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2,中国酒文化的发展

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4,老子和庄子思想的不同点

老子和庄子思想的不同点: 1、对于道的认识不同: 老子认为道无形而有象,应用重点落在了社会治理方面,强调“鞭其后者,无为而治。” 庄子认为道在普通事物之中,道不是一个绝对的概念。“道在屎尿”,道在物中使庄子道的特点更日常生活化,举手投足都是道。中国日后禅学的发展与此有关,这个以道为起点的哲学引领大家走向人生更广阔的世界。 老子认为万物有所始。无形的道是宇宙万物的开始,宇宙有开端。这和上帝创世的哲学有相同点,都有开始,只不过西方是人格化; 庄子认为道没有开始,也没有不开始,也没有介于开始和不开始这个点。庄子认为有判断了就是片面的,所以他要跳出社会所有高明人的看法。他既否定现实中对立双方的意见,也不是第三个立场的意见,是超越了所有个体的意见。 2、社会理想的不同: 老子认为理想的国度是小国寡民。大家不远游,不坐车。有武器,不用,有文字不用,有兵器陈列不用。回到原始,“甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。” 庄子认为最高理想的社会是,人民“其行填填,其视颠颠。”庄子希望人不是很灵的,不知道有船有车,没有生产力的发展,万物群生。 庄子的理想社会比老子的理想社会更要原始,是群居时代。和动物刚刚有区别,属于原始氏族社会的早期,老子是氏族社会的晚期。庄子的理想社会是物质生活原始,精神生活蒙昧,所处时代更古远。 3、人格理想的不同: 老子认为的圣人是高明的治国者,无为而治; 庄子的理想人格是没有社会承担的自由自在的个体。不被物累,在有限制的世界里摆脱限制,在苦难的世界里活出自在。 4、智慧的不同: 老子的智慧,道中有术,术中体道。充满了权术思想。 “将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之。将欲灭之,必先学之。” 庄子的智慧强调无用而有大用,像不才之木那样不追求现实的功利之用。超越功利进入审美,超越当下进入历史,超越客观世界进入主观的广袤空间,从外在进入内在的心灵,是真正的心灵滋养。 老子和庄子思想的相同点: 1、相同的思想的核心 : 老子和庄子的思想集中体现在对“天下万物生于有,有生于无”这一命题的诠释上。即万事万物都是一种客观存在现象作为一个哲学命题,“有生于无”这一命题始于老子,老子在哲学上把道说成是宇宙的最高本体。《老子·第42章》云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。” 2、相同的朴素的自然人性论: 道是老子和庄子生命哲学的逻辑前提,也是生命追求的最高价值,与道融合即是生命最高价值的实现。在老庄思想中,道即是自然,生命对道的追求就是对自然的崇尚。 老子有“道常无名,朴”,朴指浑然未分的自然状态,这是道的本真之态。“知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴”老子以朴为道之本性即是以真为人性之本,人为的一切如道德教化都是对人的自然本性的破坏。 庄子说:“性者,生之质也”,性是伴随生命与生俱来的,是生命的本质,因此人性天然是至真至纯的。
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