政府改衍圣公为“大成至圣先师奉祀官”。翡翠御园、金隅大成南山郡，都是经济型别墅为主，容积率太高，影响居住舒适性。二在云海时代，唐晓澜资历最老，而孟神通是后来突飞猛进，金世遗武功未曾大成，所以这一时期唐晓澜的武功着实是独步天下。
为何秦惠文王要车裂商鞅？
公元前339年，秦国政治家、改革家、思想家，法家代表人物商鞅被公子虔等人指证谋反，商鞅逃亡到自己的封邑，被秦王派来的军队击败，商鞅战死，尸体被带回咸阳车裂后示众。（商鞅）奇怪的是，商鞅死后，他所主导的变法措施并没有废除，他制定的政策仍然被秦国沿用。这说明商鞅并不是死于他的变法给秦国造成了损失，而是由于他本人情商低下，得罪了太多的人而造成的。
商鞅变法的内容涉及政治、经济、军事等各个方面，是一场全面、彻底的变法，也最为成功的变革。《战国策》说：“（变法后的秦国）道不拾遗，民不妄取，兵革强大，诸侯畏惧”。秦国在他的手上，变为当时最为强大的国家，他的变法是秦统一中国的基础。对于秦国来说，商鞅的功劳不可谓不大。（商鞅）据《史记》记载，商鞅为人“刻薄少恩”。
这是一个只有理想而没有朋友的人，他的性格让他得罪了秦国几乎所有的人，弄得天怒人怨，自然不可能有什么好下场。他仗着秦孝公的支持，依法处罚太子，将太子的师傅（公子赢虔）割去了鼻子。（劓刑）这刑罚对古人是一种奇耻大辱。这是一种对太子极不尊重甚至侮辱性的做法，而且也得罪死了公子赢虔。当时便有人劝告商鞅，认为他“刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨蓄祸也”，让他不要太过份了，免得将来有报应。
从后来的事实可以看到，太子继位后，便对商鞅展开报复，什么谋反罪，那都是假的，是一个消灭商鞅的借口而已。在《史记》中，我们可以看到“商君相秦十年，宗室贵族多怨望者。”商鞅变法虽然对秦国有利，但对贵族集团确是一个打击。之前秦国的爵位是世袭制，商鞅将它变为军功制，只要有军功，平民甚至罪犯都可以得到爵位，成为贵族的一员。
商鞅废除分封制，削弱了贵族的权力,将权力集中到君王的手上，这种做法得到秦孝公的全力支持，却损害了一大批贵族的利益。 （军功制）在秦孝公后期，商鞅与秦国贵族集团的矛盾已经水火不相容。只不过秦孝公没死的时候，大家都还有所顾忌，矛盾被暂时掩盖住了，但这个地雷总是要爆炸的。秦孝公死后，秦惠文王面对贵族们澎湃的不满情绪，将商鞅当作了替罪羊。
商鞅所有的改革措施在秦国已经实施很久，秦国在执行新政上已有了经验，此时的商鞅利用价值已经降低了，不再是秦国不能缺少的关键人物了。现在秦国最大的问题是人心方面的问题，是那些旧贵族集团急需要安抚情绪。之前他们是在等新的秦王上位，会给他们一个说法，希望会取消变法，所以在隐忍不发。秦惠文王即位之初，地位并不十分稳固，也急需获得旧贵族集团的支持。
这些旧势力是秦朝的毒瘤，但却没有借口剪除。且刚上位还要稳定他们，使秦国不至于内乱。（商鞅之死）秦惠文王是秦国的一位明君，他绝对不会因为商鞅得罪过他而一定要实行报复，一定要将其杀掉。政治家从来只看利益，而不能拘泥于个人感情。他的大良造公孙衍原来是魏国为魏相。公元前318年，联合魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。
