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因俗而治与元朝统一 “三教合流”与宋元时期的治国之道 1、 由分裂走向统一的历史趋势 宋元之际，中原王朝开始走下破路，周边民族发展壮大，出现了以地方经济为基础，以军力为后盾，以民族主义为特色的多民族政权并存的局面。 汉族：北宋、南宋；契丹：辽；女真：金；党项：西夏；白族：大理；畏兀儿、哈剌鲁；吐蕃的小邦；蒙古草原五大兀鲁思等。 当时中原王朝既无力北上，又无力南下；辽、金企图入主中原，遭到失败；西夏在夹缝中苟延残喘；大理、畏兀儿等无人问津；吐蕃相对割绝；蒙古各部你争我夺，斗争激烈。各地相对得到了开发，但此疆彼界、战争连年，阻碍了经济文化的正常交流，影响了社会的稳定。各族人民希望恢复汉唐盛世，希望四海一家。 2，儒、佛、道三教的斗争与交融 （1） 儒、佛之争：思想界——从唐代韩愈反佛——宋初辟佛到程、朱理学融佛；政治界——从唐武宗灭佛——宋徽宗尊道——宋孝宗礼佛尊儒——宋理宗尊儒重道；辽“因俗而治”，尊佛而不排儒；金尊儒、重佛、道；西夏、大理尊佛、重儒；吐蕃，藏传佛教；畏兀儿，尊佛。 （2） 佛、道之争：佛教分为禅宗、净土宗、华严华、坛宗等几派，道教分为全真道、正一道等几派。全真道的基本主张。成吉思汗在西征路上接见全真派首领长春真人，道教占据重要地位。后来道教排佛、排儒，引起三次佛道大辩论。 （3） 藏传佛教：吐蕃400余年分裂，出现四教八宗等诸多宗派，各地领主分治；萨迦派发展壮大。 3， 三教的结合点及宋元之际提出的治中国之道 （1）三教结合点：理论上——性善论，积德行善，做善事，得善报。 （2）政治上——治中国之道：德治、仁政、王道——以儒治国，以佛治心，以道治身。 （3）社会理想：四海一家，天下太平，人民幸福。 二，忽必烈面临的形势与任务 1，形势：从成吉思汗至蒙哥汗，经过几代人努力统一了蒙古高原，建立了强大的蒙古汗国；灭夏、灭金，降服畏兀儿、哈剌鲁；进行了三次西征，建立了四大汗国；蒙、宋战争已经进行了20余年。蒙哥称汗，忽必烈以汗弟名义被封为王，统领漠南汉地军民事。 2，几大矛盾：蒙古汗国与南宋的矛盾；蒙古汗国与吐蕃、大理国的矛盾；蒙古汗廷与四大汗国的矛盾；忽必烈与保守派诸王的矛盾等。 3，历史任务：夺权，战胜保守派诸王；停止西征、集中兵力南下，征服吐蕃、大理，灭掉南宋，一统中华。 三， 忽必烈兼容并包、因俗而治的各项政策 1， 尊儒学，礼贤下士，兼容并包。 尊儒，广招贤俊的用人路线；虚心学习儒家经典；恢复儒学教育，尊师重教；被尊为“儒教大宗师”；重用南朝名士。 结果：金莲川幕府人才济济，研讨帝王之道。为夺取政权，统一全国准备了力量和理论。加强了南北士人的团结。 2，用汉法，祖述变通，因地制宜。 称汗之前的几项改革及理算风波；称汗后祖述变通的各项措施；儒家礼义派、理财派各有用场，不排斥行之有效的各种措施：经济上重用汉人理财派和色目人理财，发展农业、手工业、商业交通。 结果：得汉地民心，战胜阿里不哥，夺取汗权；建立中央集权的统治；经济发展，国力强大。 3， 崇佛道，皈依喇嘛，从民所欲。 （1）本人从长生天走向佛祖，皈依喇嘛教，“因其俗而柔其人”；（2）主持佛道大辩论，尊佛而不灭道；全真道、正一道各得其所；（3）从民所欲：允许各种宗教自由传教，允许人民自由信仰：景教、伊斯兰教与其他宗教和平共存。 