百年枝江楚之韵怎么样,枝江酒历史写意

2016年,全市完成地区生产总值470亿元,地方一般公共预算收入达到34.1亿元,机场有宜昌三峡机场,火车站有枝江北站、枝江站。

湖北宜昌怎么样啊?

比起附的几个地级市,川,渝,鄂 ,湘四省市周边的,荆门,荆州,岳阳,恩施,张家界,万州,达州,十堰,怀化,吉首,常德要好得多!水陆空,高铁,动车,高速公路,样样具备。比襄阳不相上下,有一拼比。主要是占了三峡电站的光,三峡电站的名气,带出了个中国水电第一名城,水电之都。三峡电站的收入不在宜昌的财政收入之例,属于国企,央企。

修三峡电站,把宜昌的基础设施搞好了!还算不错的,比起沿海比,还相差得很远。宜昌市区那一块还发展得可以,其它8个县,市,及农村乡镇,没有什么变化。旅游比重很高,工业发展慢,较少而不平衡!论交通,平原还好,山区变化不大。在长江北岸,如果不与兴山县直接接通高铁的话,恐怕要落后于襄阳了,襄阳的几条高铁一拉通,宜昌肯定要排第三了,老二的位置不保了。

最好赶在郑万高铁修通之前,把兴山与宜昌之间的高铁接通,就看宜昌的领导人的眼光了!错过了这个时机,恐怕后悔也来不及了。宜昌是个山清水秀,烗丽多彩的,活力四射,最具有长江经济带中发展潜力的城市之一!世界水电名城,钢琴名城,中国二十一世纪最具有活力的旅游名城,医药名城,三峡移民之城。新兴之城,卫生之城。土家文化传承之城。

宜都和枝江会撤市设区吗?

目前宜昌有5区5县3市。5区:伍家区、西陵区、夷陵区、点军区、骁亭区五县为:秭归县、兴山县、远安县、长阳土家族自治县、五峰土家族自治县。3市为枝江市、宜都市、当阳市。枝江市枝江市是湖北省直辖、宜昌市代管县级市,江汉平原西缘,北靠当阳市,西南接宜都市,西北靠猇亭区、夷陵区,江汉平原西缘。枝江市版图总面积1310平方公里,2016年总人口55万人,下辖1个街道、8个镇。

2016年,全市完成地区生产总值470亿元,地方一般公共预算收入达到34.1亿元,机场有宜昌三峡机场,火车站有枝江北站、枝江站。宜都市宜都,湖北省直辖、宜昌市代管县级市,位于鄂西南长江中游南岸,地处江汉平原向鄂西南山地过渡地带,东隔长江与宜昌市猇亭区、枝江市相望,东南邻松滋市,西南、正西与五峰土家族自治县、长阳土家族自治县交界,北与宜昌市点军区接壤。

2016年,下辖1个街道、8个镇、1个乡,户籍总人口45万人。2016年,该市完成地区生产总值550.54亿元,特大城市宜昌如果搞特大城市规划的话,这两个市未来可能会被撤市入区,从而如何特大城市这一框架,提高城镇化率。并且两市经济和人口优势也比较突出,不过这两市现为湖北省直辖市,处于被宜昌代管的市,所以想要并入宜昌市区难度也不小。

排律的格律是怎么安排的?

排律是近体诗(格律诗)的一种。我们平时聊到遵守平仄的近体诗,一般就是说绝句、律诗,估计有些同学并不清楚排律。这是因为相对于古体诗和绝句、律诗来说,排律实在是有些难。因为难,所以写的人少,写得好的更少,到最后就没什么人写了。本来排律就是在平仄兴起、推广、兴盛期间用来科举考试的文体。排律和绝句、律诗的区别就在于句子数量。

每句的字数也是分“五言”、“七言”。但是绝句是四句,律诗是八句,而排律就是八句以上,也就是至少十句,多则没有限制。虽然篇幅很长,能装下更多内容,但是并不好写。平仄首先,排律是近体诗,那么和绝句、律诗一样是要遵守平仄关系的,要遵守“对”、“黏”的句子关系,绝句四句,都经常有人晕头转向的出律,何况排律那么长的篇幅?要在篇幅超长的情况下保持平仄对应关系,这是第一点难处。