秦王并没有因此记恨公孙衍，反而在商鞅死后，公孙衍仍被秦惠文王任命为大良造，对魏国发起进攻，魏国被迫割阴晋与秦国修好，秦国拨掉了东进中原的一颗钉子。商鞅死后，全族被诛，但他的成果被秦国保留下来。他的“国贫而务战，毒输于敌，无六虱，必强。国富而不战，偷生于内，有六虱，必弱“思想。他的重赏立信、重战尚武的作法，以及废除世卿世禄制度 、建立二十等爵制的高瞻远瞩，都是秦国崛起的基础，在很长一段历史时期被后世效仿。
（秦惠文王）商鞅变法使得秦国出现了路不拾遗，山无盗贼，百姓富裕。人民乐战，社会安定的良好局面。秦孝公十二年，秦国在咸阳筑起了公布法令的门阙，将法令公之于众，所有国人都必须遵照执行。秦孝公二十年，天下的诸侯都来朝拜秦国，大秦帝国就此崛起。我们在为商鞅的死而惋惜的同时，也要分析一下他命运转折的原因。商鞅本是卫国人，在秦国并没有什么根深蒂固的势力。
他的变法得以推行，完全是他赢得了秦孝公的支持的结果。如果失去了这个支持点，商鞅就如同无水之鱼，无根之木，只要稍有风吹草动，他就会被吹倒在地。把改革的希望寄托在某一个“圣主”身上，是商鞅的无奈，也是历史上无数改革者的无奈。（看看吴起帮楚国变法的悲哀） (变法后的秦军）就变法本身来说，并没有错，可是法律太过严苛，也给秦人，特别是旧贵族们带来了极大的不满。
为了对抗这些不满的旧贵族，商鞅提拔了不少低层官吏和军队基层军官，将他们补充到官僚队伍中来，形成了新兴的贵族。可是这些新兴的贵族并没有真正掌握权力，反而让秦惠文王感觉到了不安和威胁。商鞅的才能出众，在新兴贵族中威望过高，又得到新兴势力的支持，必然对秦王的统治产生威胁。功高震主了。所以在秦惠文王眼里，商鞅是一个可怕的对手，也是一个强大的对手。
这种对手不除掉，秦王根本睡不着觉。所以商鞅必须死。秦惠文王即位后，需要的是自己的一套班子，需要自己的支持者，而那些根深蒂固的旧贵族除了关心他们自己的利益，于秦国并无好处，所以这些人也是秦王必须清洗的。秦王需要培养忠于自己的新兴势力，这些势力来自新兴的贵族，是变法的既得利益者，是会支持新君的一股强大力量。
只是在他刚上位之时，这股力量还不够强大，所以他必须在新势力和旧势力之间取得平衡，赢得时间。杀商鞅，也是为了赢取时间巩固王权的一种妥协。（商鞅的结局）我们站在秦惠文王的角度去思考，就会感觉杀掉商鞅对他有百利而无一害。商鞅死了，会让旧贵族们出了一口气，从而放松警惕，不至于内乱秦国。也为将来自己清洗旧势力打好伏笔；商鞅死了，会让新势力憎恨旧势力，坚定的站在自己一边，成为自己亲手培植的、为自己服务的势力。
更何况后期的商鞅，也有点手握大权，居功自傲，并不容易指挥。无论从哪个角度，都是必须铲除的，否则自己的王权会有被架空的危险。中国自古改革者的下场普遍不太好。从商鞅、吴起到后代的王安石，甚至张居正，死后都被清算。因为变法必须以法治国，必然要得罪不少既得利益集团。一旦变法失败或者失去了靠山，往往会被推出来当作牺牲品。
末代衍圣公是谁？他最后的结局怎么样？
衍圣公是孔子嫡长子孙之世袭封号，始于宋，终于民国24年（1935年）。宋时，衍圣公为八品官，元代升至三品，明初为一品文官，清特许其于紫禁城骑马或行走御道。衍圣公府（即孔府）为仅次于明清皇宫的最大府第。未代衍圣公孔德成，为孔子第77代孙。1920年6月6日，因父亲已逝，刚满百日的孔德成于襁褓中袭封31代衍圣公。
