江口县张氏酒业，桂阳欧阳海乡张姓字辈 我是经字辈上辈是传下辈是顺

书、传、经、训、丁

支持一下感觉挺不错的

　　全国部分管氏字辈　　　　一世起:高才元自豫章开中正培植远鸿哲天生来　　云南德宏傣族管氏字辈：“绍森鸿连有国能真子汉”。　　山东诸城管氏字辈：“泽启明廷恩延清培永锡承贤升平英瑞”。　　山东肥城管氏字辈：“正尚克后荣宪文绪中秉振邦士平吉和合传法兴”。　　山东郯城管氏字辈：“銮仪章明昌登俊凤彩祥朝中儒相焕君锡运锦方”。　　广西博白管氏字辈：“启承恒衍庆见新天开奕业希盛际会展宏才”。　　湖南永州管氏字辈：“登仕正文学朝廷有良相先祖积余庆后世永荣昌”。　　甘肃兰州管氏字辈：“生悦韵功万大正相齐位”。　　安徽利辛管氏字辈：“天长久文恩广奥宗应世成明民国进修”。　　江西上饶管氏字辈：“封侯伯爵禄康宁孝亲悌”。　　云南嵩明县管氏一支字辈：“千言正昌崇旬祖华忠仁堂复澄世辂谷尚阳绍铉溆廷大疑声贻懋毓祯中”。　　福建管辉钟补充：　　福建垇头管氏字辈：“臣从尚志乾兆昌文占其培本子以克承立心存正树德传名家修积敬宗礼宜仁先声泰崇泽辉廷”。(从第十八代起)　　分支字辈：“上大人孔金玉联辉光宗耀祖诗书济美报国承家”。(从第二十代起)　　福州管瑜补充：市筹岐乡管氏字辈排行：“以日永光/ 家宜孝友/ 勤学诗书/ 继往开来/垂裕纲常/ 克绍前烈”。/　　安徽阜阳管静补充：　　贵州桐梓管氏排列：“文学朝宗映/仁义礼智先/科举门庭显/孝弟忠信全/定国久安泰/祯祥福禄绵”。　　安徽濡须管氏：“嘉茂学宏名/自成必远大/毓秀绍元宗/世永光时发/芳兴国祚昌/胤嗣皆士萃/礼义道为先/世代永兴隆/荣华富贵传”。　　　　　　贵州威宁云南宣威管成支系字辈：“成绅建立夔/寿国宗良匡/思文才继音/鸣世应绍仕/彦毓庆鸿廷/钟春荣尚兆/德厚献福贵 / 朝邦永发祥　　智礼仁泽茂 / 源兴达泰昌/贤晋玉训和 / 敏学泉定常/ 运顺吉耀宇 / 远景必富康”　　黑龙江管继东补充：　　吉林省农安县管氏字辈：“福玉亭中德继先宏成志士世家传永炳丛修为学在光明好景照家砖”　　湖南管峰补充：　　原楚地管氏排行：管坤成湖南常德上传：“承统千百世 /如若金水人/辅木应之大/久衍益昌盛/祖泽洽于楚/宏祥（恩）习自新（清）/忠厚祚其永/同德佑文明”　　其他本家补充：　　山东郓城管氏字辈：“自修念作圣考庆端昌宏仁义道德广和平保安康”。　　管峻武29广东 2009-12-25 12:36:49 3楼 广东大埔管氏字辈:"原子而尚飞,奕业在其中,秩序连仲策,颖上世奇踪,一匡华国脉,九合诸侯同,祖德丰功伟,裔孙督庆隆." 从十四世算起.　　常德管氏　　一世福公，唐懿宗时人，原籍安徽池阳，避五季之乱，迁浙江处州府龙泉县，七世君锡，又迁江西丰城。至明中叶，子孙迁湘，如玑公迁桃源九溪，宗廷、宗运迁桃源黄石。清公迁龙阳永逸障。清光绪19年（1893）纂有族谱。　　　　华容管氏　　祖居汉寿、宁乡。始迁祖星楼公（“声”字派），为谋生计，1928年自宁乡双江口徙居华容宋家嘴，现分居卫星、护城等地。派语：宁先颜子献，清后振家声，再庭传世泽，恢宇绍成功。　　　　平江管氏　　始迁祖应辉公，清康熙50年（1711）自广东大埔迁此。至1994年，全族人口288人。　　　　汝城城溪管氏　　始迁祖万十一郎，明嘉靖时自湖南宁远迁汝城县城溪。至1932年，已传19代，60余人。　　　　麻阳锦江管家洲管氏　　始迁祖拾万公，明洪武7年（1375）奉旨征瑶，由江西率兵南征三载，解甲还乡，建宅于麻阳锦江大红滩畔之管家洲。传至明弘治年间，子孙分居管家宜、担管山、桐坪等处。族人分布于舒家村、江口圩、长潭、谭家寨等乡镇。字派：治国与天长，逢绍时先开，光耀宗祖盛，嗣后呈吉祥。新派：立人树榜样，徽弱化富强，振兴宗祖志，文武显晋阳。（原派取到“逢”字，“逢”字对新派“立”字）　　管胜30皖 福州 2010-01-05 15:22:08 5楼 安徽铜陵一支管氏字辈：天运长新茂其祥日盛昌才学家国重道德自显扬　　　　管峰22湖南(67171696) 21:22:23　　安徽--建 国　　安徽利辛--天长地久，恩广奥宗，应是成明，民国进修。　　安徽利辛-文应士成明国进　　安徽合肥-守德礼仪　　安徽濡东--自成必远大，毓秀绍元宗　　安徽--支茂恒怀景　　安徽--文廷正新荣华志家　　管氏宗祠现存于江西于都宽田乡杨公坝　　祠内墙上现今还有一首这样的佚名诗：　　板凳定向显灵通，　　人丁兴旺在族中。　　管氏宗祠今犹在，　　芒筒坝人称杨公。　　其具体立向为 艮山坤向兼寅申，水口出丁未。

松滋市！！！称呼是高贵的。

有的..在我家旁边...我家在滨江花园.......