押韵第二点,押韵。因为是近体诗,所以只能押平声韵,并且一韵到底。那么就必须对韵部中的字非常熟悉了,而且严格用韵,不能平仄同押,不能邻韵通押,不能中途转韵。所以我们平时看到的很长的诗,只要发生了韵脚的变化,那就是古体诗,不是排律。这是第二点难处。对仗第三点,对仗。这一点要求对普通诗歌爱好者来说,接近变态了。

绝句不要求对仗,律诗要求颌联、颈联对仗,甚至放宽到只需要颈联对仗,而排律除了首联和尾联,中间不论多长,都必须对仗!这就是排律佳作极少、创作萧条的原因。到了现在很多朋友连平仄格式都不大清楚,排律的创作基本上只有极少数人为了炫技而创作了。平仄格律不是镣铐,但是在排律中真的有镣铐的味道。当然,也有带着镣铐起舞的高手,比如杜甫。

《奉送严公入朝十韵》鼎湖瞻望远,象阙宪章新。四海犹多难,中原忆旧臣。与时安反侧,自昔有经纶。感激张天步,从容静塞尘。南图回羽翮,北极捧星辰。漏鼓还思昼,宫莺罢啭春。空留玉帐术,愁杀锦城人。阁道通丹地,江潭隐白蘋。此生那老蜀,不死会归秦。公若登台辅,临危莫爱身。平仄严合,通篇一韵,除首尾联全部对仗。这就是排律的格律安排。

你读过最绝望的诗句是什么?

我读过最绝望的诗句,是红楼梦的诗句;《恨无常》。下面请欣赏。喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁,把万事全拋。荡悠悠,把芳魂消耗。望家乡,路远山高。故向爹娘梦里相寻告;儿命已入黄泉。天论啊!须要退步抽身早!下面我祥解这首诗;这首诗是写“贾元春”的。所谓的喜荣华正好,是指贾元春身为皇宫里的《贤德妃》,从物质上,那是享不完的荣华富贵。

可是大家别忘了,人的一生,享尽了荣华富贵,那无常就到了。这里的无常有两个含义。①,按佛教讲;人世间的万事万物不可能长住,都处于生灭成败之中的,故称为无常。②,是指“身无常”,而身无常是指无常鬼,无常鬼一到,死期便来临。人到了这份上,心里的不甘和无奈,那真是眼睁睁,把万事全抛。贾元春的不甘,还有一层意思,那就是牵挂贾宝玉的前程,她在皇宫的心愿,也是为贾宝玉的前程,铺路搭桥,谋求官位。

不料贾宝玉腹内草莽,愚顽怕读文章。还有对自己母亲的牵挂,这一切的一切,岂能甘心。那真是,荡悠悠,把美丽的青春芳魂消耗怠尽了。望家乡,路远山高;指的是不能出宫,见老母最后一面。知道自己将不在人世,只能是梦里相寻告。天伦啊!须要退步抽身早。天伦,古代指兄先弟后,天然伦次,后来指父子兄弟伦次。那为什么须要退步抽身早?也有两层意思。

①,指父子兄弟们,不要过多的涉足政治,早晚要家破人亡,这是贾元春在皇宫,所经历的政治斗争残酷。②,是指自己不应该进宫当皇妃,应该是找一个门当户对的如意郎君,生儿育女过正常人的生活。不应贪恋权贵,应该早点抽身才是。结束语;由此可见;人之将死,才明白应如何走完自己的人生。真可畏是世上没有后悔药,天下没有不散的宴席。

“小桥流水人家”,为何如此有意境?

这是一首元曲,全曲仅仅二十八字,开篇枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马共九种景物,勾勒出一幅天涯游子骑一匹瘦马独自穿行在古道上的一片荒凉画面。此曲最出奇的地方便是前三句皆有名词组成,此曲语言凝炼却包含巨大,借景抒情,情景交融,意蕴深远,被誉为“秋思之祖”。出自元代马致远的《天净沙•秋思》:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。

夕阳西下,断肠人在天涯。此曲仅有二十八字,虽无一“秋”字,一人一马一古道一夕阳,但处处表达了这是一幅凄凉的秋郊夕照图。枯、老、昏、瘦等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。“悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明”。那天边残阳如血,一匹骨瘦嶙峋的老马,与一游子缓慢行驶在苍凉的古道上,夕阳西下,终究回到了它的家,而作者呢?如无根之絮飘散在天边、心碎在天涯!它抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。

战国四大名将中,为何只有王翦得到善终?

