湖北好智多神农泉植物酒业有限公司，适之原浆酒多少钱一瓶

百年御泉的几十块钱

便宜的几十，好点的几百上千

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50W左右，如果做成宝珠大概100W，基本也没什么用！

羊毛出在羊身上，酒厂成本都差不多，要么就是有加盟费，要么就是进货贵，如果都不是那就是酒质不行，这样的谁敢卖啊，上次喝什么泉家的散酒，头疼的不行，唉，这种都做不长远，散酒现在市场牌子太多了，有没有加盟费无所谓，选个酒好的就行啊，要不将来谁买啊，要做良心买卖啊

怎么不靠谱 不过你也要实地考察 我考察了好酒 选了百年御泉 现在也就他家没有代理费 而且品牌还大 其他家都有代理费

3万左右的是原酒新酒，一般是按吨起售，这些酒是用于勾调的，勾调好的成品酒更贵，国内所有大品牌的酒，都是勾调好的酒。以上原酒哥成品酒，白酒小镇都有批发，大小都是客户，欢迎，，，

只要是正规的厂家和产品就靠谱。

那个其实就是向着人多的地方好了，看到前面围了一堆人,上前观看,会看到一个道士要围观的人猜铜钱在哪一个杯子中,由于南宫煌干预了 这一场赌局,于是道士要求与他赌一把,在胜出了之后,查探道士遗下的袋子,便能获得壮泉四十.之后旁边的小东西突然动了起来,南本打算 抓它去炫耀一下,可是终究敌不过它的眼泪,所以放走了它. 　　事后南宫煌到了百酌楼(百酌楼就在唐家堡南面出口的左边的房子(没什么装饰的~开门进去吧) 　　南宫煌正想向老板买酒,可是却发现身上的钱不见了,于是在唐家堡走走,看看能不能抓到那个偷钱的毛贼. 　　(城里有不少东西可拿哟~挺值钱的~例如在千宝阁,客栈,民居,街上也有) 　　当南宫煌走到唐家集边的房子门口(即是墙上刻了一个很大的「唐」字的客栈) 　　会发现一个陌生人.南宫煌于是上前试探(就是偷酒嘛…)可是,在二人争夺之中,却不小心把酒打破了.南宫煌为了赔偿,便把壮泉四十送给 他.二人相谈甚欢,李三思更教南宫煌「飞龙探云手」(南宫煌习得飞龙探云手) 　　之后南宫煌走下一点,见到告示牌上有人征法师收妖,南宫煌高兴不已,此时,温慧突然出现,与正想离开的南宫煌相撞.他们二人也想去收妖, 于是便争夺那张告示,南宫煌虽然输了,可是却骗她,告诉她相反的方向,自己便立即去到客栈.

　　一、培养目标 　　文化市场经营与管理专业培养德、智、体全面发展的，掌握系统全面的文化市场基础理论知识和扎实的文化产业宣传、策划、营销、管理等实际操作技能，能胜任文化市场行业管理与经营的高技能专门人才。 　　二、主要课程 　　本专业的主要课程有文化产业概论、文化市场概论、中外文化概论、美学与艺术修养、文化市场营销、文化产业项目策划与操作、特色文化经营与管理、广告创意与策划、文化经纪人、文化艺术服务、演出经营与管理、传媒业经营与管理、会展策划及经管、创造学、消费心理学以及文化市场调查、文化市场营销操作实例、文化活动策划实训、策划师资格培训、商务谈判与商务合同培训等实训课程。 　　三、就业方向 　　本专业主要就业方向为：文化活动的策划、宣传者；文化产品的营销、推广者；演出、传媒、会展等文化产业部门的策划、宣传、组织、管理者；文化市场的经营管理者。 　　四、学制、修业年限及招生对象 　　1、本专业基本学制为两年，学生可以在修满学分后提前毕业，也可以延长修读时间，最长修业年限为四年。 　　2、招生对象：普通高中毕业生（文理兼收）、中等职业学校毕业生。 　　五、就业情况 　　本专业拥有广泛的就业空间与辉煌的就业前景。学生毕业后可去各地市文化传媒公司、广告公司、演出公司、报社、电视台等企事业单位工作。 　　目前开设此专业的有深圳信息技术学院 　　日照职业技术学院, 　　上海工会管理职业学院 　　厦门华夏学院 　　湖北三峡职业技术学院 　　浙江经济职业技术学院 　　福建漳州职业技术学院 等