1935年，他以世袭爵位不适宜于民国为由，请求南京国民政府撤销“衍圣公”爵号。政府改衍圣公为“大成至圣先师奉祀官”。抗战前夕，他屡次拒绝参加日本孔庙落成典礼。抗战时，于武汉发表抗日宣言，后迁居重庆，主持成立孔学会。1949年4月，随国民党政府迁至台湾。复建台北家庙，倡导儒学，历任台湾大学等高校教授、台湾地区考试院院长，2008年10月病逝。
李密已归顺了李渊，李渊为何处心积虑要除掉李密呢？
李密从投奔李渊的那一天起，就已经离死亡不远了，李渊迟早都要除掉李密，究其根本，不过是李渊忌惮李密，而李密也不甘于人下。李渊不会放一颗定时炸弹在自己身边，但他也不会无缘无故就杀掉李密，那样的话，一定会寒了山东豪杰的心，也会让很多起义军不敢再投靠他。所以李密适时的造反了。洛阳一战中很多瓦岗军战士或者被俘虏、或者投诚，成了王世充的部下，但这些人后来渐渐不愿意跟随王世充，618年年底，李渊派李密去黎阳招抚这些旧部，同去的还有李密的忠实追随者王伯当。
但是当李密一行到达桃林县的时候，李渊突然又让李密返回。李密不干了，他要造反，他已经憋屈很久了。李密说造反就造反，迅速占领了桃林县，抢了一批物资，继续往东走，然后遇到了盛彦师的埋伏部队，李密被斩首，王伯当也被杀。李渊终于解决掉了造反的李密。李渊除掉李密要比当初李密杀掉翟让高明多了，当初李密为夺权杀掉翟让，致使瓦岗军内部分裂，之后的李密似乎就开始走下坡路，直到李密与王世充的洛阳一战，瓦岗军中的豪杰被俘虏的被俘虏，主动投诚王世充的投了诚，李密几乎成了孤家寡人，这才去投靠李渊。
而李渊表面对李密的到来很重视，等李密真到了，立马又是另一种对待方式，所做的一切都是在逼着李密造反，然后杀掉他。那么，李渊为何处心积虑要除掉李密呢？在当时，李密虽然投靠了李渊，但是，李密这个人的影响力远在李渊之上。李密领导的瓦岗军起义可以说是隋末起义军中势力最大的一支，也是与隋军对抗最久的一支。吸引了大部分隋军的注意力。
很多起义军的领袖也愿意归顺李密，相比较而言，李渊的义旗在最开始要不起眼的多。在李密很强大的时候，还曾写信和李渊结盟，欲共同灭隋，只是李渊老谋深算，想利用李密吸引隋军，而坐收渔翁之利，于是回信奉承了李密，大体意思是说自己五十多了，没有力量改变乱局，只有李密您有这个能力，倘若将来能让亿万百姓安宁，我一定归附老弟，若能再次分封唐城，就再好不过了。
从这里可见李渊对李密是很忌惮的，而同样怀有这种忌惮的人还有很多。李渊一旦得势，不可能容许李密这样的人存在。反观李密，他也没把李渊放在心上，觉得他成不了气候，至少是在自己之下。在这乱世中，两个人本质里都不甘于人下，都想做老大。所以即便李密最终不得不投靠李渊，但还是觉得自己应该受到重用，在他看来，他曾有百万之众，如今失势投靠李渊，李渊若能诚心待他，他必奉献自己的忠心。
何为诚心呢？李密认为自己还是有影响力的，和汉光武帝时期的窦融有的一比，自己一旦投靠了李渊，山东的很多部将就会归顺李渊，所以李渊怎么也会给他个三公做做。然而现实是残酷的，李渊让他做了个光禄卿(掌管皇室膳食，从三品)，这和李密的预期可不是差了一点半点。而且很多官员公然向李密索贿。偏偏李渊面上还极为推崇李密，甚至让自己的表妹嫁给李密，见了面就称呼李密为老弟。
