山东郑氏酒业有限公司，写杜甫的不得志的诗要四句的

《北风》杜甫 北风破南极，朱凤日威垂。洞庭秋欲雪，鸿雁将安归。 十年杀气盛，六合人烟稀。吾慕汉初老，时清犹茹芝。 《客从》杜甫 客从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。 缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无。 《白马》杜甫 白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。 近时主将戮，中夜商於战。丧乱死多门，呜呼泪如霰。 《李监宅》杜甫 尚觉王孙贵，豪家意颇浓。屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。 且食双鱼美，谁看异味重。门阑多喜色，女婿近乘龙。 《重题郑氏东亭（在新安界）》杜甫 华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。 紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。向晚寻征路，残云傍马飞。 《赠李白》杜甫 秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。 《春望》杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 《月》杜甫 天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。 只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。 《留别贾严二阁老两院补阙（得云字）》杜甫 田园须暂往，戎马惜离群。去远留诗别，愁多任酒醺。 一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。 《晚行口号》杜甫 三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。 市朝今日异，丧乱几时休。远愧梁江总，还家尚黑头。

「赠李白」杜甫 秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄 1.飘蓬：草本植物，叶如柳叶，开白色小花，秋枯根拨，随风飘荡。故常用来比喻人的行踪飘忽不定。时李白杜甫二人在仕途上都失意，相偕漫游，无所归宿，故以飘蓬为喻。 2.未就：没有成功。丹砂：即朱砂。道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。葛洪：东晋道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。李白好神仙，曾自炼丹药，并在齐州从道士高如贵受"道箓"（一种入教仪式）。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君，因华盖君已死，惆怅而归。两人在学道方面都无所成就，所以说"愧葛洪"。 3.飞扬跋扈：不守常规，狂放不羁。 天宝三载（744）四月，杜甫与刚被唐玄宗赐金放还的李白在洛阳相识，遂相约同游梁宋（今河南省开封市、商丘市一带），天宝四载（745），二人又同游齐赵，他们一同驰马射猎，赋诗论文，相爱如弟兄。这年秋天，杜甫与李白在鲁郡（今山东兖州）相别，杜甫写了这首赠诗。诗中慨叹二人漂泊不定，学道无成。"痛饮"二句，既是对好友的规劝，也含有自警之意，语重心长，可见二人友谊之诚挚。这是现存杜诗中最早的一首绝句。《杜诗镜铨》引蒋弱六语："是白一生小像。公赠白诗最多，此诗最简，而足以尽之。

「赠李白」杜甫 秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。 望采纳

郑氏家族的酿造技术是中国酱酒酿造技术世世代代传承的核心，是中国酱酒酿造传统工艺的宝典。郑氏酒业有限公司在国家工商总局核名成立，注册资金9999 万元人民币。公司在董事长郑国祥（郑氏第八代嫡传酒师）和总裁杨刚的带领下，率先在全国范围内布局“郑氏酒文化馆”和“酒商”模式，就是为了更好的挖掘传统的酿造工艺，弘扬中国酒文化。郑氏酒业有限公司推出的“传世陈沧和天下”与“郑祖义兴“等系列产品就是为了让国人喝到原汁原味、地地道道、正宗嫡传的酱香酒。

燮，读 xiè； 部首：又；释义：谐和，调和。笔顺读写：点、横、横、横、竖、横折、横、点、撇、撇、点、点、撇、撇、点、横撇、捺。词组：布燮、参燮、调燮、叠燮、迭燮、贴燮、燮理阴阳、燮理、燮和；词组解析：1. 布燮：长和国使人。南诏郑氏篡蒙氏，改国号曰大长和。布燮，官名，其宰相也。2. 参燮：协理。《隋书·苏威传》：“国之寳器，其在得贤，参燮台阶，具瞻斯允。”3. 叠燮：指小步貌。 南朝 宋 鲍照 《行路难》诗之六：“丈夫生世能几时，安能叠燮垂羽翼。”一本作“ 蹀躞 ”。4. 贴燮：指亲近怜惜。 宋 周邦彦 《看花回》词：“因个甚，底死嗔人，半饷斜眄费贴燮。”5. 燮理：指协和治理。出自《书·周官》。扩展资料：《说文》：“燮，和也。”其实这不是本义。该字的本义为“忧”，如甲骨文中的“夕燮”，就是说“夕有忧患”之义。后来其本义消失了，而假借义为“和”，如《尚书·洪范》：“燮友柔克。”大意是：对那些和气可亲的人，就用柔和的办法对待他们。由“和”又可以引申为“和谐”，如谢灵运《登上戍石鼓山》：“愉乐乐不燮。”所谓“不燮”，就是不和谐的意思。 　参考资料：搜狗百科-燮

xiè

xie 第四声

燮，xiè；部首：火；基本意思为谐和，调和。郑板桥（1693-1765），原名郑燮（xiè 音：“谢”），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。官河南范县、山东潍县县令，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”做官前后，均居扬州，以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大着。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有《板桥全集》，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。一生画竹、写竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。

爕xiè<动>1.会意。从言,从又炎。表示用言语调和。本义:协和;调和) 同本义 [harmonize;regulate]燮友柔克。——《书·洪范》2.又如:燮理阴阳(协调各部门工作);燮和(协和;亦指宰相的政务);燮务(燮理政务)

郑燮的燮读作[xiè]。基本意思为谐和，调和。 详细解释为：1、（会意。从言，又从炎。表示用言语调和。本义：协和；调和）同本义。燮友柔克。——《书·洪范》2、又如：燮理阴阳（协调各部门工作）；燮和（协和；亦指宰相的政务）；燮务（燮理政务）3、和也，从言从又炎。郑燮指的是郑板桥（1693-1765），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。郑板桥是康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。扩展资料：扬州画家李鳝（《楹联丛话》）评价郑燮：三绝诗书画，一官归去来。清代袁枚评价郑燮：板桥书法野孤禅也……乱爬蛇蚓，不足妃稀。清代学者康有为评价郑燮：乾隆之世，巳厌旧学。冬心（金农）、板桥参用隶笔，然失则怪，此欲变而不知变者。书画家启功（《论书绝句》）评价郑燮：坦白胸襟品最高，神寒骨重墨萧寥。朱文印小人干占，二百年前旧板桥。清代戏曲家、文学家蒋士铨（《题画兰》）评价郑燮：板桥作画如写兰，波磔奇古形翩翩，板桥写兰如作字，秀叶疏花是姿致。参考资料：搜狗百科-燮；搜狗百科-郑板桥