曾宇白酒怎么样,茅台东方宇亿专用酒酱香型多少钱

1,茅台东方宇亿专用酒酱香型多少钱

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大概一万左右。为蓝海山东区特供,市场存货不多,应该属于高供酒类,鄙人曾见过,别人喜宴的时候,可以咨询蓝海的后勤。不知道是不是真品酒,但这酒绝是茅台镇出品,不懂货的别说,这个酒是茅台东方酒业的内部招待酒,没包装,所以 这个酒是50年内的酒,大概1万,不会高出1万吧,卖钱没人要,但喝很过瘾,体育类的应该是招待运动员的,我是这么觉得的阿,如果过了50年,可能价值还高些。采纳回答吧。

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2,我来当常熟的小导游怎么写

位于常熟市内西北处。因商周之际江南先祖虞仲(即仲雍)卒葬于此而得名。虞山,山独峙于平原之间,主峰高300米,绵延6.5公里,由西而东,状如卧牛,南临尚湖,东伸入城,古有“十里青山半入城,山南尚湖如映带”诗句咏之。西南险峻,东北平缓,满山苍松翠柏,名花珍禽、幽洞深涧,寺宇园林,名人墓葬分布于山麓之间。时人有“虞山十八景”之称。 辛峰地处东岭,高约80米,建有重檐六角砖亭,始筑于宋代,若夕阳西下,余晖映于尚湖之上,蔚成奇观,成为虞山十八景之冠“辛峰夕照”。辛峰东麓依山而建为仲雍,言子两墓;南麓为昭明读书台;北麓是虞山公园。园依山垣而建,引溪为池,以湖心亭和九曲桥为主景,清雅幽静。有卷云石,高3米,刻有晚清张鸿(字隐南,《续孽海花》作者)题词:“刳神胎,出灵氛,一舒一卷,为天下云”。另有沁雪石为元代遗物。辛峰西侧宋代建有维摩山庄,粉墙黛瓦,构筑规整,有联曰:“大观江海合,杰构宋梁余”,后院有口石井,是宋代遗存;东侧望海楼是观看日出的最佳之处。 虞山之北的半山之处,有石屋涧,相传姜尚(即姜大公)曾隐居于此;涧西是舜过泉,相传舜饮用此水而名,水质清洌,以叫化鸡而名闻遐迩的王四酒家曾用泉水酿制桂花白酒。两边巨石嶙峋,岩石之上有明清以来题刻10余处。北麓山坳则为江南名寺兴福寺所在。在虞山拂水岩顶有石崖高8米,如刀劈为二,中宽2米有余,顶端有危石相叠于缝间,称之剑门。沿山径而下,险绝惊心,因名霸王鞭;峭壁之间有明清题刻多处。剑门北为拂水岩,南风吹至,深谷涧水倒卷而起,水珠凌空飘洒。此处原辟有一块良田,岁岁丰收,称为“常熟田”,常熟地名亦因此而得。 虞山西鹁鸽峰北有小石洞,深3米,洞顶古树横卧而长,洞内泉溢成池,称洌泉,又名露珠泉;壁镌“天下名泉”。洞口紫藤盘根错节,绿荫覆盖洞顶,为明代所种。由洞而东有秦坡涧(亦称东涧),水自两峰间飞下,长约百米,虽为茂林掩映,然声如鼓鸣,涧流曲折,异景纷呈,蔚然奇观。小石洞东南麓为元代四大画家之一,常熟画派创始人黄公望之墓。 尚湖位于山之南,面积12平方公里,相传姜尚在此垂钓因名,亦称西湖、照山湖。湖中堆筑洲岛6座,其中荷香岛上,新建江南园林建筑,风格典雅。尚湖之内所植树木有130余种,22万余株;栖禽23种以上,为常熟著名胜景。

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3,刘伶醉酒现在用来形容什么

跟铁树开花差不多 又形容好不容易遇到自己
用来形容要想做那件事有点困难,或者说根本就不可能!
刘伶,西晋沛国(今安徽宿州)人,字伯伦。 “竹林七贤”之一。曾为建威参军 。晋武帝泰始初,对朝廷策问,强调无为而治,以无能罢免。平生嗜酒,曾作《酒德颂》,宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣,对传统“ 礼法”表示蔑视。 传记/野史 《晋书 列传十九 刘伶》载其‘身长六尺,容貌甚陋。放情肆志,常以细宇宙齐万物为心。澹默少言,不妄交游,与阮籍、嵇康相遇,欣然神解,携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之,谓曰:“死便埋我。”其遗形骸如此。尝渴甚,求酒于其妻。妻捐酒毁器,涕泣谏曰:“君酒太过,非摄生之道,必宜断之。”伶曰:“善!吾不能自禁,惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰:“天生刘伶,以酒为名。一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听。”仍引酒御肉,隗然复醉。尝醉与俗人相忤,其人攘袂奋拳而往。伶徐曰:“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止’。 《世说新语 任诞第二十三》刘伶醉酒。 刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之。”伶曰:“甚善,我不能自禁,唯当祝鬼神自誓断之耳!便可具酒肉。”妇曰:“敬闻命。”供酒肉于神前,请伶祝示。伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛, 五斗解酲。妇人之言,慎不可听!”便引酒进肉,隗然已醉矣。 刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中。人见讥之,伶曰:“我以天地为栋宇,屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中?” 明朝冯梦龙《古今笑》中也说他 “刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中,人见讥之。伶曰∶‘我以天地为栋宇,屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中?’” 作品《酒德颂》 有大人先生者,以天地为一朝,万朝为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐,暮天席地,纵意所如。止则操卮执觚,动则挈(木盍ke)提壶,唯酒是务,焉知其余? 有贵介公子,缙绅处士,闻吾风声,议其所以。乃奋袂攮襟,怒目切齿,陈说礼法,是非锋起。先生于是方捧罂承槽,衔杯漱醪。奋髯箕踞[注],枕麴借糟,无思无虑,其乐陶陶。兀然而醉,豁尔而醒。静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形,不觉寒暑之切肌,利欲之感情。俯观万物,扰扰焉如江汉三载浮萍;二豪侍侧焉,如蜾蠃之与螟蛉。