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扬州大学广陵学院是1998年12月经原江苏省教委批准设立的公有民办二级学院，2005年经教育部批准变更为独立学院。作为普通高校按新机制、新模式举办的本科层次的二级学院，7年来，广陵学院实践“以人为本，机制创新，质效双求，办出特色”的办学理念，培养适应社会需求的高层次实用性人才。 广陵学院具有高标准设计、信息化功能、园林式环境的现代化校园，现有在校生5000多人，学院占地面积400余亩，建筑面积近12万平方米。学院依托扬州大学优良的实验设施、众多的实习基地等教育资源，建设了能满足专业教学需要的计算机、语音、绘画、电工电子、皮具与服饰设计、护理、化学等实验室，拥有丰富的图书资源和先进的校园网络，体现信息化、国际化两个教育平台设施的各项教学设施配套齐全，为学生在校学习和拓展就业、创业能力提供全方位的资源供给和育人环境。广陵学院根据社会需要和学校的办学优势，设置社会需求大、就业前景好的专业。2005年计划招收法学、工商管理、会计学、市场营销、艺术设计（皮具与服饰设计、影视动画）、高分子材料与工程、制药工程、环境工程、机械设计制造及其自动化、土木工程（交通工程、建筑工程）、国际经济与贸易、金融学、旅游管理、日语、英语（商务英语）、广播电视新闻学、汉语言文学（涉外文秘）、电子信息科学与技术、电气工程及其自动化、计算机科学与技术、电子信息工程、通信工程、护理学、园林（城市景观生态规划设计）、机械设计制造及其自动化（机电一体化）、工业设计、朝鲜语等29个本科专业，计划招生1600名。 广陵学院依托扬州大学深厚的师资力量，深化教学改革，坚持机制创新。学院机构精简、人员精干，教师在扬州大学择优聘任，各专业主讲教师中教授、副教授的比例达到60％以上。学院注重教育质量的提高和人才培养的实用性，突出专业知识传授和实践能力培养，聘请资深教授组成督导组，加强教学过程的监控。自1999年招生以来，广陵学院已经毕业的四届学生，深受用人单位的欢迎。2004年，本科毕业生就业率达99.47%。 广陵学院注重对外合作与交流，努力为学生成才提供保障。目前已与韩国大佛大学等学校合作办学，每年均有部分学生出国深造。学院设有江苏省政府奖学金、朱敬文奖学金、优秀学生奖学金等多种奖学金，奖励面达40％以上，其中特等奖学金6000元/年·生。广陵学院在扬州大学建设高水平大学的进程中，已逐步显示出“办学理念先进，教学特色鲜明，综合实力雄厚，社会信誉良好，发展前景广阔”的勃勃生机，成为青年学生成人成才的特色新.

本来想答的，看见你们(⊙o⊙)都把我想说都说了。我不答了。

不耻下问

闻鸡起舞

程门立雪,

刘绮燃荻读书。梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。 苏廷吹火读书。“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。” 常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。” 李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。 董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。 管宁割席分坐。汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰， 读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管宁其后终于事业有成! 匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。 车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。 陈平忍辱苦读书。陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。 陆羽弃佛从文。唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 少年包拯学断案。包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。 万斯同闭门苦读。清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。 唐伯虎潜心学画。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。 屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。 范仲淹断齑划粥。范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