对呀

废话

是我穿越了嘛

峭山公，字岳，号实郎，福建邵武人，生于后晋石敬塘天福元年，岁次丙申公元９２６年十一月廿七日辰时。三十岁登宋太祖乾德三年公元９６５年乙丑科进士。官授江夏太守，封千户侯，巡抚吴粤等处。至咸平四年辛丑岁（公元１００２年）二月十九日，迁奎章阁侍制直学士，兼刑部尚书。官、吴、郑氏三太君俱封一品夫人。各生七子，计二十一子。至六十六岁，公谢职归林泉，辛丑年正月初二日，设筵邀诸亲及召诸子训曰：余年既迈，未免有九泉之虞。吾自承上祖春申君之下及鄂州之派，至今日，子孙二百余人，供给浩大，吾虽官途数十年，家业亦无多，何以为子孙长久计？事勿临期贻悔，尔等听命，吾曾经过闽粤等处，地方山环水秀，田地饶沃之所指不胜举。兹将铜钱八百万贯，纹银八百秤作二十一份均分。三妻位下，各留长子侍奉，其余吾录诸处，各宜自立开基，而效上祖承接，尔等诚有孝心者，虽分居别处，何异以在乎？ 　　是时诸子跪而听从，禀求指示。即收拾行装，择吉登程，拜别时，公亲自吟诗八句，以为后世各处子孙相亲证据，能念诗符合者，及系脉之传，即升堂以亲属之谊，勿以客礼相待，致失一派之本源也，无诗亦是歇公流裔，不可简慢待之。 二十一子次第名录歌 和梅荀盖楚龟洋， 政瞿化福卢林塘，发井永延城潭层， 二十一子共雁行。 峭山公遗子诗骏马登程往异疆，任从胜地立纲常。年深异境犹吾境，身健他乡则故乡。旦夕莫忘亲命语，春秋须荐徂豆香。愿言苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。 　　峭山公三位夫人，各生七子，他们后裔又如何辩明出自那一位夫人？说起来充满诗情画意。当峭山公分授遗子诗时，官、吴、郑三位夫人，同时各自吟成一首七言绝句，分别赠送自己所生儿子，以为日后子孙辨别。这三首诗被后世子孙尊称为太诗。官妈太诗吾年八九难相会，奕世分支为汝题。倘有贪富与贵贱，相逢须念共根蒂。吴妈太诗才郎峭老有三妻，官吴郑妣七子齐。创业兴家离祖地，归来报命省亲仪。郑妈太诗祷告苍天往各乡，官吴郑妣三七郎。奉奏分命吾儿去，投辙绵绵奕世昌。摘录诏安高坑三妈诗 峭老原来娶三妻，官、吴、郑妣廿一儿。兴家立业各离去，回猷报命省亲仪。吾年八九与期会，叶茂九州同根枝。不论贫富与贵贱，相逢当念初分时。摘录黄元谷依韵敬和诗慕祖客光焕始疆，三婆廿一贵超常。启观嘱赞禾初境，睹录源流识故乡。上佐朝邦轰烈宪，下垂繁衍集书香。峭公神鉴如而在，满架儿孙奕世昌。摘平和霄岭峭公遗子诗骏马登程往异疆，任从胜地立纲常。年深异境犹吾境，身健他乡即故乡。旦夕莫忘亲命语，春秋时荐徂豆香。愿言苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。廿十一子和诗一则以步之诗曰策马登程出外疆，任从随地置纲常。平生屋漏无愧事，睹录源流识故乡。上佐朝班轰列宪，下垂繁衍集书香。峭公神鉴如而在，满架玄孙奕世昌。峭山公卒于宋仁宗明道二年，岁次癸酉，二月十八日辰时，享寿九十八岁，葬于鹤薮黄家林（今邵武市和平乡顶坎头村）辛山乙向，御制碑文曰："宋赐进士太子少保谥文烈讳峭山公之佳域。" 　　一九七九年重立墓碑，碑高１３０厘米，宽６０厘米。 碑上刻三行楷书，右为"乾隆四十四年八月吉日"，中为"祖考谥文烈讳峭山黄公之墓"，左为"二十一股子孙敬立"。 敕封峭山公刑部尚书敕命一道： 奉天承运 　　皇帝敕曰："联履比多艰寤寐，簪缨之后，特崇社稷之安，乃眷尔僚，久居外役，爰锡赞善之宠，进班常伯之尊，夭矢心卫阙，即曰屈途，既不惮于署，行宜速，依于辰告" 　 宋咸平四年二月十九日命下敕封峭山公太子少保敕命一道： 奉天承运 皇帝诏曰："联闻英谊立辟，必资弼元臣。故梦卜依然，微肖岩墙之下，典型尚在，迂追台阁之光，其有帷幄旧劳，丝纶宿德，联简在天下，敕遗者褒恤可隆哉！尔尚书左仆射奎章阁侍制直学士，黄峭公忠贞直谏，赞襄功茂，自轩擢而历史林，陟官僚而典文柄，词坛载等编摩，垂湘帙之光，讲幄论，思启沃，著勤劳之誉，纳约取宫闱之爱，公忠结先帝之和，宛魏郑公之前识，每以时事危主，心抱裴广晋公先尤，（平吴元济之乱）直以天下为已任，几年梓里，耽白社之娱游，此曰槐庭，系苍生之仰望，微东有待方堇召潞之怀，易箦惊闻，俄应陨星之讦悲同臣庶怆切，朕衷兹特赠尔为少保，谥文烈，颤帷，克荣称一惠华，褒允合易名之大典，三孤峻秩，俨跻论道之崇阶，贲乃黄垆歆兹紫素。"宋（乾兴）元丰五年岁次壬戌十二月廿六日命宋侍制直学士峭公赞 ：太平宰相，问世文英，泰山乔岳，毓秀含灵，螽斯麟趾，振振云初，秉国之钧，鉴空衡平。 张百两 题 宋侍制奎章阁直学士太子少保峭山公赞：奕世忠孝，积厚流芳，功若周召，武有膺扬。辅佐英主，官居奎章，绵绵瓜瓞，廿一子昌。 敬录峭山公六言四景诗一首花落断桥流水，莺啼深院轻烟。两歇桃源浪暧，澄潭未许龙眠。赤日远衔葵影，薰风浓带荷香。案上书添碧色，芭蕉绿映南窗。阶上黄花晓露，庭前丹桂秋风。烟淡淡迷古树，月明明浸梅花。昨夜阶前积雪，余晖白映窗纱。 　　 峭山公遗子分布四方 峭山公娶官、吴、郑三夫人，各生七子共二十一子。其名讳、官职、住居列明如下： 峭山公祖妣官夫人所生七子名讳、官职、住居列明： 　　长曰：和公，配曹氏，侍奉二亲。官至奉训大夫，生七子。长颖达，登宋进士，官至吏部侍郎；次忠玄；三宏居，官至礼、刑；四有恭，举茂才；五三友；六奇芳；七思明。 　　次曰：梅公，配周氏，住福建泰宁县梅口村，后裔分居九江府黄梅口，生三子。长应桓；次明范，官至豫章令；三诚幼。 　　三曰：荀公，配吴氏，住福建邵武府太宁县上荀村。公妣合葬蒲溪，生四子。长久邦，官至御史；次仁卿，官至太守；三兆达；四圣崇。 　　公传下世孙庭坚，号山谷，官至学士孝德，并行进官，箴于朝，颁行天下各大小衙门。 　　箴曰：尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。 　　四曰：盖公，配张氏，住邵武府四十一都盖竹村，官至江表虎臣挂印大将军，后裔分居开封府祥符县。公妣合葬水口。生二子，长凤林，次美。 　　五曰：楚公，配李氏，住邵武府建宁县楚溪上堡，官至青州御史，后裔分居湖广长沙府善化县。公妣合葬双门口。生四子，长惟庆，次元标，官至徐州剌史，三怀玉，官至都指挥，四起顺。 　　六曰：龟公，配秦氏，住延平府大龟湖，后裔分居广西桂林府东门外。公妣合葬下江口。生三子，长熙重，举茂才，次荣芳，三有愈。 　　曰：洋公，配卓氏，住泉州府晋江县黄洋岩，后裔分居江西赣州瑞金县葛岗都，又住广昌顺化渡。生三子，长奇盛，次肇明，三延坚，登宋进士，官至参军。 峭山公祖妣吴夫人所生七子名讳、官职、住居列明如下： 　　长曰：政公，配邹、余、罗氏，侍奉二亲，三妈也共生廿一子。邹氏生十子：长余岳，次尚训，三名世，举孝廉官至太子洗马，四朝先，五中弼，举茂才，官至中书舍人，六廷章，七玄修，八元相，九应齐，十思敬，登宋进士，官至弘文馆学士。 　 余氏五子：长云波，次承宗，三如麟，官至徐州太守，四明辉，五巨福。罗氏生六子：长慎吾，次明献，三明藻，四清源，五弘敏，六孚光。 　　次曰：瞿公，配杨氏，住邵武四十一都。瞿公后裔支分居漳州漳浦县。生五子：长乔申，次秉著，官至古慎都指挥，三师魁，四明熙，五朝凯，官至赞戎指挥使。 　　三曰：化公，配梁氏，住汀州宁化县石壁村。生三子：长道，次，佑华，三孝杰。 　　四曰：福公，配罗氏，住福州府闽县细福村，官至零陵典机务。公妣葬于永林口。生四子：长圣道，次如果，三文卿，官至节度使参军，四世华。 　　五曰：卢公，配淡氏，住邵武府建宁县卢田，后裔分居江西吉安府卢陵县，又分居四川成都西坝理。生二子：长名道，官至监军签事，传下世孙定光公，官至尚书，次名世，举孝廉，传下世孙铉公，登状元及第。 　　六曰：林公，配萧氏，住邵武府泰宁县梅林，后裔分居云南东川府梅林。公妣合葬梅林口。生二子：长廷彩，乡贡生，次应蛟，官至弘文馆内史。 　　七曰：塘公，配谢氏，住建宁府开山堡石塘，后裔分居江苏常州府江阴县宝山嶂，官至灵武参军。生三子：长汝厚，次汝省，登宋进士，官至广陵太守，三复克。 峭山公祖妣郑夫人所生七子名讳、官职、住居列明如下： 　　长曰：发公，配朱氏，侍奉二亲，公妣合葬园石。生四子：长吉，登宋进士，官至太子洗马，次景观，三用常，四善藏。 　　次曰：井公，配丁氏，住江西建昌府南丰县双井头，官至朝烈大夫。公妣合葬增厚。生四子：长成刚，次奎聚传下世孙福公，称为名将，佐明太祖有功，富贵善交趾遗爱不忘，三成廉，四成恕，传下世孙历公，登进士，官至山西宪付使。 　　三曰：永公，住邵武府建宁县永城堡，后裔分居延平府。公妣合葬于铁炉坑。生二子：长汝定，举茂才，次汝安。 　　四曰：延公，配陈氏，住南平府光德村西头。公妣合葬于府城之西五里岗。生二子：长鲲公，乡贡生，官至太子赞善，次蛟公。 　　五曰：城公，配曾氏，住江西赣州府瑞金县。后裔分居江西建昌府南丰县城，又分居宁都石村。公妣合葬于西华山。生二子：长朝桂，次念祖。 　　六曰：潭公，配张氏，住延平府长乐县潭头。生四子：长雅宁，次师训，三如玉，四圣列，登宋进士，官至荆州节度使。 　　七曰：层公，配陈氏，又名程，住延平府南平县黄程口。后裔分居贵族省贵定县，又分居浙江杭州府云梯巷状元坊。生四子：长士远，官至荣阳典机务，次达智，三达仁，举茂才，四达勇，镇守溯方，官至节度使总制。 峭山公三夫人廿一子俱皆列明，其后裔开基创业者，分派蕃衍及登科甲，授官爵历朝济济，不能详载，惟原各属贤哲者，自查详确而接之，俟后日总修大谱，以联天下之族属，幸母省忽！

