青凤香，中药青藤香谁知道

青藤香即是防已的根。它有 顺气止痛，解蛇毒的功效，可以用于治疗心胃气痛和腹痛腹泻等胃病。如治胃气痛，可用本品9g与广木香6g、砂仁6g、枳壳9g、元胡6g，水煎服。

青藤香就是青木香，也叫独行根，蛇参根。是马兜铃去须根经过处理后的产物。注意：这味药有毒，慎用。希望对你有帮助。

青滕香是一种谷物 主要分布在西藏、青海、四川等高海拔地区 据《本草拾遗》记载：青稞，下气宽中、壮精益力、除湿发汗、止泻。藏医典籍《晶珠本草》更把青稞作为一种重要药物，用于治疗多种疾病。 青稞具有丰富的营养价值和特殊功效

青藤香也叫“青木香”【别名】：马兜铃根，土青木香、独行根、兜零根，云南根，独行木香，土木香，青藤香，蛇参根，百两金、土麝，铁扁担，痧药【性味】辛苦，寒。【归经】入肺、胃经。【功能主治】行气，治胸腹胀痛，痧症，肠炎下痢，高血压，疝气，蛇咬毒，痈肿，疔疮，皮肤瘙痒或湿烂。【用法用量】内服：煎汤，1～3钱；或入散剂。外用：研末调敷或磨汁涂。【注意】虚寒患者慎服

中药小青藤香别名：青藤 滚天龙 青藤细辛主治功效：顺气止痛解蛇毒治心胃气痛发痧腹痛腹泻蛇咬伤[出处]贵州民间药物[别名]青藤、滚天龙、青藤细辛[来源]为防已科植物轮环藤的根。全年可采。[原形态]缠绕藤本。根粗壮，圆柱形，外表灰褐色，微扭曲。茎细硬，有纵沟，被黄色细柔毛。叶互生，膜质，卵状三角形，长5至6厘米，宽3至5厘米，先端尖或者略钝，基部截形或者微心形，全缘，两面均被细绒毛，掌状脉5至7条；叶柄短于叶片，盾状着生，有黄色绒毛。花单性，雌雄异株；为腋生的圆锥花序；雄花花萼钟形，绿色或者浅紫色。核果扁圆形，生有硬毛。[生境分布]生于路边、山野砂土中。分布湖北、四川、贵州和广西等地。[性味]性温，味苦辛。[功能主治]顺气止痛，解蛇毒，治心胃气痛，发痧，腹痛腹泻，蛇咬伤。[用法用量]内服：煎汤，2至5钱；研末，0.5至1.5钱。外用：研末调敷。[附方]①治胃气痛：少青藤香二钱，青木香、木姜子、茴香根各一钱。共研末，每用一钱半，以温酒冲服。②治消化不良，腹痛腹泻：小青藤香二钱。煎水服，一日二次。③治发痧肚痛：小青藤香研末，用酒或者开水送服。成人每次五分至一钱，小儿每次三分。④治蛇咬伤：小青藤香一钱。捣烂，敷患处。⑤治疔癀：小青藤香二至五钱。煎水服。

别名: 青藤、寻风藤、清风藤、滇防己、大青木香、青防己药用部位: 根产地: 江苏、浙江、湖北采收: 秋末冬初采割。加工: 扎把或切长段，晒干。药性: 平药味: 苦、辛归经: 归肝、脾经功能: 祛风湿，通经络，利小便。主治: 用于风湿痹痛，关节肿胀，麻痹瘙痒。毒性: 无用法用量: 内服：煎汤，9～15g；浸酒或熬膏。外用：煎水洗。禁忌: 脾胃虚寒者慎服。药材性状: 呈细长圆柱形，直径5～20mm，外表灰褐色或棕褐色，有纵皱及横向皮孔，节处膨大。体轻，质坚实而脆，易折断，断面灰黄色或淡灰棕色，不平坦。横切面韧皮部很窄，木质部导管与射线呈放射状排列，导管较大，中央为圆形的髓。气弱，味苦。