　　李清照《如梦令·常记溪亭日暮》赏析 　　如梦令·常记溪亭日暮 ·李清照 　　常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 　　【赏析一】 　　现存李清照《如梦令》词有两首，都是记游赏之作，都写了酒醉、花美，清新别致。这首《如梦令》以李清照特有的方式表达了她早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，以尺幅之短给人以足够的美的享受。 　　“常记”两句起笔平淡，自然和谐，把读者自然而然地引到了她所创造的词境。“常记”明确表示追述，地点在“溪亭”，时间是“日暮”，作者饮宴以后，已经醉得连回去的路径都辨识不出了。“沉醉”二字却露了作者心底的欢愉，“不知归路”也曲折传出作者留连忘返的情致，看起来，这是一次给作者留下了深刻印象的十分愉快的游赏。果然，接写的“兴尽”两句，就把这种意兴递进了一层，兴尽方才回舟，那末，兴未尽呢？恰恰表明兴致之高，不想回舟。而“误入”一句，行文流畅自然，毫无斧凿痕迹，同前面的“不知归路”相呼应，显示了主人公的忘情心态。盛放的荷花丛中正有一叶扁舟摇荡舟上是游兴未尽的少年才女，这样的美景，一下子跃然低上，呼之欲出。一连两个“争渡”，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情。正是由于“争渡”，所以又“惊起一滩鸥鹭”，把停栖在洲渚上的水鸟都吓飞了。至此，词嘎然而止，言尽而意未尽，耐人寻味。 　　这首小令用词简练，只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合在一起，写出了作者青春年少时的好心情，让人不由想随她一道荷丛荡舟，沉醉不归。正所谓“少年情怀自是得”，这首诗不事雕琢，富有一种自然之美。 　　【赏析二】 　　这首词在南宋人黄升的《花庵词选》中题为“酒兴”。 　　玩词意，似为回忆一次愉快的郊游而作。词人命舟备酒，畅游于清溪，因沉酣竟不知日之夕矣。沉沉暮霭中，回舟误入曲港横塘，藕花深处。这是一个清香流溢，色彩缤纷的，幽杳而神秘的世界。它给词人带来的是巨大的惊喜和深深的陶醉。 　　花香、酒气，使词人暂时摆脱了封建社会名门闺秀的重重枷锁，显现出她开朗、活泼，好奇、争强要胜的少女的天性。于是有争渡之举。当轻舟穿行于荷花之中，看着栖息在花汀渔浦的鸥鹭惊飞，她感受到了一种强烈的生命的活力。这种活力就从词短促的节奏和响亮的韵脚中洋溢而出。 　　这首词杨金本《草堂诗余》误作苏轼词，《词林万选》误作无名氏词，《古今词话》、《唐词纪》误作吕洞宾词。从“误作”之多，也可看出此词之放逸已超出了“闺秀词”的范围，所以有人把它列入男性作者的名下。但南宋人黄升的《花庵词选》、曾慥的《乐府雅词》都把它作李清照词，应当是可信的。 　　渔歌子，词牌名 　　渔歌子①?【唐】张志和 　　西塞山前白鹭飞，② 　　桃花流水鳜鱼肥。③ 　　青箬笠，④绿蓑衣， 　　斜风细雨不须归。 　　【作者】张志和，字子同，婺州金华（今浙江金华）人。唐朝肃宗时待诏翰林。后因事贬官，赦还，不复仕进，居江湖，自号烟波钓叟。著有《玄真子》集《全唐诗》录其九首诗词。渔歌子，词调名，又名渔父歌。本为唐朝教坊曲。分单双调两种，单调27字，五句，四平韵；双调50字，仄声。张志和《渔歌子》共有五首，全是单调。 　　【释词】 　　①不须：不想。 　　②归：回去，回家。 　　【注释】 　　①此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字，平韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。作者写了五首《渔歌子》，这是第一首。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。 　　②西塞山：即道士矶，在湖北大冶县长江边。 　　③鳜（音贵）鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼”。 　　④箬笠：用竹篾编成的斗笠。 　　【简单的意思】 　　白鹭从西塞山前飞过，桃花开了，流水潺潺，鳜鱼又鲜又肥。“我”带着青色的斗笠，穿着绿色的蓑衣，不管有斜风还是有细雨，“我”都想不回家。 　　【品评】 　　这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。 　　首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。 　　此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是。张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。当依陆游《入蜀记》所说，西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。”苏轼谪居黄州时，曾游其地，有云：“元真语极清丽，恨其曲度不传，加其语以《浣溪沙》歌之。”（徐俯《鹧鸪天》词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。”散花洲即在长江之中，与西塞山相对。徐俯《鹧鸪天》词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水镢鱼肥。朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。”亦以西塞山在长江边。 　　张志和的《渔歌子》到日本 　　中日友好，早在唐代就形成高潮。日本先后派往中国的“遣唐使”有十三次，历尽艰辛险阻的中国鉴真和尚东渡日本，更属美谈，鉴真与日本的阿倍仲麻吕对中日邦交的贡献，铭刻史册，人所周知。 　　然而，为奠定中日友谊丰碑，立过“特殊”功劳的，尚有位不出国的使者，他便是唐代文学家，自称“烟波钓徒”的张志和。张志和的名词《渔歌子》： 　　西寨山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 　　青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 　　清人刘熙戴的《艺概》曾将它誉为[风流千古]的佳作。它不仅是中国唐词的宗祖，而且也是日本词学的开山。 　　张志和的《渔歌子》宛如架于中日之间的一座彩虹之桥。《日本填词史学》中有所记载：大约在张志和写成《渔歌子》四十九年后（公元八百二十三年，即日本平安朝弘仁十四年）词传到日本。当时的嵯峨天皇读后备加赞赏，亲自在贺茂神社开宴赋诗，其时皇亲国戚、学者名流，皆随嵯峨天皇和唱张志和的《渔歌子》。诚然，张志和未曾赴宴咏和，实为憾事，但和者争相仿效《渔歌子》而作，《渔歌子》拨响了中日人民的心弦。近代老词学家夏承焘，在咏嵯峨天皇绝句中曾云：“一脉嵯峨孕霸才……桃花泛飘上蓬莱。”正是对此极好的赞颂。 　　日本嵯峨天皇对汉诗造诣很深，在宴会上亲作五首，其中第三首曰： 　　青春林下渡江桥，湖水翩翻入云霄。 　　闲钓醉，独棹歌，往来无定带落潮。 　　席间天皇年仅十七岁的女儿内亲王智子，聪颖过人，她吟和的两首，更为神社开宴生色不少： 　　春水洋洋沧浪清，渔翁从此独濯缨。 　　何乡里？何姓名？潭里闲歌送太平。 　　这些词章，有十三首收录在日本《经国集》里。近代日本学者浦松友久，在《关于越调诗的二、三问题——唐代新声在日本的遗留》论文指出《越调诗》的体裁特点很容易使人联想起《经国集》卷十四保存的《渔歌》组诗，关于这一组以嵯峨天皇的五首诗为中心的十三首诗，是一些与《渔歌子》谱系，即以张志和和《渔父》为原作的称为[词]的 诗歌新形式有关的作品。 　　可见，张志和的《渔歌子》对日本词学的血缘关系，是不同寻常的。 　　点评: 　　张志和渔歌子“西塞山前白鹭飞”一阕，风流千古。东坡尝以成句用入鹧鸪天，又用于浣溪沙。然其所足成之句，尤未如原词之妙通造化也。太白菩萨蛮、忆秦娥，张志和渔歌子，两家一忧一乐，归趣难名。