兄弟你看看如今电视上关于酒的广告差不多占到了50%.酒的种类和品牌数量多如牛毛.江口淳作为四川一个地方的酒类品牌.还是比较有知名度的.最近江口淳没上电视打过广告.而电视上其他的酒广告却是越来越多.竞争非常激烈.所以他所占的市场份额也在不断降低.而其主要的消费群体也只局限于川渝地区.

一、姓氏渊源：1、源于姬姓，出自周文王裔孙韩武子之后，因韩音而讹为何，属于音讹变字为氏。据史籍《广韵》和《元和姓纂》等有关资料记载，相传周成王(周文王之子)弟唐叔虞的一位后人被分封于韩原(今山西韩城)侍奉晋国，此人世称“韩武子”，但其并不姓韩，之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。史记春秋后期，晋国公族中的韩氏逐渐成为晋国三大姓氏之一，到战国时与魏、赵氏瓜分了晋国，成为战国七雄之一。秦始皇统一中国后，韩姓子孙分散名地，其中有一支居江淮一带，当地语音韩与何相近，因音而讹为何，成为何姓。因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。唐朝是我国封建社会的鼎盛时期， 何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋朝郑焦的《通志?氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明朝的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓(角崔凹)》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。司马迁在《史记?韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。具体说来，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(今山西汾水以北，河津与稷山一带)这个地方，说是让他侍奉晋国。此人世称“韩武子”，名韩万，其实，他并不姓韩，之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来，是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓了。因此，韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人。韩厥之后，势力日渐壮大起来。晋景公十一年(公元前589年)，韩厥与另一位晋臣邵克帅军大败齐国，奠定了韩的政治地位。晋出公十七年(公元前458年)，韩与赵、魏、知氏灭了范氏、中行氏。晋出公二十二年(公元前453年)韩又与魏、赵联合，打败了知氏，并三分其地，而此时，韩的力量已达到一个鼎盛时期，与赵、魏一起形成了“三家分晋”的局面。到了晋烈公十三年，也即韩景侯六年(公元前403年)，韩国历史发生了一次划时代的巨变。这一年韩与赵、魏共同瓜分了晋国，晋幽侯时，晋侯反朝于三家之君。公元前375年，已是韩厥的第十代后人哀侯执政时期。哀侯二年，因郑恃魏而轻韩，韩国一举灭掉了郑国，郑自公元前806年封国，至此，结束了四百三十余年的历史。公元前230年，也就是韩王安在位的第九个年头。这时韩国的内外部环境经历了一系列的变化，内有严仲子与相国侠累的争权结冤，导致了聂政刺侠累的内讧动荡。外有秦国经过变法改革，势力日益强大起来，不断地攻城掠地，进攻周边国家，韩国的境况也越来越不好。也就在这一年，秦派内史滕大举攻韩，韩王安被俘，韩国灭亡。韩国灭亡后，公子王孙们或为躲避仇杀战乱，或耻于亡国之辱，或发愤于重整旗鼓、重振山河、再创基业，就四处飘泊，散居于四面八方。而由于地理、交通条件的限制，生产、生活水平的制约，韩氏后人分散于江淮各地者居多。因为“韩”、“何”谐音，加之古代地方的音变，随着历 史的变迁，社会的发展，久而久之，岁月流逝，人们就逐渐地把“韩”读 成了“何”。历代姓氏书，都把“何”姓来源归为“音讹”一类，而称“韩氏为何氏”。直至今天的《辞源》及《姓氏辞典》、《百家姓新编》、《中国姓氏起源》、《贵姓何来》等书籍也都采此说，直录无异。晋景公三年(公元前597年)，晋国司寇屠岸贾预谋变乱夺权，他假借名义，说要诛杀晋灵公的贼臣赵盾，因为赵盾是杀死晋灵公一案的主谋。晋灵公被杀是灵公十四年(公元前607年)的事情。晋灵公是奢侈无度又滥杀无辜的暴厉之人，晋卿赵盾屡屡进谏阻止，反遭晋灵公的反感痛恨，多次想方设法要杀死他。赵盾不得已逃往外地，但他考虑自己的职守，并没有离开晋国。这年九月，赵盾的同族兄弟身为将军的赵穿，一怒之下，在桃园杀死了晋灵公，并迎回了赵盾。赵盾人品高尚，一向为人敬重，深得百姓拥戴，很快就恢复了他的正卿地位。而当时晋国的太史董狐在史书上写下了 “赵盾弑其国君”，赵盾分辩说：“杀国君的是赵穿，怎能是我的罪？”董狐反驳道：“你是国家正卿，出奔时没有离开国境，回到朝中又不为国除乱，杀国君的不是你还能是谁？”屠岸贾以此为借口，翻陈年老账，目的是为他夺权扫除障碍，此时赵盾已死，他的儿子赵朔是晋国将军，屠岸贾又以弑君首犯的子孙当朝执政有碍惩治其他罪人为由杀了赵朔。韩厥为正义所使，仗义执言，竭力阻止屠岸贾阴谋的得逞，但屠岸贾刚愎自用，一意孤行，韩厥就冒着生命危险把消息透给了赵朔，并劝他立即出逃，免遭死难。谁知赵朔颇有乃父遗风，执意不肯逃跑，发誓要以身殉国平息国难。韩厥没有辜负赵朔的托孤之愿，与程婴、公孙杵臼一起，冒着杀身灭族之祸，将赵氏孤儿藏匿起来，使赵氏在遭罹灭族之难以后竟保全了后嗣。十四年后，也就是公元前583年，晋景公重病不起，请巫祝公卜吉凶，说成就大事业的人，是不能有冤魂跟他作对的。韩厥乘机讲了赵盾赵朔父子对晋国的贡献，感慨赵氏后人不能延续自己家世的遗憾，想以此来感化晋景公为赵氏家族昭雪冤案，事情已经成为历史的陈迹，随着时间的推移，晋景公也就逐渐地淡漠了对赵盾的弑君之仇。当韩厥向他透露赵盾的孙子，赵朔的孤儿赵武尚在人间时，晋景公大发慈悲之心，将赵家原有的田邑房产归还了赵武，让他续了赵家的香火。韩厥作为韩、何姓的始祖，是一位很有政治、军事才干的人。晋景公寸一年(公元前589年)，齐国军队进攻鲁国的北部边境，夺取了隆这个地方(一作龙，今山东泰安)，并且继续南下，打到了巢丘。出于共同的利益考虑，卫国不愿看到自己的邻国成为齐国案板上的鱼肉，就派遣孙良夫、石稷、宁向、向禽帅兵伐齐，以为齐国后院失火，必将回师自救，这样就可以达到援助鲁国的目的。谁知出师不利，还没走出国门，就败在了新筑(今河北魏县)。鲁、卫陷于困境，危难之际向晋国求助。晋景公派韩厥与另一晋臣郤克率兵车八百乘，会鲁、卫之师，与齐军战于鞍(今山东济南)。战事异常残酷，齐军将士直奔晋军阵地，郤克被箭射伤，血流如注，一直流到脚上，由于韩厥与郤克指挥得当，将士奋勇，齐军被打得落花流水，晋军乘胜追击，一直打到齐国的丘舆、马陉(今山东淄博)一带。齐国请求讲和，并答应退还被他们夺去但经此次战役的胜利，韩厥威振朝野，名扬四方，连晋国国君也不敢小视他了。自此，韩厥与知氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏一起成为晋国的六卿之一，号称“韩献子”。此后，韩国的势力也就日益强大起来，与赵魏一起相继瓜分了羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏以及知伯的封地。到了韩厥七世孙韩景侯的时候，周天子终于承认了韩、赵、魏三个诸侯国的名份和地位。公元前377年，韩国与赵、魏两国一起瓜分了晋国，第二年(公元前376年)，韩又灭了郑国，并将国都迁到了郑的都城，其地盘横跨了今天山西、河南的广大地区，逐渐地跻身于战国七雄的行列。现今之所以认为韩厥是何姓始祖，一是因为司马迁开宗明义，在史籍《史记?韩世家》中一开始就明确记述：自韩厥起，封姓为韩氏。二是因为何姓是在韩国灭亡之后逐渐得姓的，而韩国的振兴与发达，韩厥作为奠基者的功勋是不可磨灭的。1.帝尧时代的何侯：相传何侯是五帝之一帝尧时代的人，隐居在苍梧山中，因他向往长生不老，帝尧赐他仙药一剂，让其投置酒中，全家族三百余人饮之不尽，把剩余的药酒洒在庭院房屋上，忽见整个宅第拔地而起，徐徐升人云端，何氏一门无论男女少长俱人仙境。何侯成了太极仙侯。应该说，这是最早的何氏先人的记载。出自宋朝姓氏书。2.周武王之子韩侯：《左传》有言“邗、晋、应、韩、武之穆”，其中的“韩”，也是周武王子之一。所以《诗经》中又有“韩侯出祖”。所以唐朝为《史记》作索引的司马贞认为是“有韩而先灭”。3.韩武子韩万：司马迁在《韩世家》中明确记载，韩之先人与周王同姓，姓姬，其后人事奉晋国，“得封于韩原(今陕西韩城)，曰韩武子”。韩武子名韩万，由此，韩万应是何姓始祖。4.韩国后期的韩碱：王瑊，像玉一样的美石，或就是玉的一种。在中国传统文化中，有尚玉、佩玉的习俗，玉有温文尔雅的品性，是古代士大夫的象征。因而，古代人取名很多人都用与玉有关的字。韩瑊也不例外。史籍《浈阳水木记》中有如下的内容：“何始初祖名碱，为韩国后期韩王安时代，碱以其高尚的品德和才能，被命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度问题上与安不一致，只得退隐韩原。韩王安为秦劫掳，国破家亡，碱与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙，被人袭击，搜捕未果，疑是六国公子所为，就通令全国，暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船，询问姓氏，适值天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。韩、寒同音，并无隐匿之意，察访者不悟，以为是指“河”为姓，韩瑊漫不经心地应答，查访者信以为真。韩瑊安然无事，后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之难，“乃拜何字之赐，遂以何姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆。2、源于姬姓，出自战国末韩国韩王安次子韩瑊之后，属于避难时指“河”为氏。