烧纸撒白酒为什么，清明节的时候为什么要烧东西烧完后要洒酒

民间习俗，每到清明的时候都要给去世的人烧些纸钱，洒酒也是悼念的一种方式

你好！祭奠已去的亲人 烧掉东西亲人能接到 酒也能喝到的 意思吧仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

那是酒不是水，意思是让死去的人喝酒

其实这个没有什么好处 ，只是民间的一种说法给死者烧纸钱，纸摇钱树之类的东西，用水浇一个圈，意思是让烧过去的东西都是给死者的的，不会跑；有点肥水不流外人田的意思

你好！那是酒不是水，意思是让死去的人喝酒仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

到冥纸店自己看。怎么烧问老板就好了。呵呵。一般是用火烧。小心火烛！！

撒酒，在酒上烧纸

找个十字路口烧点纸吧。我们那里是这么做的。

会写信吗？就想写信一样。去买些纸钱，包在封皮里。封皮就是一张纸，写信封怎么写就怎么写。最后落上年月日。在晚上烧。与男人女人不发生关系。

也可以

您好! 在我们老家上坟烧纸是一种传统或许他们的说法是一种迷信,虽然有点污染环境,但它却避免不了的,总不会向城市一样去扫墓,献花什么的...等! 如果你不懂的怎么烧,首先你先去找老辈的人帮你把黄纸叠好!黄纸你该知道是什么吧,然后放在一个篮子里,在放点水果,肉啊,别忘记小鞭炮...烧的时候说几句心里想说的话,然后把吃的东西给它留点,是让你撒一点 你可别犯傻都放那里,乞丐来拉还不给你拿光啊,记得千万别一次性烧完,然后拍屁股走人,那是对死者的大不敬哦!好了你该明白怎么做了吧!谢谢

,鱼，肉，纸钱，纸衣之类祭品。各地风俗不同，形式也不尽相同。南方有些地方放灯，北方多地祭祀，但有的地方认为中元节是“乱鬼节”，即无儿无女之去逝之魂，所以，又不作祭祀等活动，比如陕西关中西部一带。但是还是祭祀的地方更多。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。

中元节的民间习俗： 中元节俗称鬼节。这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。

你好！中元节的民间习俗： 中元节俗称鬼节。这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。如有疑问，请追问。

农历七月十五，是盂兰盆节，也称中元节，俗称鬼节、施孤。 中元之意由元宵节延伸而来。古代以正月第一次月圆称为上元(故元宵节又称为上元节)，七月为岁中，七月的第一个月圆日称为中元，因以为节名。 中元节又称为盂兰盆节，本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会。佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛****的旨意，合乎中国追先悼远的民俗信仰，于是益加普及。 中国从梁代开始照此仿行，相传沿袭成为中元节。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。这种仪式叫“放焰口”。 到了晚上，各家还要在自家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫“布田”。有些地方有放水灯活动，所谓水灯，就是在一块小木板上扎一盏灯，多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统说法，水灯是用来给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。 中元节又称亡人节、月半。农历七月十五为中元节。民间普遍开展祭祖活动。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

我估计是生日前3天开始庆祝，一直庆祝到生日后的第四天结束

约在每年四月四，用弯刀砍除坟上草木并挖来草饼置放在坟头上，在墓前设祭品茶，拜扫坟茔，有前三后四之说。扫墓时必备有蓬点心、寒食及霜降节、事事顺利、纸马和冥钱纸币，另有猪肉一斤，宋代人《梦粱录》载。扫墓日。即清明前三天和清明后四天为祭祖时间，具酒馔及芟剪草木之器. 清明扫墓是丽水人祭祖的重要习俗，用祭田收入供家族聚饮称做吃清明”，祭品中必备有蓬点心，以尽思时之敬”，用纸马(烧纸)在坟上各处放置，俗称“飘坟”。剪除杂草，唐代已盛行，必献其先祖的记载。清明扫墓，扫墓的时间在清明节的前三天和后四天，群众称为“前三后四”，……，用土块压住。聚饮在清明日前后、合宅安宁。清《通礼》载。清道光二十六年《丽水县志》也有清明节煮蓬叶为汁和以米粉做成蓬叶面，凡参加扫墓的子孙，以求先祖的护佑。此外在阴历七月半及丈八日(指阴历正月初八日)也有部分民众到祖坟扫墓的习俗，扫墓毕，届期素服诣墓，家中要在先祖灵位前做羹饭祭祖，也叫清明馃、酒、饭及丰盛的菜看，此俗至今仍存：“岁，然后向先祖祈祷，点燃香烛，清明节“官员士庶俱出郊省墓、酒洒于坟前以尽孝思。丽水一些大户人家在扫墓时有分馒头肉的习俗，蓬点心散给前来看望的牧童及其他人，在墓旁另点一支佛香，每人分给大馒头四只，是祭山神土地的，使子孙平安，聚饮后由值祭户去祖坟扫墓。祈祷毕，故称扫墓”。飘坟毕，再做成蓬点心，将茶，并在坟前及土地神插香处，各焚纸锭。所以丽水人祭祖必备蓬点心、五或六日，整个节气共七天

或许可以这样理解，丝织品和肉对当时一般百姓是奢侈品，那么这样的东西在一个家庭中该怎么分配呢？我猜想应该是主要劳动力分得绝大部分，因为家庭要靠他们支撑，至于老人得到的就会少。这在孟子看来是不知孝悌，所以他要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，同事还要统治者施行仁政，让百姓有足够的时间进行生产，一旦如此，那么所谓的奢侈品必然增多，那么老人自然也可以享受更多。聊备一说。