青藤香为防已科植物轮环藤的根；青木香为马兜铃科植物；土木香是菊科植物。三者各不相同

狐狸精、狐媚子，这是中国传统文化中关于女性的经典描述。然而或许是《聊斋志异》的光芒太盛，书中的青凤、莲香们太过美丽，使我们容易忘却祖先还留下了大量关于雄狐的传说，其实《搜神记》、《搜神后记》、《太平广记》乃至《聊斋志异》里有不少狐狸精都是男的。男狐狸大致有三种类型：第一是采花贼，多半因为欲望而不是爱情丧了命；第二是“胡博士”，才学广博，雄辩滔滔；第三是顽童，专爱开人玩笑，恶作剧不断。历史和文学毕竟大半是男人写的，男狐狸的才华和机智被逐步放大，于是《聊斋志异》中出现了胡四相公、皇甫公子那样俊雅博学、才调风流的浊世佳公子，而被欲望和爱情蛊惑的“狐狸精”则成了女性的代名词，区别只在于她们是心怀叵测还是为爱情献身。nbsp;狐狸在西方文化中也是一个重要的符号。西谚云：狐狸知道许多事，而刺猬只知道一件事。（可理解为狐狸机变百出，刺猬只一计防御。）这个命题被思想家以撒·柏林发扬阐释，写成了著名的《刺猬与狐狸》。刺猬型的人将一切归于某个单一、普遍的原则。而狐狸型的人追逐许多目的，排斥无所不包的一元论。柏林举例子，黑格尔、陀斯妥耶夫斯基、尼采等人是刺猬，蒙田、歌德、普希金等人是狐狸。nbsp;狐狸体态轻盈，行动敏捷，一身赭黄色的皮毛，绵绵茸茸，在兽类中，是无可争议的漂亮一族。经过驯养的狐狸，善解人意，常蜷曲成团，和人同榻而眠，形影不离。狐狸的这种美色和恋人的特性，也许就成了它“善变惑众”的口实了吧。狐狸极度机敏。我观察过狐狸捕猎野兔的情景。它压低身子匍匐在地，将脑袋藏在前爪之间，耳轮在空中缓缓地划着圆圈，眼睛一眨不眨，像聚焦灯一样，随野兔快速运动……nbsp;狐狸的智力有时候让人难以置信。一位朋友告诉我，他将一只饱食的狐狸带进办公室，然后给它爱吃的肉包，它先是踌躇再三，终于拉了一张报纸将它盖好才算放心。据朋友讲，训练有素的狐狸甚至懂得音律，狐狸聪慧若此，即使和灵长类动物也有一比。nbsp;狐狸的“家庭”生活也很有意思，入则同卧，外出缓缓而行，意态极为亲密。据一位动物学家介绍，由于狐狸的巢穴都造在离水源很近的地方，洞内比较潮湿，加之幼子又都出生在冬季，母狐用身体替它们取暖，寸步不离。这期间母狐和幼仔的食物全部由公狐供给，公狐即使自己食不果腹，也绝不让母狐和幼仔受饿。一些有血缘关系又没有生育的母狐，也会自动送来食物。更有趣的是：当食物充足时，公狐也会“纳妾”，妻妾虽分穴而居，但相处融洽，从不争斗，有时还互相串门，亲如家人，这在其他动物中是极为罕见的。nbsp;狐狸听觉灵敏，但生性多疑，行止谨慎。晋朝郭缘生在《述征记》中说，冬季狐狸过河常听之良久，要冰下无水声然后行。人们摸准了狐狸的这种习性，“必俟狐行乃敢渡”，俄罗斯和北欧也流行相同的谚语“狐能行，人亦能行”。狐狸有两个属，即狐属和北极狐属。人工饲养的主要有银狐和蓝狐，银狐也叫银黑狐，与赤狐、沙狐、藏狐同属于狐属品种；蓝狐也叫北极狐，属于北极狐属品种。nbsp;nbsp;狐狸属于杂食动物，饲料包括动物性饲料和植物性饲料。赤狐食性较杂，以动物性食物为主，通常以中小型哺乳动物、爬行动物、两栖类、鱼类、昆虫、动物的腐肉为食，也采食浆果、植物的籽实和茎叶。野生北极狐主要以海鸟、鸟卵和小型啮齿类动物为食。nbsp;nbsp;狐狸一般9～10月龄达到性成熟。每年发情1次，因是陆续排卵，故应间隔2天复配3次。赤狐、沙狐在1～3月份交配，妊娠期60天，赤狐平均每胎产仔5～6只，沙狐产仔3～5只；银狐1～3月份发情配种，妊娠期51～53天，平均每胎产仔4～5只；北极狐2～5月份发情配种，平均每胎产仔8～10只。nbsp;nbsp;狐狸行动敏捷，善于奔跑，嗅觉和听觉特别灵敏，除繁殖期外，多单独生活。哺乳期受到响声惊吓刺激，常咬死仔狐。狐狸每年换毛一次，从3～4月份开始，到7～8月份时，冬毛脱落完毕。