据史籍《浈阳水木记》记载：“何始初祖名瑊，为韩国后期韩王安时代，碱以其高尚的品德和才能，被命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度问题上与安不一致，只得退隐韩原。韩王安为秦劫掳，国破家亡，碱与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙，被人袭击，搜捕未果，疑是六国公子所为，就通令全国，暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船，询问姓氏，适值天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。韩、寒同音，并无隐匿之意，察访者不悟，以为是指“河”为姓，瑊漫不经心地应答，查访者信以为真。瑊安然无事，后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之难，“乃拜何字之赐，遂以何姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆，形成了一支何氏。3、源于姬姓，出自春秋战国时韩国韩王安次子韩瑊之弟韩庶之后，因韩音而讹为何，属于音讹变字为氏。春秋战国时代，何庶是韩国的贵族，时韩为战国七雄之一。公元前221年秦始皇统一六国时，韩国被秦国所灭。怀着亡国之恨的韩国人企图刺杀秦始皇，但均未成功，反而引发了秦始皇对韩国百姓的大肆围捕与追杀。在追杀过程中，韩王安首当其冲，其子孙臣民为了活命而四处躲藏，由何庶带领的一支人马逃忘至江淮流域。在江淮方言中，韩与何谐音，于是他们便改用“何”为姓，从而诞生了何姓。何庶也就成为了何姓的得姓始祖。4、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。据史籍《神州姓氏新考》记载，隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为“昭武九姓”，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地，如南朝梁代和后来的隋朝就有几位来自西域的三位何姓先人何细胡、何妥、何稠。北朝时，有少数民族人叫何猥萨的；据《魏书?官氏志》、《五代史》记载：“吐谷浑亦有何氏。”五代时期的后汉乾佑(公元948年)吐谷浑国有特使何戛刺来中原朝贡。在我国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。南朝梁代和后来的隋朝就有几位来自西域的三位何姓先人：一是何细胡，梁代西域人，通商人蜀，定居郫县(今四川郫县)，事武陵王纪，主知金帛，因致巨富，号为“四川大贾”。二是何妥，隋朝人，说是何细胡之子，字栖风，少机警，有才名，隋初累官国子祭酒，著有《周易讲疏》、《孝经义疏》等文集。三是何稠，隋人，何妥的侄儿，字桂林，少有才思，隋开皇年间官至太府丞。他博览典籍，多识旧物，制作绝巧。隋辽东之役，宇文恺渡辽水造桥不成，何稠造桥两日而就，又筑行殿，令高丽人惊为神功。北朝时，有少数民族人叫何猥萨的，事迹不详，但其姓名北史有载。唐朝北部少数民族中有吐谷浑，其中就有何姓人。五代时期的后汉乾(公元448年)吐谷浑国就有特使何戛刺来中原朝贡。吐浴浑是我国古代鲜卑族建立的王朝。鲜卑族原在辽东，魏晋时西迁至阴山而居，晋未又西度陇，在今青海北部和新疆东南部定居，叶延时代，始称吐浴浑，这在史籍《北史》、《通典》及《及平寰宇记》中均有记载。1994年出版的《菲律滨庐江何氏宗亲会会刊》中有这样的记述魏晋时有一鲜卑族酋长，名叫徒何涉归，他有二子，长子“吐浴魂”，少子“若浴魔”，两人各统有部落。后来兄弟不和，吐浴魂率部西迁，到其后代叶延时，以“吐浴魂”为国名，自立政权，即吐浴浑国。《何氏家谱》所记系祖居朝鲜庆南道密阳郡何姓的分支，其亲友分布在中国辽东及朝鲜一带。这或许为考证“吐浴浑”何氏家族的源流与分布提供了主要的线索和途径。元朝河南汝州陕县有“何抄尔赤”氏，很可能是蒙古人。《兰州府志》载：元朝吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，明朝时官拜河州卫指挥同知，明太祖朱元璋赐其姓何。何铭在与凉州羌人的战事中不幸阵亡，他有无后人，亦待后来查证。后金大将何和礼，原属后金栋鄂氏，其父、祖都是栋鄂部落的首领。汉朝匈奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋朝幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓，后均改单字“何”为氏。回族中的何氏，据河北大厂《何氏家谱》中记载，何氏世居江南金陵上元县，始祖失兀喇，元朝时期赐给蒙古名“何也思答儿”。明朝初期，何也思答儿随燕王至北京阜城门，后于明永乐初年封武德将军、上千户，明永乐二年(公元1404年)迁至河北大厂庄定居，并取“何也思答儿”首音为姓。何氏也有取“火者”(原意为显著和富有，后演变成了尊贵、学者、圣裔等)首字谐音者。现居甘肃河西走廊一带的回族，仍将何氏发为“火”音。5、源于他姓改姓，属于冒姓为氏。据《汉书?五行志》载：“何苗，本姓朱，冒姓何。”安徽庐江黄屯何姓是明朝方孝孺的后代，因避家难，从江西迁到安徽，改方姓为何姓。鲜卑复姓贺拔氏随北魏孝文帝迁都洛阳后改为单姓何氏。据《兰州府志》载：“元永吐蕃宣慰使锁南，其子铭入明为河州卫指挥同知，赐姓何。”元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明朝，被朝廷赐姓何，其后代有以何为姓的。安徽省庐江黄屯何姓是明朝方孝孺的后代，因避家难，从江西迁到安徽，改方姓为何姓。但该支何姓在族谱里规定，他们生姓何，逝世后复姓方。这在何姓族源里是极为特殊的一种情况。清朝何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》称该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第二十代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。清康熙四十八年进士，山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这种姓源又是不多见的现象。二、得姓始祖：韩厥、韩瑊、韩庶。司马迁在《史记?韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。具体说来，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(今山西汾水以北，河津与稷山一带)这个地方，说是让他侍奉晋国。此人世称“韩武子”，名韩万，其实，他并不姓韩，之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来，是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓了。因此，韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人。何姓是由韩姓衍化而来的姓氏.西周初年，周武王的次子唐叔虞受封于唐(今山西翼城)，子孙又移封于晋(今山西太原)，建立晋国。其后数传至曲沃桓叔，有子名万，别封于韩，子孙因姓韩氏。至战国末年，韩国被秦国灭掉，其末代国君韩王安的子孙逃亡到江淮地区避难。其中有位叫韩瑊的人，在避难渡河时遭到了秦朝官吏的盘查。当时正是寒冷之时，官吏问他姓氏，他担心暴露真实身份，便指指寒冷的河水作答，意思说是姓韩。谁知官吏曲解了他的意思，以为他是姓河，使以河姓记下了他的姓名。韩瑊也将错就错，只是指出自己的姓氏是从“人”旁之“何”，而非从“水”，其他则任凭官吏随便去写。这样，他就万分侥幸地通过了盘查。事后，他为了纪念这次冒险经历，干脆把自己的姓氏改为“何”子孙相沿成习，于是便有了何姓。故韩瑊为此支何姓的得姓始祖。何氏的得姓始祖，是上文所介绍过的那位逃亡途中指“河”为氏的韩瑊，不过，根据著名姓氏学者罗秀林教授在其所著“客家史料汇篇”一书的记载，闽、督地区的何氏，除了是韩瑊的后裔之外，还有不少是传自韩的弟弟韩庶。韩庶，就是《安徽省宿松县何姓受姓源流考》中记载的“奔窜时，遇有盘诘，则仓惶惊答，缘韩何音近，讹韩为何，遂以何为姓”的那一位。故韩庶为此支何姓的得姓始祖。二、各支始祖：何大用：字太二，号毅齐。宋进士职，授宣议大夫，自端平之世同弟诚齐迁四川资县中，因宋时之乱，公迁蒲折结茅庐於洪山之腰，后迁桑园葬蒲圻天石岭坟禁上下左右穿心四丈。清嘉庆二十年合族接置家因安柴山护坟右边抵禁区一丈直下田堪坟左边以脚下走路田堪为界，土地柴树木一并在永卖之内。配曹氏，生殁未详，葬通城大水源金星山卯山酉向。生子一：天骏。配王氏，生殁未详，葬蒲圻上边头。配应氏，生殁未详，葬蒲圻竹园角。是为楚南何氏始祖。何转音：号士元，世居庐江，周末赧王五十九年乙己国月十六日己时生，先祖出自韩战国之未韩王安被秦所灭其子孙避难转韩为此受姓之始也。转音公随汉高祖起兵出镇长沙距楚有功，高帝二年封公为忠烈侯，西汉中元癸己年四月十六日巳时薨，寿一百零九岁，葬庐西城三江口丰面村飞凤御苔形。子二。一世祖：何四宝，字发顺，元至正二十五年乙巳四月十六日午时生，殁年没，葬丰城铁宫凤形午山子向有碑。元配：张氏，丰城焕达公之女，元至正二十四年甲辰二月初八日巳时生，明宣德九年甲寅三月十八巳时殁。葬与夫合墓。是为浏阳何氏始祖。何肇沅、何楚芳：字福八，号庚二，元至正间由江西南昌府丰城县登仙乡黄埠里沧溪保何迁居湘乡二都城前实为始祖。元配：吴氏，生没葬失考。子二：楚芳，楚思。一派祖：何楚芳，明洪武二年已酉十月十七日寅时生，永乐二十一年癸卯九月初五日亥时没，葬湘邑二都城前区钤。是为湘邑何氏始祖。何赓南：字光禄，少卿，宋咸湻五年巳已二月初一寅时生，至治平固从祖父徙滨阳城西殷市何家硚转徙迎凤铺徙十五里石笋开垦成业即今有何家地名，元至正十年庚寅三月初五辰时没，寿八十二。葬向待考。元配：赵氏，咸湻九年癸酉正月初十子时生，至正十二年壬辰二月初二子时没，寿八十，葬向待考。子二：忠献；猷。是为益阳何氏始祖。资料有待补充。