结果：吐蕃纳入祖国版图；借路吐蕃，征服大理；确立帝师制度，神权服务于皇权；吐蕃战神“大黑天”助元灭宋；正一道助统一中华；全真道、正一道及各派宗教互不干预、和平共居，民族融合，社会稳定。 4， 重实力，南征北讨， 统一中华。 （1）军事上重用蒙古诸王、诸将、贵族（改革派），重用汉军七大万户及其他汉将；重用南宋降将；选将南征，先南后北；（2）坚决执行“伐罪，救民，不耆杀”的七字方针；（3）重用佛、道、儒各派名师，征服民心，保证胜利。 结果：完成了中国历史上的第四次统一；但大蒙古帝国却开始分治，钦察汗国、伊儿汗国相继走上独立发展的道路；北方诸王40年叛乱，忽必烈晚年御驾亲征，天下太平，传位成宗。 四， 几点有益的启示 1， 社会斗争靠实力，但不能迷信实力。文化、宗教乃至风俗习惯都不能忽视。 2，民族、宗教问题影响一个政权的盛衰和社会的稳定，民族之间不能一味地征服和高压，宗教问题更不能以势压人。尊重各族人民的利益和意愿，尊重宗教信仰自由，是国家统一、民族团结的关键。 3， 农业文明、草原文明、雪域高原文明以及伊斯兰文明等各有自己不同的特点，各种文化之间相互交融、互通有无、取长补短才是正确的政策；你争我夺、互相杀伐乃至互相消灭都是不可取的。中华民族的这一历史经验在当今的世界上也有借鉴意义。

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身为一个皇帝，除了自身的宏图伟业雄才大略之外，还必须要懂得用人之道，把合适的人才放到合适的地方上去，同时，对于那些心直口快的臣子提出来的自己的缺点，也要能够接受改正，毕竟都是要为了这个国家。在这些方面，汉武帝可以说做得非常好，也无怪对他有所批评的司马迁唯独在这个方对他大为赞扬。那么，汉武帝在用人方面到底有什么方法呢? 褒贬不一的汉武帝 读《史记·孝武本纪》，会对汉武帝刘彻的一生充满疑惑，通篇记述的都是他巡游封禅敬鬼神的故事，似乎没干什么正事。这大抵是因为司马迁因李陵投降匈奴为其分辩而被武帝施以宫刑一事之故，而有意把其文治武功忽略或散见于其他臣子列传中。不过，历史上对汉武帝刘彻的评价，也往往褒贬不一。 比如东汉史学家班固，在叙述一番汉武帝的事迹后说：“如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称，何有加焉!”意谓《诗经》《尚书》上所称道的古代贤王也不过如此，可以说是极言武帝的文治武功。这一类评价，往往着眼于他征战四方、开疆拓土、远扬国威，以及其他功业。 然而，千年后的司马光在列叙“班固赞曰”后，即来了一段“臣光曰”，则多有贬抑：“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。”显然，司马光对秦始皇的评价比较负面，而在他眼里汉武帝和秦始皇没什么两样。这一类评价，往往着眼于他穷兵黩武，“内穷侈靡，外攘夷狄”，结果就是“天下萧然，财力耗矣”。 但在用人上，积极正面的评价居多，司马光与班固两人意见亦相类。司马光在记叙汉武帝逝后写道：“帝聪明能断，善用人，行法无所假贷”，可谓盖棺定论。班固则早就称赞：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。” 当然，在司马光看来，天下的人才是不缺的，关键在你想干什么，就会有什么样的人才为你所用。他这样写道：“武帝好四夷之功，而勇锐轻死之士充满朝廷，辟土广地，无不如意。及后息民重农，而赵过之俦教民耕耘，民亦被其利。