白起一生歼灭六国军队约有165万。李牧抗击匈奴,数败秦军,可谓是百战不殆。廉颇率赵军攻齐拔燕,所向披靡,堪称柱国大将。王翦战功赫赫,秦始皇统一六国,数他的战功最大。此四将皆多次指挥大规模战役,在战术各有所长,且都能达到所向无敌的效果,因此并称为战国四大名将。然而这四大名将,除了王翦以外,无一善终。白起、廉颇、李牧到底是因何而死呢?王翦又是凭什么成了唯一善终者呢?我们不妨来回看三将的死因,从中来探寻王翦为何独得善终的答案。

过份偏执过份自我的白起白起是一个出色的军事家,可是他也是一个极度以自我为中心的偏执狂。他有着战无不胜的军事能力,的确是值得骄傲的基本。可是将军的荣誉跟意愿都是建立在皇权之下,功高盖主已然犯了大忌,何况如白起这般对君王冷嘲热讽。这是怎么回事呢?白起因为半路得病,不能走动,以致没能参加秦韩之间的邯郸之战。

结果前线主将王陵一再失利,秦王数次增兵无效。正在这时,白起病愈,秦王便准备用他换下王陵,负责邯郸的战事。可白起狠狠的打了秦王的脸,以邯郸不易攻为由,断然拒绝了秦王。此刻正是前线战事吃紧时,又是国君亲自点将,按理说换成谁都该欣然领命而去。即便无力扭转战局,也当尽死力与前线秦军共同存亡进退。方不负为臣之忠,为将之责。

偏偏白起是个犟驴,固执的坚持自己的意见。秦王无奈,只得改派王龁替王陵。白起虽然守住了自己的立场,殊不知他偏执的个性已经引来秦王的不满。将军可以有性格,也可以有自己的想法,但前提是在不违王命的情况下。若君王的面子你都不给,君王又怎么会给你活路。事情还没有结束,秦军再次攻韩失败后,白起竟以此来嘲讽秦王:“当初秦王不听我的计谋,结果如何?”秦王知道后勃然大怒,一再下旨命白起出兵。

可白起还是白起,尽管秦王一再催促,他依旧拖病不出。三个月后,前线一个个败报传来,秦王更加迁怒白起,强令其出兵。白起这次虽然被迫动身了,但之前一再抗旨已经激起了秦王的杀心。行军到半路上,秦王就下旨赐其自尽。一代杀神,就此陨落。白起为什么会落得这么个下场,他偏执的性格占着很多的原因。太以自我为中心,以致无视君王的感受。

这样的人臣,纵然有天大的本事,又有几个君王能容得下他?二 改朝换代成了弃車的廉颇赵惠文王、赵惠成王在位期间,廉颇都深得重用。因此在战场上建功立业,得了出将入相的荣勋。等到赵悼襄王继位时,廉颇已经是三朝老臣了。可是赵悼襄王对这个老将并没有多大好感,新王刚立也需要任用自己的人来维持王权。于是赵悼襄王刚一继位就解除了廉颇的军职,派乐乘代替在外领兵的廉颇。

廉颇乍受冷落,心中不嗔,竟然派兵攻打乐乘。乐乘虽然被打跑了,可是赵国再也待不下去了,廉颇便去了大梁投奔魏国。流亡他国后,这个名将再没得到重用。从自己国家叛逃而出的将军,别人怎能放心?虽然赵、魏两国都仰慕其名,但都不肯真正重用他。这时廉颇想要重回赵国,又不能如愿,最终陷入了尴尬的处境之中,在寿春郁郁而终。