张再彬作为贵州土生土长的仡佬族后裔，张氏酿酒家族的长子，从小就知道民族的信仰和祖业传承的重要意义。待长大继承后，想让更多的人能喝到祖传的酒，喝到更好的、纯正的酱香白酒，从一人推销到成立企业，还提出：“一辈子、一件事、一瓶酒”。

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1.关于梨的诗句有哪些 桂密岩花白，梨疏林叶红。 江皋寒望尽，归念断征篷。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 不食千钟粟，唯餐两颗梨。蝶舞梨园雪，莺啼柳带烟。 岸菊初含蕊，园梨始带红。梨晚渐红坠，菊寒无黄鲜。 曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。曲水漂香去不归，梨花落尽成秋苑。 谁知泥忆云，望断梨花春。出处：《江岸梨花》译文：白堤江头，绿叶为伴，梨花从未孤单。 孤单的是梨树。默默地承载着满满一树素洁高雅的梨花，四季交替，花开花落。 顾影自怜，深陷在苦恼中，欲罢不能。梨花白，绿叶开。 如闺中少妇，素颜淡妆，白衣碧纱裙。几番相思，无奈一声叹。 作者：白居易（772-846）字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了"唯歌生民病"、"句句必尽规"，与杜甫的"三吏"、"三别"同为著名的诗史。 长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，"宦途自此心长别，世事从今口不开"，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。 晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： "古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》"，可见他曾自度一些新词。 其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。出自：酬和元九东川路诗十二首、十二篇皆因新境追忆旧事，不能一一曲叙，但随而和之，唯予与元知之耳。 2.关于梨子的诗句 1、满宫关山隔。 出处：唐代温庭筠的《菩萨蛮·满宫明月梨花白》； 白话文翻译：洒满庭中的月光啊，像院里的梨花一样白，你可照见我那思念的人儿么，相隔万里多少关塞。 2、梨花满院飘香雪，高楼夜静风筝咽。 出处：五代毛熙震的《菩萨蛮·梨花满院飘香雪》； 白话文翻译：满院的梨花如飘香的白雪，高楼的静夜里，檐下的筝片在风中呜咽。 3、梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。 出处：[唐]白居易； 白话文翻译：梨花中感悟到情感是因为梨花有叶子的陪伴，这树江边的梨花让我触景生情。 4、春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。 出处：唐代：白居易 白话文翻译：春风先吹开了京城花园中的早梅，继而让樱杏桃李也竞相绽放。 5、庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。 出处：唐代杜甫《百忧集行》； 白话文翻译：当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。 3.求一些关于梨花和梨的诗句和典故 【冬郊行望】王勃 桂密岩花白，梨疏林叶红。 江皋寒望尽，归念断征篷。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂 林黛玉 《江岸梨花》 ——唐·白居易 梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。 最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。 《左掖梨花（与丘为、皇甫冉同作）》 ——唐·王维 闲洒阶边草，轻随箔外风。 黄莺弄不足，衔入未央宫。 《左掖梨花（同王维、皇甫冉赋）》 ——唐·丘为 冷艳全欺雪，馀香乍入衣。 春风且莫定，吹向玉阶飞。 《和王给事（一本有维字）禁省梨花咏》 ——唐·皇甫冉 巧解逢人笑，还能乱蝶飞。 春时风入户，几片落朝衣。 《左掖梨花》 ——唐·武元衡 巧笑解迎人，晴雪香堪惜。 随风蝶影翻，误点朝衣赤。 《梨花》 ——唐·钱起 艳静如笼月，香寒未逐风。 桃花徒照地，终被笑妖红。 《清平乐·梨花》 ——元·邵亨贞 绿房深窈。 疏雨黄昏悄。门掩东风春又老。 琪树生香缥缈。 一枝晴雪初乾。 几回惆怅东阑。料得和云入梦，翠衾夜夜生寒。 《无俗念·灵虚宫梨花词》 ——元·丘处机 春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉村琼葩堆雪。 静夜沈沈，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻 。 浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。 浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。 《临江仙·梨花》 ——元·刘秉忠 冰雪肌肤香韵细，月明独倚阑干。游丝萦惹宿烟环。 东风吹不散，应为护轻寒。素质不宜添彩色，定知造物非悭。 杏花才思又凋残。玉容春寂寞，休向雨中看。 《点绛唇 梨花》 ——元·刘秉忠 立尽黄昏，袜尘不到凌波处。雪香凝树。 懒作阳台雨。一水相系，脉脉难为语。 情何许。向人如诉。 寂寞临江渚。 《水龙吟·赋秋日红梨花》 ——元·王恽 纤苞淡贮幽香，玲珑轩锁秋阳丽。 仙根借暖，定应不待，荆王翠被。潇洒轻盈，玉容浑是，金茎露气。 甚西风宛胜，东兰暮雨，空点缀，真妃泪。谁遣司故来相慰。 燕几螺屏，一枝披拂，绣帘风细。约洗妆快泻，玉瓶芳酒，枕秋蟾醉。 《木兰花慢·赋红梨花》 ——元·王恽 爱一枝香雪，几暮雨，洗妆残。尽空谷幽居，佳人寂寞，泪粉兰干。 芳姿似嫌雅淡，问谁将、大药驻朱颜。塞上胭脂夜紫，雪边蝴蝶朝寒。 风流韵远更清闲。醉眼入惊看。 甚底事坡仙，被花热恼，惆怅东兰。细倾玉瓶春酒，待月中、横笛倩云鬟。 吹散碧桃千树，尽随流水人间。 《好事近·赋庭下新开梨花》 ——元·王恽 轩锁碧玲珑，好雨初晴三月。 放出暖烟迟日，醉风檐香雪。一尊吟远洗妆看，玉笛笑吹裂。 留待夜深庭院，伴素娥清绝。 《婆罗门引 赋赵相宅红梨花》 ——元·张之翰 冰姿玉骨，东风著意换天真。 软红妆束全新。好在调脂纤手，满脸试轻匀。 为洗妆来晚，便带微嗔。香肌麝薰。 直羞煞海棠春。不殢数卮芳酒，谁慰黄昏。 只愁睡醒，悄不见惜花贤主人。枝上雨、都是啼痕。 《木兰花慢·和杨司业梨花》 ——元·吴澄 是谁家庭院，寒食后，好花稠。况墙外秋千，书喧风管，夜灿星球。 萧然独醒骚客，只江蓠汀若当肴羞。冰玉相看一笑，今年三月皇州。 底须歌舞最高楼。兴味尽悠悠。 有白雪精神，春风颜貌，绝世英游。从教对花无酒，这双眉、应不惹闲愁。 那夏关西夫子，许来同醉香篘。 《和孔密州五绝·东栏梨花》 ——宋·苏轼 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。 惆怅东栏二株雪，人生看得几清明。 《梨花》 ——宋·陆游 开向春残不恨迟，绿杨窣地最相宜。 征西幕府煎茶地，一幅边鸾画折枝。 《梨花》 ——宋·陆游 粉淡香清自一家，未容桃李占年华。 