碧山水的图画里行进。同游的人是“开上人”“达上人”两个僧人和我的客人黎君，以及我的姓费的外甥和我的孙子吴坡。南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，（仔细地看）原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。开上人指着高崖上一棵树对我们说：“这棵古老的樟树无疑有十几个人两臂合抱那么粗，树根被一块大石头围住，那石头一丈多见方。从岳阳城远远望着君山见到的一个树影突现的事物就是这棵樟树。”但是现在在月光中从船中仰望它，觉得它并不是特别的高大。我是初次知道这个情形。客人黎君说“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日，与我们今天泛舟游洞庭湖（七月十五日）只差一天的时间啊。”我回过头对子孙吴坡说：“你看这月不也是在斗星和牛星之间吗？”于是我们一起朗诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。　　后来再从香炉峡中出来，稍微偏北行进。刚开船时，风从东南方向吹来，到这时风从背后斜吹。水面越加平静不起波浪，看到了水湾堤岸，想到这里可以暂时停泊。但是，船并未停泊，还是那么航行，经过观音泉口，来到响山（又叫鸣山）之前一起谈起这个地道可以通往吴中（江苏太湖）的事，有人说：“有神仙居住的黄金殿堂，应当在这个下面啊。”夜色降临，月光映照，山和水都静寂无声，那情形仿佛可以访问传说中湘灵和洞庭君。后来又从北进入后湖，不久又转向东面行进，水面映照出岸上的岳州城的灯火之光。云雾从船边出现、升腾，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些云气，变成了横长的形状，云气逐渐上腾，消散不见了。我的孙子吴坡说：“有一天晚上，从沙嘴这个地方可以看见后湖的云气从水面升起，白色的雾团有的像车轮，有的像巨大的水瓮，大约有十多块，就是这个地方。”然而这样，那么这里往下接近山中洞穴，不是应当贮云的山洞吗？山后没有人居住，在山间低洼平整的地方搭建的草棚，是岛上的人来这里躲避水患的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。　　再转而向南行驶，出了沙嘴，穿过柳树林，便可看见老庙门。《（岳州地方）志》记载“君山周长七里有余”，根据我们乘坐的船缓缓地行进（来测度），似乎不止（七里长）。船只停好后，就让人拿出酒菜，用童子鸡搅和着苦瓜，这时候，月儿高挂在空中，风起浪兴，对着明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒量。超上人遵守不吃荤的戒律，才稍微喝了一点点，吃了几片梨子，返回到庙里，拿来了准备的茗茶。半夜时分，离船上岸，辞别了超上人及黎君，我们四人顺着上路回家了。第二天记下了月夜游君山的经历。

秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。 初发棹，自龙口向香炉，月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙也②。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人③指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈馀。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕耳。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。 又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾碕④，思可小泊然。且行，过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中，或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然，湘灵、洞庭君，恍惚如可问者。 又北入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然，平视之，已做横长状，稍上，乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙嘴见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十馀积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。转南出沙嘴，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不啻也。 