孟神通已经把修罗阴煞功练到顶级，为什么还是败给了唐晓澜呢？
一在《云海玉弓缘》中，唐晓澜作为天山派掌门人，他的武功已经是天下第一，因为此时邙山派传奇女侠吕四娘已经离世，唐晓澜厚积薄发，实力之强也是当世所公认。天山派作为梁羽生笔下传承最为深远的一个门派，影响力之大毋庸置疑，而且天山派在前期所出现的高手，基本上都是当世无敌的，因为这个门派内功曾借鉴了张丹枫的《玄功要诀》，经过霍天都整理成为得以传承的正宗的高深内功心法。
在武学方面，霍天都和晦明禅师以及凌未风都对本门武学不断改进，加以创新，最终天山派的剑法和拳法也都堪称武林之绝。所以，在前期天山派的顶级高手基本上都是天下第一，像晦明禅师在世之时，无人敢带剑上天山，随后“天山神芒”凌未风创出“大须弥剑法”，易兰珠又成为不折不扣的一代女侠，剑法天下第一，在易兰珠之后唐晓澜并未很快成为天下第一的高手，反而是邙山派吕四娘剑法是更胜一筹，而在吕四娘之后唐晓澜就成为天下第一，归根到底，唐晓澜比吕四娘能活，他算是熬到了天下第一的位置。
而在唐晓澜之后，天山派就日渐没落，因为这期间金世遗异军突起，传承几代算是盖过天山派的势头，只是天山派作为老牌劲旅，实力虽然有所下滑，但是武学的传承还一直在延续，在江湖上影响力还是有的，像后来的唐经天，唐加源，钟展，杨炎等人，也算是当世高手。二在云海时代，唐晓澜资历最老，而孟神通是后来突飞猛进，金世遗武功未曾大成，所以这一时期唐晓澜的武功着实是独步天下。
此时唐晓澜在天山已经算是半归隐，他与冯瑛也是恩爱有加，儿子唐经天又娶了桂华生的女儿冰川天女桂冰娥为妻，孙子唐加源也已经出生。可谓人生圆满，只是他身为天下第一剑客，风头太盛，所以也会被当世高手所挑战，正如金庸笔下的苗人凤，外号“打遍天下无敌手”也为其招来无尽的麻烦，就是这个道理。像当世魔头孟神通，以及后来决意完成祖先夙愿的厉胜男，都专程挑战唐晓澜，而孟神通最终将“修罗阴煞功”修炼到第九重，依然败下阵来，因为梁羽生笔下从来都是邪不胜正；而厉胜男借用“天魔解体大法”，功力突增好几倍，最终胜过唐晓澜，可是厉胜男也因此香消玉殒。
唐晓澜的性格从来都是温和的，无论是在《江湖三女侠》还是在《冰川天女传》《云海玉弓缘》中，他性格的柔弱或者温文尔雅也始终给人感觉就是一个老好人。当然，他和冯瑛作为易兰珠的传人，的确继承了天山的绝妙剑法，而他在前期剑术还不及冯瑛，应该是在三女侠深宫屠龙以后，他们回到天山，唐晓澜武功才突飞猛进。而正宗玄门武学往往就需要时间的累积，唐晓澜年岁越长，那么他的功力就越深厚，而在天山他一切和美，就更能潜心修炼武功，这才使得他武功超越了妻子冯瑛，在很长一段时间内估计是仅弱于吕四娘，而在吕四娘离世后，他就顺理成章成为天下第一。
三孟神通苦心积虑去抢夺“修罗阴煞功”，最开始从厉胜男家里抢走秘籍，却因为没有玄门内功，这才停滞不前，而此时孟神通又开始想办法夺取玄门内功。虽然想通过李沁梅得到天山派内功未能如愿，但是孟神通还是借助厉胜男从海岛中抢得了三百年前乔北溟留下的秘籍，于是他借助这半部秘籍算是将“修罗阴煞功”修炼到第九重，成为天下又一位顶级魔头，于是他就雄心万丈，就想着称霸武林，为此他专程向天山派唐晓澜挑战。