常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。 《梨花》 ——宋·陆游 嘉陵江色嫩如蓝，凤集山光照马衔。 杨柳梨花迎客处，至今时梦到城南。 《次韵晋之五丈赏压沙寺梨花》 ——宋·黄庭坚 沙头十日春，当日谁手种。 风飘香未改，雪压枝自重。 看花思食实，知味少人共。 霜降百工休，把酒约宽纵。 《次韵梨花》 ——宋·黄庭坚 桃花人面各相红，不及天然玉作容。 总向风尘尘莫染，轻轻笼月倚墙东。 《梨花》 ——宋·黄庭坚 巧解逢人笑，还能乱蝶飞。 清风时入户，几片落新衣。 《压沙寺梨花》 ——宋·黄庭坚 压沙寺后千株雪，长乐坊前十里香。 寄语春风莫吹尽，夜深留与雪争光。 4.描写“梨树”的诗句有哪些 1. 鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠.（苏东坡） 2. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开.（岑参） 3. 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨.（白居易） 4. 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城 .（苏东坡） 5. 红袖织凌夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花.（李商隐） 6. 砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？（杜牧） 7. 纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门.（刘方平） 8. 旧山虽在不关身，且向长安过暮春。一树梨花一溪月，不知今夜属何人？（无名氏《杂诗》） 9. 启朱唇、金风桂子，唤残梦、微雨梨花。（《玉蝴蝶》） 10. 雪岭松边路，月寒湖上村。缥缈梨花入梦云。巡，小檐芳树春。江梅信，翠禽啼向人.（元 吴镇 小令《[南吕]金字经·梅边》） 5.关于“梨园”的诗句有哪些 1. 几共查梨到雪霜，一经题品便生光，木奴何处避雌黄。——苏轼《浣溪沙·几共查梨到雪霜》 释义：橘树何时与山楂、山梨一起长到雪霜来时？一旦经过品评之后，便增添光彩。橘子能在什么地方避开人们的议论？ 2. 庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。——杜甫《百忧集行》 释义：当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日至少千回。 3. 春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。——白居易《春风》 释义：春风先吹开了京城花园中的早梅，继而让樱杏桃李也竞相绽放，令人感到生机盎然。 4. 柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。——卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》 释义：柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。 5. 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。——辛弃疾《清平乐·检校山园书所见》 释义：西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。 6. 风高榆柳疏，霜重梨枣熟。——柳宗元《田家三首》 释义：寒风劲吹柳叶稀，霜下梨枣已透熟。 7. 寒风劲吹柳叶稀，霜下梨枣已透熟。——杜甫《题张氏隐居二首》 释义：酒本是我杜家的，却偏偏劳您来劝我；梨本是你张府上的，自然不必向外找。 8. 烹鸡庖兔下筹美，盘实飣餖栗与梨。——梅尧臣《醉中留别永叔子履》 释义：烹制的鸡兔味道鲜美，果盘中满满地堆放着栗和梨。 9. 惯听梨园歌管声，不识旗枪与弓箭。——白居易《新丰折臂翁》 释义：经常欣赏梨园子弟的歌唱演奏，连什么是旗枪和弓箭都不知道。 10. 多少梨园声在，总不堪华发。 ——韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》 释义：有多少当年梨园的曲调在里面，一声声，令我这白发老人实在难以回想往事所添的忧愁。 6.带有梨的古诗句 《置酒坐飞阁》李世民高轩临碧渚，飞檐迥架空。 余花攒镂槛，残柳散雕栊。岸菊初含蕊，园梨始带红。 莫虑昆山暗，还共尽杯中。《赐梨李泌与诸王联句》李亨先生年几许，颜色似童儿。 夜抱九仙骨，朝披一品衣。不食千钟粟，唯餐两颗梨。 天生此间气，助我化无为。《巫山一段云》李晔缥缈云间质，盈盈波上身。 袖罗斜举动埃尘，明艳不胜春。翠鬓晚妆烟重，寂寂阳台一梦。 冰眸莲脸见长新，巫峡更何人。蝶舞梨园雪，莺啼柳带烟。 小池残日艳阳天，苎萝山又山。青鸟不来愁绝，忍看鸳鸯双结。 春风一等少年心，闲情恨不禁。《酬施先辈》孟简襄阳才子得声多，四海皆传古镜歌。 乐府正声三百首，梨园新入教青娥。《病中寄白学士拾遗》张籍秋亭病客眠，庭树满枝蝉。 凉风绕砌起，斜影入床前。梨晚渐红坠，菊寒无黄鲜。 倦游寂寞日，感叹蹉跎年。尘欢久消委，华念独迎延。 自寓城阙下，识君弟事焉。君为天子识，我方沉病缠。 无因会同语，悄悄中怀煎。《杂曲歌辞?十二月乐辞?三月》李贺东方风来满眼春，花城柳暗愁几人。 复宫深殿竹风起，新翠舞襟静如水。光风转蕙百馀里，暖雾驱云扑天地。 军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。 《河南府试十二月乐词?三月》李贺东方风来满眼春，花城柳暗愁杀人。复宫深殿竹风起，新翠舞衿净如水。 光风转蕙百馀里，暖雾驱云扑天地。军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。 曲水漂香去不归，梨花落尽成秋苑。 7.谁帮我解几道语文竞赛题描写植物的诗句桃：梨：松：桂： 桃：人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 桃花细逐杨花落， 黄鸟时兼白鸟飞。 草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香。 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ 桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 桃花流水窅然去， 别有天地非人间。 凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。 桃花潭水深千尺，不及枉伦送我情。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 梨：【冬郊行望】王勃 桂密岩花白，梨疏林叶红。江皋寒望尽，归念断征篷。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂 林黛玉 《江岸梨花》 ——唐·白居易 梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。 最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。 《左掖梨花（与丘为、皇甫冉同作）》 ——唐·王维 闲洒阶边草，轻随箔外风。 