狐女传说本身的美感和魅力，中华泛神的文化传统，加之文人的推波助澜，狐女作为文学形象的诞生不难矣。但事实上，三代而下，文人而有意为狐作传的不多，这不多的人中清朝的聊斋先生当是一个独特而闪光的存在。一部《聊斋志异》几成狐仙异闻的洋洋大观，如果说以前的各种狐传说还只是素材的话，那么现在到了聊斋先生的笔下则已俨然成为美轮美奂的成品；如果先前的各种狐传说，都还有群体创作的影子，则聊斋先生笔下的狐女已更多烙上的是自身及时代的印痕。试略述之。　　《聊斋志异》里的狐女异常饱满而且形象鲜明。　　一、她们多年轻美丽、善良、纯洁。且看蒲松龄如何摹状她们的容貌：娇娜，“年约十三四，娇波流慧，细柳生姿。”正面描写还嫌不够，又用了侧面描写：“生望见颜色，呻吟顿望，精神为之一爽。”写婴宁：“有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。”“但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚。”再看青凤：“审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也。”胡四姐：“年方及笄, 荷粉香露，嫣然而笑，媚丽欲绝。”莲香：“觌面殊非，年仅十五六，禅袖垂髫，风流香曼，行步之间若还若往。”古有秀色可餐，蒲翁如此笔法，若个女子真如面而忘饥也，更难得的是这些女子，不仅姿容秀美，更兼内心纯洁、善良, 娇娜为救孔生不顾女子的体面矜持, 毅然以“舌度红丸入”生之口，又“接吻而呵之”，婴宁爱笑“每日母忧怒，女至一笑即解。奴婢小过, 恐遭鞭楚，辄求诣母其话，罪婢投见恒得免”，狐初遇书生时，多十三四岁或十五六岁，与书生合而犹处子之体，又言笑举止常带天真, 少识人事, 婴宁年十五还不辩“葭莩之义”与“夫妻之情”，小翠与痴丈夫谑笑犹如两小孩。　　外既秀矣而内亦美，偏偏她们都是狐女，非我族类，悲夫。野语有云：所歌即所无。固也，但何尝又不是所歌即所慕所寓。《边城》中，沈从文以塑造原始而质朴的湘西世界，展现人性之美，寄托对理想人格的追求，甚至意图以此重塑民族品格。聊斋先生很难说没有这方面的追求，在他所处的时代，以程朱理学为核心的封建礼教对人性的钳制和扭曲可以说达到了一个前所未有的高度。男子或皓首穷经、迂腐酸涩，或附庸风雅、俗欲熏心，女子无才便是德，一脑子节义贞烈思想，处处唯唯诺诺，小心谨慎。可想而知，一个有着清醒心智的人，绝对不能接受以如此人格特征为主的社会。蒲松龄饱读诗书，进学却久不效，终以坐馆为业薄济余生。他的人生经历使他能广泛接触社会各方人士，见之广从而触之深，于是他对现实社会常怀幽愤。《促织》《席方平》中可见一般，对社会的批判归根结底还是对人的批判。情萦于心必泄于外。《聊斋志异》“浮白载笔，仅成孤愤之书”是之谓也。