1，封坛老酒35年典藏52度多少钱一瓶
1200
588元
2，淄博商厦的茅台是真的吗
肯定是真的，因小失大不是大公司的作风。
是再看看别人怎么说的。
额，不一定，国内很少有真的，如果想买的放心还是在国外买，比如澳洲.......哎，悲哀~~~~~
3，闷倒驴这个酒怎么样淄博市场好做吗
闷倒驴这个牌了现在市面上的都是假的
闷倒驴味道不错，够劲，是爷们喝的酒，不过感觉包装的价钱比酒的价值要高
这个就很不错。度数高。不是很冲。而且入口非常软绵。高度酒的精品
4，百龄坛年数什么意思
酒在长期存放时一般用坛装着置于地下窑藏，所以在以后出售的白酒中勾兑的基酒中所用的年份是用窑藏年代最长的计算的，并不是这瓶子里所装酒全部都是这个年份的，按一定比例勾兑了这个年代的一点罢了。
年数代表的不是该酒在玻璃瓶中的岁月，而是其基酒所用的最高年份——也就是装桶陈化的时间。
5，这么窖藏酒
找个地方挖个地窖 用小口的容器，用蜡把口封好 放在地窖 里
首先，你要找个地方挖个地窖啊~！~！
关键看你是要窖藏什么酒了。每种酒窖藏的方式是不一样的！
50度以上纯粮酿造，放在泥坛或缸中，最好用小口的容器，用蜡把口封好。
6，张店区的结婚用酒
用金六福是不错，可是全国人民都用那个，有点滥。。没特色！我是淄博辛店的，离你不远，我说一下辛店的结婚用酒吧。。临淄一般用三星以上蒲公和三蕉叶就不怕丢人了！黄河龙和百粮春是淄博最普遍的酒，用家乡的酒招待家里的人比较叫人容易接受，只要在酒的星级别上讲究一下就可以了，看您的经济实力是怎么样的？到比较大的酒的批发点去问一下，批量买会便宜一点！！！！！！！你比我大一年半，结婚了，恭喜你！！真的恭喜你！！！！！愿幸福，衷心的原你幸福，如果没问题的话明年我也要结婚了！！呵呵！！！
苏荷酒吧是全国连锁，价格统一，假一罚十黑牌：500元一套轩尼诗vsop：680元一套这是主推酒水，其他酒水具体价格你自己去店子看看就知道了。
7，佛教里的 同修是什么意思
佛教信徒夫妻之间称作同修。指一起修佛学之意。如问对方的太太或丈夫时，则用“你的同修”。
皈依道门人和皈依佛门的人，不同根器的人不同法门的人互相证悟，互相参悟，互相指正，佛道高深境界的人都知道这其中的相通性，应无所住,而生其心！这也称同修，不是单指夫妻.
扩展资料
佛教修行
经典：金刚经、心经、华严经、涅盘经、无量寿经、佛说阿弥陀经、《大藏经》等。
基本要理在于：戒，定，慧。戒，借助对世俗物的外在放弃，最终内在放弃对它的欲望。定，心念绝对止息。慧，完全证悟真理。
1.佛教精华《金刚经》曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。应无所住而生其心，应生无所住心。何以故？凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”即一切多样、有限和可灭的现象形式世界实乃幻相，完全是虚幻和虚假的。
2.《般若波罗密多心经》曰：“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。
无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。”
宇宙中各种现象事物皆由各种条件组合而成，一切的相都是暂时的组合，不是永久不变，所以叫无常。我们的享受、欲望、作为、看、听、闻、尝、触、感觉的一切现象都是虚妄思想造作的。所经历的一切生死、善恶、苦乐体验都只不过是影子的体验。如此体验的一切都是虚假的。
3.净土宗：念佛法门。佛云：“若人但念弥陀佛，则是名无上深妙禅。”天台云：“四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。”云栖云：“一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。”
参考资料：搜狗百科——同修
同修类似同学，是佛门弟子修行人互相之间的称呼，也是指互相学习，互相参悟，互相指正，互相督促，相互鼓励，在一起精进念佛，探讨佛法，共同进步。
佛教信徒夫妻之间也可称作同修。如问对方的太太或丈夫时，则用「你的同修」。
【同修】，一般就是修行者之间的互相称呼，意思是大家都是修学某种修行的。
在使用范围上，这个词比【师兄】要广，很多的灵修、瑜伽等团体也是互相称【同修】的。
祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来
佛教中同修含义如下：
佛教信徒夫妻之间称作同修。指一起修佛学之意。如问对方的太太或丈夫时，则用「你的同修」。