黄莺弄不足，衔入未央宫。 《左掖梨花（同王维、皇甫冉赋）》 ——唐·丘为 冷艳全欺雪，馀香乍入衣。 春风且莫定，吹向玉阶飞。 松：郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。（晋太康·左思） 有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。 （唐·白居易） 大雪压青松，青松挺且直。 （陈毅） 苔滑非关雨，松鸣不假风。 （唐·寒山子） 松门风自扫，瀑布雪难消。（唐·皇甫曾） 苍苍松桧阴，晓日露西岭。 （唐·许浑） 松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急。（唐·陆龟蒙） 穿松渡双涧，宫殿五峰围。 （宋·夏竦） 松风吹茵露，翠湿香袅袅。 （宋·苏轼） 两廊诸岳色，九里乱松声。 （宋·洪适） 应有山神长守护。松风时为扫埃尘。 （宋·史太章） 微吟海月生岩桂，长笑无风起涧松。（宋·何孙） 桂：描写桂花的诗句 桂子月中落，天香云外飘 桂子：桂花。 传说月中有一棵桂树，所以下云“月中落”。 两句写杭州灵隐寺秋夜景致，月光皎洁，桂子飘香。 唐·宋之问 《灵隐寺》 桂香多露裛，石响细泉回 裛：香气袭来。 唐·宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》 莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣 唐·刘禹锡《答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹》 江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然 漠漠：茫茫。 翛翛：潇潇，形容雨声。荔子：荔枝。 然：同“燃，形容荔枝色红如火。 宋·苏轼《舟行至清远县，见顾秀才，极谈惠州风物之美》 何须浅碧深红色，自是花中第一流 宋·李清照的《鹧鸪天·桂花》 一抹雕栏，喷清香桂花初绽 清·洪升《长生殿·惊变》 桂花桂花我爱你`就像老鼠爱大米 当代^我> 。 8.含有梨字的诗词 【冬郊行望】王勃 桂密岩花白，梨疏林叶红。 江皋寒望尽，归念断征篷。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂 林黛玉 《江岸梨花》 ——唐·白居易 梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。 最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。 《左掖梨花（与丘为、皇甫冉同作）》 ——唐·王维 闲洒阶边草，轻随箔外风。 黄莺弄不足，衔入未央宫。 《左掖梨花（同王维、皇甫冉赋）》 ——唐·丘为 冷艳全欺雪，馀香乍入衣。 春风且莫定，吹向玉阶飞。 《和王给事（一本有维字）禁省梨花咏》 ——唐·皇甫冉 巧解逢人笑，还能乱蝶飞。 春时风入户，几片落朝衣。 《左掖梨花》 ——唐·武元衡 巧笑解迎人，晴雪香堪惜。 随风蝶影翻，误点朝衣赤。 《梨花》 ——唐·钱起 艳静如笼月，香寒未逐风。 桃花徒照地，终被笑妖红。 《清平乐·梨花》 ——元·邵亨贞 绿房深窈。 疏雨黄昏悄。门掩东风春又老。 琪树生香缥缈。 一枝晴雪初乾。 几回惆怅东阑。料得和云入梦，翠衾夜夜生寒。 《无俗念·灵虚宫梨花词》 ——元·丘处机 春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉村琼葩堆雪。 静夜沈沈，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻 。 浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。 浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。 《临江仙·梨花》 ——元·刘秉忠 冰雪肌肤香韵细，月明独倚阑干。游丝萦惹宿烟环。 东风吹不散，应为护轻寒。素质不宜添彩色，定知造物非悭。 杏花才思又凋残。玉容春寂寞，休向雨中看。 《点绛唇 梨花》 ——元·刘秉忠 立尽黄昏，袜尘不到凌波处。雪香凝树。 懒作阳台雨。一水相系，脉脉难为语。 情何许。向人如诉。 寂寞临江渚。 《水龙吟·赋秋日红梨花》 ——元·王恽 纤苞淡贮幽香，玲珑轩锁秋阳丽。 仙根借暖，定应不待，荆王翠被。潇洒轻盈，玉容浑是，金茎露气。 甚西风宛胜，东兰暮雨，空点缀，真妃泪。谁遣司故来相慰。 燕几螺屏，一枝披拂，绣帘风细。约洗妆快泻，玉瓶芳酒，枕秋蟾醉。 《木兰花慢·赋红梨花》 ——元·王恽 爱一枝香雪，几暮雨，洗妆残。尽空谷幽居，佳人寂寞，泪粉兰干。 芳姿似嫌雅淡，问谁将、大药驻朱颜。塞上胭脂夜紫，雪边蝴蝶朝寒。 风流韵远更清闲。醉眼入惊看。 甚底事坡仙，被花热恼，惆怅东兰。细倾玉瓶春酒，待月中、横笛倩云鬟。 吹散碧桃千树，尽随流水人间。 《好事近·赋庭下新开梨花》 ——元·王恽 轩锁碧玲珑，好雨初晴三月。 放出暖烟迟日，醉风檐香雪。一尊吟远洗妆看，玉笛笑吹裂。 留待夜深庭院，伴素娥清绝。 《婆罗门引 赋赵相宅红梨花》 ——元·张之翰 冰姿玉骨，东风著意换天真。 软红妆束全新。好在调脂纤手，满脸试轻匀。 为洗妆来晚，便带微嗔。香肌麝薰。 直羞煞海棠春。不殢数卮芳酒，谁慰黄昏。 只愁睡醒，悄不见惜花贤主人。枝上雨、都是啼痕。 《木兰花慢·和杨司业梨花》 ——元·吴澄 是谁家庭院，寒食后，好花稠。况墙外秋千，书喧风管，夜灿星球。 萧然独醒骚客，只江蓠汀若当肴羞。冰玉相看一笑，今年三月皇州。 底须歌舞最高楼。兴味尽悠悠。 有白雪精神，春风颜貌，绝世英游。从教对花无酒，这双眉、应不惹闲愁。 那夏关西夫子，许来同醉香篘。 《和孔密州五绝·东栏梨花》 ——宋·苏轼 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。 惆怅东栏二株雪，人生看得几清明。 《梨花》 ——宋·陆游 开向春残不恨迟，绿杨窣地最相宜。 征西幕府煎茶地，一幅边鸾画折枝。 《梨花》 ——宋·陆游 粉淡香清自一家，未容桃李占年华。 常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。 《梨花》 ——宋·陆游 嘉陵江色嫩如蓝，凤集山光照马衔。 杨柳梨花迎客处，至今时梦到城南。 《次韵晋之五丈赏压沙寺梨花》 ——宋·黄庭坚 沙头十日春，当日谁手种。 风飘香未改，雪压枝自重。 看花思食实，知味少人共。 霜降百工休，把酒约宽纵。 《次韵梨花》 ——宋·黄庭坚 桃花人面各相红，不及天然玉作容。 总向风尘尘莫染，轻轻笼月倚墙东。 《梨花》 ——宋·黄庭坚 巧解逢人笑，还能乱蝶飞。 清风时入户，几片落新衣。 《压沙寺梨花》 ——宋·黄庭坚 压沙寺后千株雪，长乐坊前十里香。 寄语春风莫吹尽，夜深留与雪争光。 9.写梨花的诗句有哪些 《桃花扇》里的“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照蝉娟 《长恨歌》 白居易 梨花满地不开门，梨花一支春带雨 宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血 一树梨花压海棠 《郑校白石道人歌曲》：长吉“梨花落尽成秋苑 其他： 山城春风徐徐来，驿路梨花处处开。 雷锋精神代代传，驿路梨花处处开。 如果您还有什么不满意的，请发消息给我，并附上问题的连接，谢谢