众多狐女美丽、善良纯洁是蒲柳泉对理想人格的理解，同时也是他的精神寄托与追求，现实肮脏，诚不可为，且待之于狐仙世界，柳泉之心实堪怜。]　　二、狐女多能干且兼具神通，可与丈夫共同撑起一个家来。《鸦头》中，狐女鸦头与王生私奔，但王生却不过一穷书生，家徒四壁，他担心养不活鸦头，没想到鸦头却自有主意：“今市货皆可居，三数口，淡薄亦可自给。可鬻驴子作资本。”非特见识卓远，而行动亦不让：“女作披肩，刺荷囊，日获赢余，顾赡甚优。”《小翠》中，小翠不但治好了痴丈夫的呆病，更几次以机智和神通力保全家转危为安。《辛十四娘》中的辛十四娘有察人之明，力劝丈夫远恶友避祸，丈夫不听劝告终陷囹圄也是辛十四娘从中周旋，使丈夫化险为夷。男权伸张，女权受压抑，一直以来都是封建社会一个现实，它带来的直接后果是，女子成为男子的附庸和玩物，由此而来，在一个家庭里面，养家糊口的重任主要的就落在男子身上，对士宦之家而言，女权缺失是他们所高兴的，而对蒲松龄这样处社会底层的人而言，则是另一种情况，女权缺失，必然要求男子独撑大厦，实际上这很辛苦，蒲松龄几十年坐馆深解此中滋味。《聊斋志异》中能干的狐女形象的出现，我们不妨把它认为是蒲松龄对女权的一种呼吁，对男权独张的哀叹。无论如何在一个家庭里面，两双手总比一双手能更多更轻松地获取生存资料。　　三、狐女与书生的结合，在大多数情况下，狐女是主动的一方，而狐女的出现又常常能为书生解除困厄。《莲香》中，“倾国之姝”的莲香在一个晚上敲开了书生的门, 书生“启门延入”, 惊艳之下结为情好，后书生为鬼李所伤，是莲香十日夜相傍榻旁，为其疗伤。书生不纳莲香忠言，及至羸卧空斋，又是莲香施仙术为其治愈使其“精神焕发”。《红玉》中，红玉与书生的相遇更离奇。“一夜，相如坐月下，忽见东馆女自墙上来窥，视之，美；微笑；招以手；不来亦不去。固请之，乃共寝处。”红玉后被生父骂走，却助生娶得美妇。当生几近家破人亡，“悲怛欲死、辗转空床，几无生路”之际，是红玉“剪莽拥彗，类男子操作”，“出金治织具，租田数十亩，雇佣耕作。荷鑱诛茅，牵萝补屋，日以为常”，直助生“人烟腾茂，类素封家”。我们可以想象，长年坐馆毕家的蒲松龄，于长夜难眠之时推窗对月，该是怎样的凄凉无助，此刻他大概正幻想着某位如“红玉”“莲香”一般美貌的红颜知己来解除自己的寂寞，给自己以精神的慰藉吧，而蒲翁一生辗转辛苦，举业不成，家累在肩，以区区书生之肩何堪承当，他不正是需要被救助的对象吗？毋宁说，蒲松龄创造出具有如此这般形象特点的狐女，实际上也是对自己的安慰与鼓舞，无涯的人生苦旅何时才是尽头，活下去需要莫大勇气，或许某日亦会有天人相助吧。一念之转，不禁生念弥炽，那么还是活下去，哀哉，柳泉！但又何止柳泉，人生苦辛，世人莫不如此，人生不如意事常十之八九，当我们孤苦无依时，当我们寂寞无聊时，我们不是也渴望着“红玉”、“莲香”的从天而降。