此一君之身趣好殊别，而士辄应之，诚使武帝兼三王(夏禹、商汤、周文王)之量以兴商、周之治，其无三代之臣乎!”隐含的意思是，治国大略决定了用人谋略，要是把治国大略重心放在造福百姓上会更好，就能复兴商周时期的太平盛世，而相应的辅佐人才也会辈出。 汉武帝的治国思路转变固是事实，而武将文臣为之用亦是事实，但前提仍然是汉武帝善于任用贤能。倘若不善用人，则空有雄略而不能尽展。再好的江山，也会如秦二世胡亥般三年玩完，不会延运日久。 广纳贤才 事实上，汉武帝是以延揽人才来开局的。公元前141年正月，刘彻16岁即帝位。第二年冬季十月，即下诏“举贤良方正直言极谏之士”，亲自出题“问以古今治道”。事实上，在今天看来，这是在同一年，因为古代纪年都是从冬季开始的。也正是在武帝任上，于公元前104年夏季五月改正朔，他命公孙卿、司马迁等拟定汉朝《太初历》，以正月为一年开始，延续至今。 以广纳贤才来开治理之新局，是为雄主治国理政的大气象。 当时有一百多人参加考试，其中广川人董仲舒写了一篇很长的答卷，汉武帝很赞赏，当时即任命他做江都国的相。其中关于用人之道，也有一番论述，对汉武帝当有潜在影响。 董仲舒在策论中针砭时弊：“夫长吏多出于郎中、中郎、吏二千石子弟，遂郎吏又以富訾，未必贤也”，“累日以取贵，积久以致官”。用今天的话来说，就是官吏大多是官二代、富二代，这哪能选出贤能之士?同时还凭资历就能得富贵、升官职，这样的用人思路显然会堵塞贤路。 董仲舒建议：让列侯、郡守、二千石官秩的官员，各自从所管理的官吏、百姓中选择贤能的人，每年向朝廷选送二人，而且能够“以观大臣之能”，“所贡贤者，有赏;所贡不肖者，有罚”。把举荐贤能作为对官员考察的重要依据，这实际上是一个制度化的举荐贤才措施。贤才举荐来了怎么办?“毋以日月为功，实试贤能为上，量材而授官，录德而定位，则廉耻殊路，贤不肖异处矣!”意谓不重资历，而重实际能力，根据才能大小、品行高低来任用。这样的用人思路，在当时可谓超前，即便在今天也很有价值。 事实上，汉武帝即位开始，还在全国选拔“文学材智之士”，予以破格重用。当时，便有很多人上书议论国家政事得失，自我标榜自我推荐的人数以千计，汉武帝从中选拔杰出的人才给以宠信重用。比如有朱买臣、司马相如、东方朔等，他们成了武帝的左右亲信，汉武帝经常让他们与朝廷大臣辩论国政得失，大臣多次被驳得无法对答。当然，这些人才带有娱乐性质，汉武帝也未必真的重视，“上以俳优畜之，虽数赏赐，终不任以事也”。这表明，汉武帝心里对人才的斤两还是很清楚。东方朔倒是经常利用时机直言进谏，对朝政发挥了一定的补益作用。 认可汲黯 除了董仲舒外，汲黯的任用也体现了汉武帝的贤明。公元前135年，汉武帝提拔任用东海太守汲黯担任主爵都尉，地位与九卿相同。此前，汲黯在东海注重择贤能再放手任用，他本人只布置和检查主要政务，不苛求细枝末节。他曾生病在家一年多，但东海郡却治理得很好，百姓交口称赞他。汉武帝听到了，便起用汲黯。此前，河内郡失火烧毁了一千多家民房，汉武帝便让他去视察，结果汲黯假托天子命令擅自行事，命令官员发放官仓积粮以救济贫民，返回后即请罪。但汉武帝很赏识他，便赦免了他的罪名。 任用汲黯，汉武帝注重的是人才的贤名，属于“国人皆曰贤”一类，同时还注重人才的忠诚与胆略，亲自考察。这样用人，大抵不会有失。不过，汲黯并非完人。史称汲黯为人性情倨傲，当面批评人，不能容忍别人的过失。有一次他犯颜直上，让汉武帝下不来台。但汉武帝最终能容，确是雄主心胸，凡事皆以国事为重，不以私愤而取舍。 