皈依道门人和皈依佛门的人，不同根器的人不同法门的人互相证悟，互相参悟，互相指正，佛道高深境界的人都知道这其中的相通性，应无所住,而生其心！也是同修，不是单指夫妻。
扩展资料：
在佛教界，对称谓的运用一般有以下一些要求：
1．了解各种常见佛教称谓的准确含义，从而根据僧俗、男女、长幼、所任职务的不同而采用相应的称谓。
2．对于僧尼，尤其是年长的、有学问的、有德行的和有身份的僧尼，要多用礼节性称谓，但切忌滥用溢美之词。因为在末法时期，有学有修有证者太少。
若名实差距过大，一是怕对方承受不起，徒增虚荣之心。
二是高僧大德满天飞，易让人对佛教心生轻慢，以为佛教不过如此。
3．对于在家信众和俗人，也要尽量用礼节性称谓，但忌用过溢之词和太亲昵的称谓。无论对方身份高低，都要以平等心、爱护心相待，这样于彼有益，于教有利。
4．僧人与僧人之间，可视不同的场合及彼此之间的关系如实而称，应多从道上会。若是平辈，一般的可直接在法名后加师，称某某师，也可称某某法师；若是同门，也不妨称某某师兄、师弟等。
参考资料：同修—搜狗百科
参考资料：佛教称谓—搜狗百科
同修指的是佛教信徒夫妻之间称作。指一起修佛学之意。如问对方的太太或丈夫时，则用“你的同修”。
同修：互相学习，互相参悟，互相指正，互相督促，相互鼓励，在一起精进念佛，探讨佛法，共同进步。佛教里的同修类似学校里的同学，是佛门弟子修行人互相之间的称呼。
扩展资料：
礼节性称谓：
1、法师：本是一种学位称号，要通达佛法、能为人讲说的人才可称为法师。而汉地用起来比较滥，往往将它与居士称谓相对应，作为僧人的通称。
2、三藏法师：指精通经律论三藏，能为人讲说的僧人。如唐代玄奘法师就是一位三藏法师。
3、经师：指善于诵读经文或精通经藏的僧人。
4、律师：对善于记诵或讲解律藏的僧人的敬称。
5、论师：指精通论藏、善于讲解经义的僧人。
6、禅师：指通达禅理、善修禅定的僧人。
7、阿奢黎：又作阿奢梨、阿只利，略称奢黎。译作教授、轨范师、正行者。指能矫正弟子们行为并给予教授之僧，故又称导师。密宗指灌顶师等。
8、仁波切：藏传佛教用语，义为上师。
9、上师：为藏语“仁波切”的汉译，一般指具有一定学位、能为人传法灌顶的阿奢黎。又称金刚上师。藏传佛教特别重视师承，要求学法者除皈依三宝外，还须皈依学法之师，并将其尊之为上师。
10、活佛：蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语），意思是“转世者”或“化身”。、
11、长老：指年龄长而法腊高、智德俱优之大比丘。又称上座、上首、首座、耆年、耆宿、耆旧等。禅寺常用以指“住持”。
12、上人：指内有智德、外有胜行的僧人，以喻其出类拔萃，在人之上，故有此称。后泛用作对德行兼备之僧的尊称，亦用于对一般僧人的敬称。
大德：梵语婆坛陀，指有大德行的僧人，后泛指高僧。近代以来，使用范围扩大，凡对有德行之人，不论其出家在家，都以“大德”一词来尊称。
13、大师：佛经将初果以上乃至诸佛菩萨等圣人、堪为众生之师范者，称为大师。汉地通常将人师中之通晓佛教教义且有盛德者尊为大师。
14、师父：对僧人的敬称，犹言以师、父般的礼敬。此词现通用于对出家男女二众，用得也比较滥。其实一般称为师父即可。
15、善知识：指正直而有德行，能导人于正道之人，又作知识、善友、胜友等。
16、善男信女：泛指一切归信佛法、一心向善的佛教徒。佛经中常称作“善男子、善女人”。
17、贫僧：为僧人的自谦语。僧人以道德为尚，而自谓道贫德乏，以示惭愧、自谦。
18、禅和子：亦称“禅和者”，指一般禅僧或参禅的伙伴。
19、戒子：指戒场中求授三坛大戒之僧人。
20、释子：即僧徒。僧人出家，从释迦之教，皆舍本姓而从佛姓，故名释子。
21、衲子：僧人自谦语，又称做衲僧，因禅僧多穿一身带补丁的衲衣游方各处而得名。
22、佛子：众生受佛戒者之称；又为菩萨之通名，因其能绍继佛种；又总称一切众生，因为他们都具有佛性。
23、弟子：随师受教者之称。一、佛弟子，佛教徒均皈依三宝，故以释迦牟尼佛为本师（根本教师），而自称为弟子。
24、檀那：意译为布施，即给予、施舍之意。《翻译名义集》卷一：檀那又称檀越，檀即施；此人行施，越贫穷海，故称檀越。心生舍法，能破悭贪，是为檀那。后引申为施主之称。
25、施主：原为佛门中人对施舍者的称呼。后来成为僧人对来寺院进香礼佛者的敬称。
26、龙象：喻指修行勇猛、具大力量的人。多用来称赞住持正法的出家人，称之为“法门龙象”。
27、菩萨：义为觉有情、大心众生。本指大乘佛教修到一定果位的圣贤，如文殊、普贤、观音、地藏、大势至等菩萨。现实中往往借用于对那些肯发心、修行精进、广做善事的居士的称誉。
28、护法：护持佛法。上自梵天、帝释、八部鬼神，下至人世保护佛法之人，皆称之为护法。常用于僧人对居士的敬称。
参考资料：搜狗百科-佛教称谓