唐晓澜代表着当世武林正派，孟神通也是天下第一魔头，二人决战犹如三百年前崂山之战，张丹枫对战乔北溟。最终，唐晓澜凭借数十年的功力力压孟神通，孟神通九重“修罗阴煞功”依然败下阵来。其实，很明显，此时孟神通的“修罗阴煞功”肯定是不及乔北溟当时的威力，当时乔北溟凭借第九重“修罗阴煞功”连毙十六位当世高手，然后再与张丹枫一战，虽然张丹枫胜出一招，却也导致他减寿三十年。
张丹枫作为梁羽生笔下数一数二的绝世高手，面对乔北溟依然吃了这么大的亏，而唐晓澜作为后辈，武功肯定是远不及张丹枫，可是他与孟神通交手却并没有吃亏太多，只能说明一点：“修罗阴煞功”威力削弱的太厉害。当然，唐晓澜功力也算是极为深厚的，而也正是如此他才能够应对孟神通，而梁羽生一向强调“邪不压正”，所以唐晓澜就不可能输。
鬼谷子死前告诉学生，吾术皆攻心，害人害己，休莫再传，你怎么看？
感谢邀请！所谓的《鬼谷子》一书，据古人考证就是战国时代身挂六国相印的纵横家苏秦，他假借鬼谷子之名，(也可以称之为笔名)，以游说合纵与连横之策的经验总结，主要是一部外交理论、逻辑、规则的外交哲学。苏秦故意使他的文章难读难懂，藉以增加这部书的神秘色彩。那么《鬼谷子》的学述是不是危险的、或者是值不值得后人学习呢？历朝历代说法不一。
苏秦为燕国而使敌国混乱，就前往齐国，不料在齐国死于非命，汉代史学家司马迁在《苏秦列传》的最后说到:“苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其朮。”但他同时也说到了苏秦才智的过人之处。唐代大文豪柳宗元，曾写了一篇名叫《指要》数千言的文章，驳斥了一个名叫元冀的人对《鬼谷子》所作的高度评价。柳宗元说:“《鬼谷子》为后出(后世出现者)，险戾峭薄(违反正道而刻薄寡恩)，恐为妄言，乱世难信，学者不宜道之。
”然而爱好《鬼谷子》的人并没有断绝，例如宋高似孙说:"“鬼谷子之书，其智谋、其数朮、其辞谈，盖出战国诸人之表，其亦一代之雄乎？”如此争论直至今天还有很多，因时间关系就不一一列举了。至于你所说的鬼谷子死前对其学生所说的话，我认为也证明了鬼谷子就是指的苏秦。细想:后世有人把鬼谷子传的神乎其神，是得道成仙之人，他怎么会死呢？而他最得意的徒弟不是苏秦和张仪吗？他有那么高的智慧和那么大的本亊，那能最终落得个害人害己的下场呢？这岂不是自相矛盾吗？。
坐标重庆，同等价位下，是买南北滨路江景房？还是买南山上联排别墅？
在重庆生活的这些年，对重庆的楼市、楼盘还是比较熟悉，根据我对南山和南北滨路的了解，我的建议还是选择南北滨路的江景房比较好。具体理由有几点。南山上的别墅品质真的不好南山上的几个别墅区，价格倒是很便宜，但品质真的不高。南山上的别墅，价格比较贵的是高山流水，这个别墅小区有独立别墅，独立别墅把整个小区的品味拉高了。
复地山屿城在南山上是一个大盘，新楼盘品质是比较好的，相比于北区的别墅，还是有一定的距离。碧桂园·海昌南山澜是中式别墅，我觉得还可以，但就是没有人接受，卖不出去。翡翠御园、金隅大成南山郡，都是经济型别墅为主，容积率太高，影响居住舒适性。另外的几个别墅区，价格都不贵，也都是以经济型别墅为主，容积率太高了。