当时，汉武帝正招选文学之士和儒家学者，说我想要怎样怎样。汲黯应声回答说：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐、虞之治乎!”意谓心藏很多欲望而表面装仁义，很难达到唐尧虞舜那样天下大治的局面。这简直就是不给人留一点颜面，汉武帝沉默不语，接着勃然大怒，然后脸色难看地结束朝会。退回内宫，还对左右侍从说：汲黯的质朴忠直也太过分了!然而汉武帝终究未对汲黯有什么惩处。 当时，群臣中就有人批评汲黯，汲黯说：天子设立公卿等负有辅佐匡正之责的大臣，难道是让他们阿谀奉承，使君主陷入不仁不义的境地吗?况且我既然已经在公卿的位置上，如果只想顾全自身性命，那就会使朝廷蒙受耻辱，那怎么得了!汲黯的确是忠贞为国之士，忠言逆耳，古今有多少人听得烦心，必欲不听而后快，唯雄才大略者有这样的心胸肚量，容得下忠良之言，其虽一时震怒，却终不会加诸半点问责。 事实上，汉武帝对汲黯常常是关爱有加。汲黯身体多病，在三个月的病假期限快到时，汉武帝多次特许延长他的病假时间。后来病重时，庄助替他请假，汉武帝便问庄助汲黯的为人。庄助说：让他任职当官，没有什么超越常人的才能。但要说到让他辅佐年幼的君主，他会坚定不移地维护祖先基业，有人以利禄引诱他，他不会前去投靠，君主严辞苛责地驱赶他，他也不会离去，谁也无法改变他的耿耿忠心。汉武帝说：“古有社稷之臣，至如黯，近之矣!”汉武帝对汲黯的认可，亦很中肯。 公元前134年，汉武帝首次命令各郡国各自察举孝廉一人，史称这是采纳董仲舒的建议而采取的行动。 总体上看，汉武帝初任这几年，只是重视人才治国的策略，其雄才大略也未尽展。只是历史的演绎，把时势放在他眼前，由他作出决断，汉武帝顺势而为，也就开启了大汉的强盛时代，而人才也因之辈出。

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汉武帝刘彻于7岁时被册立为太子，于16岁登基，在位达54年，雄才大略，文治武功，功积显赫，和秦始皇被后世并称为“秦皇汉武”，被评价为中国历史上最伟大的皇帝之一。汉武帝的思想积极进取，具为有前瞻性，为朝廷以至社会带了新思维，于实得权,力后进行了多项大刀阔斧的改革，深远地影响着后世。对内政策上，汉武帝用人为才，不问出身，又开创了察,举,制，以致该时期培养及出现了大量名臣良将；他又颁布《推恩令》，和平地削减了诸侯的权,力及势,力，另外采纳罢黜百家，独尊儒术，成为了至今的中国社会主流思想。对,外,政,策,上，汉武帝一改汉高祖刘邦白登之围后世代朝廷奉行的和亲传统，以强势态度积极地对,付,匈,奴，发动第二阶段汉匈战争，先后收复了西汉初年的多,处,领,土，基本解除了秦朝以来匈奴于中国西北部的威胁；汉武帝又大幅度地开疆拓土，先后吞灭了东,瓯,国、南,越,国、闽,越,国、卫,满,朝,鲜及夜郎国等等，奠定了现代的中,国,疆,域；同时两次派遣张骞出,使,西,域，开辟丝绸之路，将中华帝国不论在民生、经济、文化或者军,事,上，都推上了空前的高峰，其任期被称为汉武盛世，为纵贯汉朝的极盛时期。然而，由于连,年,征,战，以致汉武帝晚年时国家,外,强,中,干，对人民造成了相当大的负担，加上晚年性情反复无常，而且迷信多疑，致使了巫,蛊之祸的发生，为其普遍整体正面评价留下负面部份。驾崩前两年，汉武帝在轮台下道《罪己诏》，重拾文景之治时期的与民生息的政,策，为后来的昭宣中兴奠定基础。按照班固在《汉书?