是泸州产的2009年已经更名为诸葛亮酒，属于正规产品，但不属于中国名酒，送人稍显档次低了

那还是别送了吧。如果你送的人他重利益的话，送什么都没关系？你送的人只重情义的话，看送什么人了呵呵

这酒不怎么样，我就是泸州人，这酒在当地基本上没多大销量

泸州被称为“酒城”就是因为泸州的酒享誉中国，甚至可以说在全球都响有名气。至于你说的48买的一只酒拿来送人？我觉得还是要看送什么人了，正如见什么说什么话，什么样的亲戚送什么要的酒！现在这个社会就这样！一般的朋友 亲戚还是可以得。但最后拿主意的还是楼主你！

你可以到他们官方网站上去查看它的详细介绍，上面什么都有哟！相对比较全面！

老宗医酒厂位于贵阳铜仁江口县，工厂建立到现在已经4年时间了，对于专家、研发、技术团队4年的时间已经趋于成熟化，产品的生产和品质都历经反复研究和论证，出产的产品主要是保健酒。他们拥有自建工厂，不是贴牌厂家，这个值得很好的研究，因为毕竟是自己的产房，销售的过程都是自己的，感觉你好像找到了一个很好的企业呢。3：上面说的好像不是特别全面，我来给你补充。简单来说，市场上有保健酒，但是保健酒的口感没有白酒好，而且市场上的保健酒功效很明确，话说能治病能养生这个需要考究，但是明确功效上说有这些症状你才可以喝他的酒，没有就是白搭。老宗医配置的酒是属于白酒和保健酒的升级产品，基础是白酒，工艺及口感极佳，而且它的配方还是采用药食两用的药材，每个药材都有明确的功效，它具有保健酒的养生特效，而且它的配方是药材更是食材，归属于食品，可长期放心大胆的引用，最重要的目的是它打破了传统保健酒的对症下药的限制性。

老宗医 · 汉方配制酒净含量：125ml、250ml、500ml。苗方的500ml；汉方基酒是浓香型白酒，45度和50度的，里面加的药食两用的人参、枸杞子、佛手、白果、益智仁、佛手、大枣；苗方的基酒是酱香型白酒。52度。里面加的药食两用的蝮蛇、花椒、蛹虫草、金银花、罗汉果、丁香。

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前两天看到知乎日报有高人发了一篇100元以下的洋酒总结(100元以下的价位有什么好喝的酒？)，很到位，很全面。转给一位好酒的朋友便被吐槽到，中国这么多白酒，知乎咋没人给总结一下。当我祭出“youcanyouup”的大杀气的时候，他却自谦到，中国白酒种类繁多，地域性强，要全面的概括太难，恐成地域帖。但我还是想集思广益一下，看看全国各地大家眼里的性价比高好喝的白酒都有哪些。我先抛砖引玉一下吧，个人喝过的白酒中感觉不错的。高脖西凤45度，俗称“高四五”。陕西平民的最爱，经典的凤香型白酒，不到30元的价格，亲民好喝。还有一个就是北京的白瓶牛栏山二锅头42度的，俗称“白牛二”。单价不到20元。经典清香型白酒，北京遍地都能买到。

磨砂