总体来说，如果自己仅仅是居住，倒还不错。如果你要说南山上的别墅品质有多高，个人觉得都不高。南北滨路的机会是两江四岸提升城市化水平2018年06月08日，重庆发布信息说暂停两江四岸的开发，这一决定意味着，政府高层提升城市品质的决心。提升两江四岸的城市品质至少带来以下一些好处：1、两江四岸暂停开发，这意味着，两江四岸的住宅，再增加的可能比较小了，特别是南滨路和北滨路，是两江四岸的主力战场。
剩下来的住宅就是物以稀为贵了，两江四岸的房子以后就等着不断的增值、升值。2、两江四岸的品质提升。会不会把“百公里两江四岸”打造成为“山水之城·美丽之地”城市品牌的典范，使“山、水、城、桥”相互辉映的美景成为重庆“城市名片”？我们拭目以待。果真是这样，那生活在两江四岸就非常的幸运，乘政府打造的高品质居住环境这股风，能够享受到高品质的生活。
3、配套完善。两江四岸的交通随便到哪个地方，都比南山的交通方便，快捷。配套也完善，比如你购物、娱乐等都方便。南滨路上比如长嘉汇，东原1891，玖玺台；北滨路上的中海寰宇天下，龙湖春森彼岸，招商江湾城等品质都还不错。从以上初步的分析，两江四岸中的重点区域北滨路和南滨路的房产，优于南山上的别墅。当然，你如果是喜欢别墅，就可以选择南山。
南山上面比较适合居住，生活安静，没有主城这种纷繁复杂的生活。而南滨路和北滨路的房产，更能增值和保值，生活也更加方便。另一方面，购买别墅这个层次的购房人，不一定需要保值增值的问题，他们需要的是购买自己喜欢的住宅，满足自己某些情怀的需要。当然，这是我个人观点，仅供参考。欢迎各位对这个问题在下面留言，发表你们的观点和意见，相互交流和学习；也可以点击关注我的账号，方便以后交流这类似的问题。
古代姜子牙，把他的三个儿子分别改为姜、吕、邱三姓，姜子牙后人有彪炳千秋的后人吗？
简单来说，姜子牙的儿子全都姓姜。姜子牙的名称非常多，他是姜姓，吕氏，名尚，字子牙，别号飞熊。按照先秦时期的规矩，男子称氏不称姓，所以他的称号应该是吕尚或吕子牙，姜子牙这个名字是后世小说中出现的，当时姓跟氏已经合一为姓氏，作者直接称其为姜尚或者姜子牙，由此广为流传。姜子牙在投奔周文王时，周文王非常高兴，说我爷爷太公（周太王）说会有贤人到来，助我大周兴盛，难道是你吗？太公“望”（期盼）你来很久了，于是姜子牙有了太公望的称呼，结合称姜太公。
周文王去世后，周武王尊姜子牙为师尚父，师是官职，尚是名字，父是尊号，姜子牙再得一个称呼。不管姜子牙有多少称呼，他一直都是姓姜的，他的子女也是姓姜，其子吕伋继承了他齐国国君的位子；其女邑姜（先秦时期，女子称姓不称氏）是周武王的王后，周成王的生母。随着齐国的发展，公室人员越来越多，经过代代层层分封，姜姓分化出许多氏，国君仍然是吕氏，除此之外还有高氏、国氏、卢氏、崔氏等等。
到战国时期田氏代齐后，这些氏不再是公室支属，没有了政治特权，但数百年繁衍下来的人口不可能被尽灭，姓与氏合一时，许多人以氏代姓氏，这些从姜姓衍生出来的氏也就变成了姓氏。姜姓衍生出的姓氏非常多，仅次于姬姓，但这里面并不都是姜姓吕氏衍生出来的，当时还有其他姜姓国家，而且不同姓可以有相同的氏，姓氏合一后就变成了相同的姓氏，可他们的祖先并不是同一人。