武帝纪》赞语中的说法，汉武帝“畴咨海内，举其俊茂，与之立功”。他的功业，其实是当时“海内”“俊茂”们共同创造的成果。《汉书?公孙弘卜式儿宽传》最后的赞语中写道，武帝时代是两汉时期中在识人用人方面最值得肯定的历史时期：“汉之得人，于兹为盛。”当时的“儒雅”之士如公孙弘、董仲舒、儿宽，“笃行”之士如石建、石庆，“质直”之士如汲黯、卜式，“推贤”之士如韩安国、郑当时，“定令”时士如赵禹、张汤，“文章”之士如司马迁、司马相如，“滑稽”之士如东方朔、枚皋，“应对”之士如严助、朱买臣，“历数”之士如唐都、洛下闳，“协律”之士如李延年，“运筹”之士如桑弘羊，“奉使”之士如张骞、苏武，“将率”之士如卫青、霍去病，“受遗”之士如霍光、金日磾等，都在历史上留有盛名。而其他族繁不及备载的，如“飞将军”李广等其他人才，更加体现出汉武帝时代是个人才辈出的时代。班固总结说：“是以兴造功业，制度遗文，后世莫及。”他认为汉武帝时代的“功业”“制度”之所以具有突出的历史地位，正是由于汉武帝身边聚集了各种不同类型的人才。汉武帝爱好文学，为提倡辞赋的诗人。明朝王世贞以为，其成就在“长卿下、子云上”（《艺苑卮盐》）其他存留的诗作，《瓠子歌》、《天马歌》、《悼李夫人赋》都“壮丽鸿奇”（徐祯卿《谈艺录》），为诗词评论家所推崇。《中国通史·前汉的衰亡》：“武帝生平，溺,于,女,色；他大约是个多血质的人，一生行事，全凭一时感情冲动；安能有深谋远虑，豫,割,嬖,爱？霍光乃左右近,习,之,流，仅可以供驱使。上官桀是养马的。金日磾系匈奴休屠王之子，休屠王与浑邪王同守西边，因不肯降汉，为浑邪王所杀，乃系一个外,国,人，与中国又有杀,父,之,仇。朝臣中即使无人，安得托孤于这几个人？” 汲黯：“陛下求贤甚劳，未尽其用，辄已杀之。以有限之士，恣无已之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共为治乎？黯言之甚怒。上笑而谕之曰：何世无才？患人不能识之耳。苟能识之，何患无人？夫所谓才者，犹有用之器也，有才而不肯尽用。与无才同，不杀何施？” 班固的《汉书·武帝纪》：“汉承百王之弊，高祖拨,乱,反,正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐。建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业而有三代之风。 如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称何有加焉！” 曹丕：“孝武帝承累世之遗业，遇中国之殷阜，府库余金钱，仓廪畜腐粟，因此有意乎灭匈奴而廓清边境矣。故即位之初，从王恢之画，设马邑之谋，自元光以迄征和四五十载之间，征匈奴四十馀：举盛馀，逾广汉，绝梓岭，封狼居胥，禅姑幕，梁北河，观兵瀚海，刈单于之旗，剿阏氏之首，探符离之窟，扫五王之庭。纳休屠昆邪之附，获祭天金人之宝。斩名王以千数，馘酋虏以万计。既穷追其散亡，又摧破其积聚，虏不暇于救死扶伤，疲困于孕重堕殒。元封初，躬秉武节，告以天子自将，惧以两越之诛，彼时号为威震匈奴矣。” 曹植：“世宗光光，文武是攘。威震百蛮，恢拓土疆。简定律历，辨修旧章。封天禅土，功越百王。” 马周：“孝武皇帝虽然穷奢极侈，但承文、景遗德，故人心不动。向使高祖之后，即有武帝，则天下必不能全。” 李世民：“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。” 