既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人寻山以归。明日记。 【注释】 [1]君山：一称洞庭山，又称湘山、君山，传说是舜妃湘君游玩的地方；在湖南岳阳市西洞庭湖湖口。 [2]“秋月”三句：意谓秋天月夜泛舟湖上是最好的游览；而在这样的游览中，尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟夜游为最好。“上”，上乘，最好。“周”，环绕。 [3]胜期：美好的期望。 [4]丁卯：这里指清同治六年，即公元1867年。七月望夜：即七月十五夜。 [5]发棹(zhào)：谓开船。龙口：水名。 [6]香炉：峡名。 [7]金碧：形容月水相映的湖面如同金碧山水的图画。 [8]偕者：同游的人。二僧一客：即下文所说“开上人”、“达上人”和“黎君”。 [9]费甥、坡孙：作者的外甥姓费，孙子名坡。 [10]渔火十数星：谓有十几处闪烁的渔船灯火。 [11]次第：一个接一个。 [12]樟：樟树。无虑：犹言“无疑”，肯定性的估量词。 [13]方丈余：一丈多见方。 [14]郡城：指岳阳，清岳州治所古设郡治，故称。 [15]初识：初次知道。 [16]苏子瞻：即苏轼,字子瞻。见前简介。赤壁：在黄州(今湖北黄冈)。苏轼贬官黄州时曾两游赤壁，作前、后《赤壁赋》。 [17]七月既望：即七月十六日，此指苏轼初游赤壁之日。 [18]顾：回过头。 [19]斗、牛：二十八宿中的斗宿和牛宿。苏轼《前赤壁赋》中有这样的话：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” [20]举诵：一起朗诵。苏赋：指《前赤壁赋》。 [21]益平不波：越加平静不起波浪。 [22]湾碕(qí)：水湾堤岸。 [23]然且行：但是，船并未停泊，还是那么航行。“然且”，照样、依然。“且”，语词，用同“姑且”、“暂且”的“且”。 [24]响山：在君山上，又叫鸣山，据说人在上面踩，会发出铿锵悦耳的声音。 [25]地道通吴中：《水经·湘水注》载，“君山有石穴，潜通吴之包山(今江苏太湖中的西洞庭山)，郭景纯(晋代郭璞)所谓‘巴陵地道’者也(见郭璞《江赋》)”。吴中：指江苏太湖，古属吴国。 [26]金堂：指道家所谓神仙居住的黄金殿堂。 [27]湘灵：指湘水女神，即舜妃湘君。相传虞舜巡视南方，死于苍梧之野，湘君南望痛哭，投湘水以殉，为湘水神。洞庭君：即洞庭神。据唐代传奇《柳毅传》的说法，即洞庭龙王。问：访问。 [28]旋：随即。 [29]对出：映照出。镫(dēng)：同“灯”。 [30]岳州城：即岳阳，已见注[14]。 [31]滃滃(wěng)然：云气兴起的样子。 [32]觜(zhǐ)：同“咀”。 [33]瓮(wèng)：一种盛水、酒等的陶器。 [34]山根：古以为云从山出，山为云根。故下句说“当有云孔穴”，谓有贮云的山洞。 [35]棚于坳(ào)：在山间平整的地方搭草棚。 [36]洲人：岛上的人。 [37]老庙门：湘灵庙门。君山原有湘灵庙，后毁。 [38]《志》：指《巴陵县志》。《巴陵县志·舆地志·山水·君山》：君山“周回七里有奇，外凸中凹，上有十二峰如螺髻”。七里有奇：七里出头。岳阳县旧称巴陵县，1913年改岳阳县。 [39]似不翅：好像不止七里多。“翅”，同“啻(chì)”，只。 [40]子鸡：小鸡，江南俗称“童子鸡”。 [41]剧饮当之：对着明月和风浪痛饮。 [42]各逾本量：谓大家都喝过了自己的酒量。 [43］守荤戒：遵守不吃荤的戒律。 [44]裁：同“才“。 [45]啖(dàn)：吃。 【作者与题解】 吴敏树(1805-1873)，字本深，号南屏，巴陵(今湖南岳阳)人。清道光年间举人，曾官浏阳训导，不久辞归。他擅长古文，受桐城派称道。有《柈湖文集》等。 本篇选自《柈湖文集》，写月夜游洞庭湖的乐趣。作者是岳阳人，同游者又是当地和尚及子孙辈，乡情亲切，游兴更浓。所以它结构一般，但以夸耀开头，意满结束，中间絮絮叨叨，指指点点，说古道今，东拉西扯，唯恐读者不识此游独具的奇趣，生怕所记流于一般秋月泛湖的俗套，却自成一体，别具情趣。它文字简朴而笔端含情，描摹粗疏而渲染生动。一列渔火，一株占樟，原是西湖寻常风物，写来煞有介事，以为独具异趣，而拉扯苏轼赤壁夜游以见风雅。山背水湾，风平波平，本是习见景象。却引出神怪传说，渲染水府灵域气氛。至于湖面映出岳州灯火，君山倒影飘出白云团团，更是自然常识，而竟牵强附会，奇谈怪论。凡此都可见出作者的乡情，同游辈的自诩，而在絮叨中点缀成君山月夜泛湖风光，于指点中拉扯成一篇荒谬而有趣的游记。 君山，在湖南岳阳洞庭湖中。传说舜帝二妃娥皇、女英葬于此，称湘妃。 ②费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。 ③上人：对僧人的尊称。“开”是僧人之名。“超上人”同。 ④湾碕(qí)：弯曲的岸边。