不得不承认，柳泉之笔透过“红玉”“莲香”这方面的形象特征，实际上写出了全人类共同的悲哀，人原来如此脆弱。　　一直以来，狐女与书生间充满自由主义与浪漫气息的爱情故事，最受世人称道，就当时主流的在“父母之命，媒妁之言”下男女结合的状况而言，狐女与书生的结合是如此不同。他们是那样的自由而且浪漫，婴宁与王生，王生路上惊艳婴宁，随之思念成疾，因一个谎言而造访深山，却如愿携得美人归；小翠与王元丰，小翠为报恩而主动委身痴呆王元丰，不仅屡次救王家于灾厄，还治好了元丰痴病，结下美满爱情婚姻；耿去病与青凤，二人席间相互留情，虽横遇阻碍，最终也因耿生对青凤的救命之恩而成为眷属；冯生与辛十四娘，也是冯生行路惊艳辛十四娘，虽他得鬼姑之助而与辛十四娘结为姻缘，他们的婚姻毕竟还是得了爱情为基础，且相互恩爱。狐女与书生的结合是见面倾心后的结合，他们彻底消除了父母和媒妁在这其中所起的作用。难以想象在封建社会简陋而落后的感情店铺里，蒲松龄居然横空建构出一个个充满现代气息的情感超市，他无疑是成功的，这个凭空想出来的超市不仅在当时就深入人心（这一点从《聊斋志异》手抄本的流行，及至摹仿本的兴起，可以见出），即使是现在，也仍然在感动和鼓舞着人们。另一方面狐女与书生间爱情之纯洁，也令人神往。爱，不仅爱他（她）的人，更爱他（她）身上的一切缺憾和不足，哪怕他落魄潦倒，鬼迷心窍；哪怕她非我族类。耿去病与青凤是这样，婴宁与王子安是这样，莲香与桑子明是这样，红玉与冯生是这样，小翠与王元丰更是这样。爱情不沾丝毫俗恶，本真地呈现它所应该呈现的面目。至此，蒲翁神思不仅超越了他所处的时代，同时也超越了我们所处的时代，曾几何时，我们不也翘望着那纯洁爱情的来临。　　只有一味的丑，丑或许也不那么让人觉其丑，而如果美丑并立，丑才立马呈现出它令人难以忍受的一面。至此，蒲翁神笔实际上也完成了对封建礼教下的所谓“三从四德”，所谓“父母命、媒妁言”等束缚爱情成长的教条，乃至整个封建礼教的一次大大的讽刺与质疑。蒲翁其神乎！　　呜呼！洋洋大观《聊斋志异》，众美纷呈诸狐女。大概柳泉先生自己也不会想到，多少年过去了，他的书，以及他书中众多脱俗可爱的狐女居然还打动着世人，并让世人以前赴后继的精神去研究它、解读它。这个19岁以三个第一中秀才，此后却终身不举的老贡生，这个饱读诗书却数十年坐馆为生的老夫子，这个常自言穷困潦倒，几月不知肉味的可怜老叟，现在不知是否还泉下有灵，他一生喜人谈鬼，而自己更著文说狐论怪，他塑造了如此众多丰满、可爱的狐女形象，不知在那个幽冥世界里，他可曾寻得自己的幸福。让我们这些后人轻轻、轻轻的吧，或许，饱尝辛酸的老人仍在做着他的梦，那就让他继续做下去吧。他的灵魂与狐女同在。　　······································　　说行天下：小说网站上千个，总有一个适合您。 说行天下

黄英；荷花三娘子；绛妃；香玉、绛雪；葛巾、玉版