司马贞的《史记索隐》：“孝武纂极，四海承平。志尚奢丽，尤敬神明。坛开八道，接通五城。朝亲五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景传声。迎年祀日，改历定正。疲秏中土，事彼边兵。日不暇给，人无聊生。俯观嬴政，几欲齐衡。” 司马光的《资治通鉴》：“孝武穷,奢,极,欲，繁,刑,重,敛，内,侈,官,室，外,事,四,夷，信,惑,神,怪，巡,游,无,度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇无几矣。然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛罚严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！” 李纲：“茂陵仙客，算真是，天与雄才宏略。猎取天骄驰卫霍，如使鹰鹯驱雀。战皋兰，犁庭龙碛，饮至行勋爵。中华疆盛，坐令夷狄衰弱。追想当日巡行，勒兵十万骑，横临边朔。亲总貔貅谈笑看，黠虏心惊胆落。寄语单于，两君相见，何苦逃沙漠。英风如在，卓然千古高着。” 朱熹：“武帝天资高，志向大，足以有为。末年海内虚耗，去秦始皇无几。轮台之悔，亦是天资高，方能如此。” 赵翼的《廿二史札记》：“仰思帝之雄才大略，正在武功。” 吴裕垂：“武帝雄才大略，非不深知征伐之劳民也，盖欲复三代之境土。削平四夷，尽去后患，而量力度德，慨然有舍我其谁之想。于是承累朝之培养，既庶且富，相时而动，战以为守，攻以为御，匈奴远遁，日以削弱。至于宣、元、成、哀，单于称臣，稽玄而朝，两汉之生灵，并受其福，庙号‘世宗’，宜哉！” 夏曾佑：“有为汉一朝之皇帝者，高祖是也；有为中国二十四朝之皇帝者，秦皇、汉武是也。” 白寿彝：“促进了经济繁荣与国家统一。”翦伯赞：“用剑犹如用情，用情犹如用兵”。 黄仁宇：“ 有专制魔王的毛病。” 钱穆：“‘王莽代汉’源自汉武帝种下的恶果。” 孙,中,山：““秦皇汉武、元世祖、拿破仑，或数百年，数十年而斩，亦可谓有志之士矣。拿破仑兴法典，汉武帝纪赞，不言武功，又有千年之志者。”毛,泽,东：“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。”汉武盛世是西汉的全盛时期，汉武帝身为雄才大略的政,治,家，他的时代所产生的政,治,思,想与规划，在历史留下了深刻的影响。汉武帝时代，以汉族为主体、统一的多,民,族,国,家得到空前的巩固，汉文化的主流形态基本形成，中国开始以文明和富强的政治实体和文化实体闻名于世。汉武帝时代是个人才辈出的时代。文学、史学、哲学、政治学、经济学、军,事,学,等，在这一时期都有相当程度的发展。当时的西汉帝国以其精神文化和物质文化的辉煌成就成为东方文明的骄傲，在林立于世界的不同文化体系之中居于领先的地位。汉武帝时代的政治体制、经济形式和文化格局，对后世皆留下相当重要的历史影响。不过有些传统历史学家如司马迁、班固和司马光均认为，汉武帝力行中,央,集,权、开疆拓土、独尊儒术、设罝五经博士等政,策，虽然在历史留下不可磨灭的贡献，不过在位中期之后，由于武帝本人好大喜功、放,纵,享,乐、荒,诞,迷,信、残,暴,多,疑、穷兵黩武等种种行为，造成西汉国力、社会经济、人口数量大幅衰退，当时人民承受这些现象的苦,果，生活陷于水,深,火,热，因此他们称所谓的“汉武盛世”，不过在文治学术方面尤为人称道，至于武功方面则通常,同,情,于对,人,民,财,货与生,命,付,出,过,度的损,失,与,牺,牲。