一朝天子一朝臣。如果赵国没有一再更换国君,廉颇也就不会不受重用,更不会最后落得个悲剧收场。三 君王昏聩导致被冤杀的李牧李牧算是死的最冤枉的名将,他的死跟同为战国四名将的王翦有着分不开的关系。只是他不是死在跟王翦在战场上的对决上,而且死在王翦攻心的离间计中。公元229年,嬴政以王翦为帅,直下井陉,攻击李牧。

只是这一次王翦没有选择正面交锋,而是采取了阴谋来拔除李牧。王翦禀告秦王,实行反间计,派奸细入赵国都城邯郸,用重金收买赵王迁近臣郭开,让郭开散布流言蜚语,说李牧勾结秦军,准备背叛赵国。当时的赵王本就是昏庸无谋之辈,知悉此事后不经查实,立刻派人去替换李牧,并设下圈套将这个“叛将”斩杀。可惜一代名将,最后冤死在自己人手里。

若赵王贤明,李牧怎会轻易受害。四 王翦为何善终?低调且有大智慧到这里我们不难发现,那三人之所以没得善终,根本原因要么是自身具有致命性格死穴,如白起的功高盖主和偏执自我。或是君王昏庸,如廉颇不受重用,李牧被离间惨死。王翦能善终,是因为他们三人要面对的劣势环境王翦没有,并且王翦具备他们没有的优点。王翦的君王是谁?是那个虎视雄吞,一扫六合的千古一帝秦始皇。

秦始皇英明神武,知人善用,还给了他们足够的信任。因此王翦不用面临像廉颇一样流亡他国的命运,更不用像李牧一样,被一个离间计就让自己人收拾了。在秦始皇手下,王翦可以充分的施展本事,更不用担心受到本国的迫害跟排挤。2. 武将最怕的就是功高盖主。白起便是这样,他非但不引以为患,反而始终以自我为中心,多次跟君王对着干。

王翦则不同,虽然也有着显赫的战功,可是他聪明太多。始终保持着低调的做人风格,并且在嬴政一统六国后,果断的选择了急流勇退。将军本是太平定,不许将军见太平,这也是很多大将没有的觉悟。不得不说王翦的做法是明智的,也为他换来一个善终的下场。起翦颇牧,用军最精。宣威沙漠,誉驰丹青。同为四大名将,或被赐自杀,或抑郁而终,或是冤枉被害,得善终竟只王翦一人,这样截然不同的下场不免让人唏嘘。

为什么说客家话就是畬语,其是一种南方山区土著方言?

客家人来自北方,世界公认,全国人民公认,一千年前,唐末,宋末,客家人就从北方,开始南迁到闽粤赣,那是不正确的说法,早在两千年前,秦始皇征百越时,里面就有一支客家人队伍,主要生活在广东粤北一带,龙川县就是一个代表地。近些年,有一部分不怀好意之人,他们根本就不是客家人,也不是畲族人,更不是什么学者专家。那他们都是些什么人,我曾经和他们交涉过,基本不敢说他们是什么人,甚至那个地方的都不敢说出,如果是一个正常的网民,何必搞得什么神秘。

在书法传承上,临帖和纯粹的练字有何区别?如何临帖?

这个问题,首先要搞清楚什么叫书法,什么叫写字。在东汉以前,汉字不能称之为书法艺术,(汉字的演变过程)只能称文化。至于临帖的重要性,假如一位作家,连唐宋八大家都不知道是谁,那他很难写出精彩的好文章的,那门艺术都需要追根溯源,书法也不例外。为什么要临帖,就是蜜蜂与蜂蜜的关系,帖就是花粉。临帖者就是蜜蜂,蜜蜂不采花粉不可能酝酿出蜂蜜来的。

还有一点要搞清楚,最后我们需要的是蜂蜜,而不是花粉,花粉只是营养。书法和写字的区别,即使我们把帖临的又多又精,而且还可以创作自由,都不能称之为书法。比如:书法作品必须掌握这些知识,书法作品有,大中堂、小中堂。扇面、横幅、手卷、对联、等等。还有章法、落款、印章都有讲究的。如何临帖?答:最笨的办法也是最好的办法,这句话是书法大师启功前辈说的,当然临的越像越好,没事可以看看赵孟頫临《兰亭序》,赵孟頫临《圣教序》,你就明白了。

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