经过文景之治的数十年休养生息，社会经济得以恢复与发展，国家和民间的经济力量有了明显的积聚和提升，国家的钱财与粮食相当充实与饱满，人民普遍过著安居乐业的生活。西汉开国之后，初期的几位皇帝鉴于秦王朝迅速灭亡的教训，采用休养生息的一系列政,策，减,轻,赋,税，又废除几项秦,代,严,厉的法,律，例如挟,书,律、诽,谤,罪、妖,言,令等，使得当时的社会较为安,定,稳,固，政,治较为廉,洁,清,明，得到了普遍民众的爱戴与拥护。然而汉武帝多年北,伐,匈,奴、征讨四方，加上武帝本人生活的享,受，以及严,酷的刑,罚与经,济,政,策的推,行，产生不少社,会,问,题。第一个问题表现在兵,连,祸,结，百姓因此受尽困苦。汉武帝的军,事,征,伐所产生的负面影响也是极为明显的。最大的问题就是战,争所需要的人力物力最终都要转嫁到百姓的头上，另外国力的过度浪费，武帝末期呈现出一片饥,馑,盗,贼的乱,象。武帝末年的全国人口，比初年减少了400万人。第二个方面就是汉武帝不仅好大喜功，而且在生活上过著穷,奢,极,欲的生活，加大了政,府的经济开支，导致了民众生活的困苦。汉武帝曾多次巡,游,全,国，每次巡游都带着众,多,官,员浩浩荡荡出发，他所到之处，皆是大肆铺张、奢,侈,浪,费，都带给当地的官,吏与民,众沉重的负担，另外在任内推动许多大,型,土,木,建,设,工,程，他把原有的甘,泉,宫加以扩大，又兴建了建,章,宫、明,光,宫，皆是富丽堂皇、规模非常宏大。第三个危机是爆,发,在,统,治,集,团,上,层，巫,蛊,之,祸,爆,发,后。仅在长安城内，死,亡,人,数就高达数万人，还有不少朝,廷,百,官,卷,入,其,中，动,乱,结,束,后，朝廷有一半官职的位置空出来。后续在追,查,处,理,案,件的过程中，各地又有数万人被株,连,受,害，动摇了武帝末期的统,治。

汉武酒分为三年 18-20元 五年 28-35元 八年 45-55元 十年 65-75元 千年 110元左右 还分为 传世汉武御 等 品牌好多

汉武御酒价格表如下：汉武一家亲 价格22.00元；汉武合家欢价格　 35.00元；汉武全家乐价格45.00元；汉武御沙窖体验版　价格 56.00元；汉武御沙窖3年 价格68.00元；汉武御沙窖6年价格108.00元；　　汉武御酒价格表如下：　　汉武一家亲　　价格 22.00元　　汉武合家欢　　价格 35.00元　　汉武全家乐　价格45.00元　　汉武御沙窖体验版　价格 56.00元　　汉武御沙窖3年 价格68.00元　　汉武御沙窖6年　　价格 108.00元　　汉武御沙窖9年 　　价格 198.00元　　汉武御沙窖12年　　价格 288.00元　　汉武御沙窖15年　　 价格498.00元　　千年汉武御　　　价格 158.00元

可以私聊我~

按历史：浏玲醉按价格就不好说了，都卖 乱了，勾对的酒也能卖 好价，真有SB喝。

答：据权威媒体报道中国酒类品牌价值评议“华樽杯”河北酒企排名如下：承德乾隆醉酒业有限责任公司 34.28衡水老白干酿酒（集团）有限公司 28.05河北蓝贝酒业集团有限公司 25.92河北刘伶醉酒业有限公司 13.54邯郸丛台酒业股份有限公司 6.37

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