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4,江苏常熟虞山有枇杷吗

虞山 位于常熟市内西北处。因商周之际江南先祖虞仲(即仲雍)卒葬于此而得名。虞山,山独峙于平原之间,主峰高300米,,由西而东,状如卧牛,南临尚湖,东伸入城,古有"十里青山半入城,山南尚湖如映带"诗句咏之。西南险峻,东北平缓,满山苍松翠柏,名花珍禽、幽洞深涧,寺宇园林,名人墓葬分布于山麓之间。时人有"虞山十八景"之称。 辛峰地处东岭,高约80米,建有重檐六角砖亭,始筑于宋代,若夕阳西下,余晖映于尚湖之上,蔚成奇观,成为虞山十八景之冠"辛峰夕照"。辛峰东麓依山而建为仲雍,言子两墓;南麓为昭明读书台;北麓是虞山公园。园依山垣而建,引溪为池,以湖心亭和九曲桥为主景,清雅幽静。有卷云石,高3米,刻有晚清张鸿(字隐南,《续孽海花》作者)题词:"刳神胎,出灵氛,一舒一卷,为天下云"。另有沁雪石为元代遗物。辛峰西侧宋代建有维摩山庄,粉墙黛瓦,构筑规整,有联曰:"大观江海合,杰构宋梁余",后院有口石井,是宋代遗存;东侧望海楼是观看日出的最佳之处。 虞山之北的半山之处,有石屋涧,相传姜尚(即姜大公)曾隐居于此;涧西是舜过泉,相传舜饮用此水而名,水质清洌,以叫化鸡而名闻暇迩的王四酒家曾用泉水酿制桂花白酒。两边巨石嶙峋,岩石之上有明清以来题刻10余处。北麓山拗则为江南名寺兴福寺所在。在虞山拂水岩顶有石崖高8米,如刀劈为二,中宽2米有余,顶端有危石相叠于缝间,称之剑门。沿山径而下,险绝惊心,因名霸王鞭;峭壁之间有明清题刻多处。剑门北为拂水岩,南风吹至,深谷涧水倒卷而起,水珠凌空飘洒。此处原辟有一块良田,岁岁丰收,称为"常熟田",常熟地名亦因此而得。 虞山西鹁鸽峰北有小石洞,深3米,洞顶古树横卧而长,洞内泉溢成池,称洌泉,又名露珠泉;壁镌"天下名泉"。洞口紫藤盘根错节,绿荫覆盖洞顶,为明代所种。由洞而东有秦坡涧(亦称东涧),水自两峰间飞下,长约百米,虽为茂林掩映,然声如鼓鸣,涧流曲折,异景纷呈,蔚然奇观。小石洞东南麓为元代四大画家之一,常熟画派创始人黄公望之墓。 尚湖位于山之南,面积12平方公里,相传姜尚在此垂钓因名,亦称西湖、照山湖。湖中堆筑洲岛6座,其中荷香岛上,新建江南园林建筑,风格典雅。尚湖之内所植树木有130余种,22 万余株;栖禽23种以上,为常熟著名胜景。 虞山国家森林公园内森林景观秀丽幽奇,人文景观史迹丰富,空气质量清新优良,是人与大自然零距离接触的最佳选择,也是远离都市的喧嚣和拥挤,在青山碧水中享受休闲和惬意的最佳场所。 虞山宝岩面湖背山,是盛产杨梅的好地方,历来有看杨梅的习俗。每年杨梅绽红露紫时,四乡八镇的游人纷至沓来,这种风俗一直延续至今。 *) =*">

5,常熟虞山有什么好玩的

  虞山 [江苏-常熟]   位于常熟市内西北处。因商周之际江南先祖虞仲(即仲雍)卒葬于此而得名。虞山,山独峙于平原之间,主峰高300米,绵延6.5公里,由西而东,状如卧牛,南临尚湖,东伸入城,古有"十里青山半入城,山南尚湖如映带"诗句咏之。西南险峻,东北平缓,满山苍松翠柏,名花珍禽、幽洞深涧,寺宇园林,名人墓葬分布于山麓之间。时人有"虞山十八景"之称。   辛峰地处东岭,高约80米,建有重檐六角砖亭,始筑于宋代,若夕阳西下,余晖映于尚湖之上,蔚成奇观,成为虞山十八景之冠"辛峰夕照"。辛峰东麓依山而建为仲雍,言子两墓;南麓为昭明读书台;北麓是虞山公园。园依山垣而建,引溪为池,以湖心亭和九曲桥为主景,清雅幽静。有卷云石,高3米,刻有晚清张鸿(字隐南,《续孽海花》作者)题词:"刳神胎,出灵氛,一舒一卷,为天下云"。另有沁雪石为元代遗物。辛峰西侧宋代建有维摩山庄,粉墙黛瓦,构筑规整,有联曰:"大观江海合,杰构宋梁余",后院有口石井,是宋代遗存;东侧望海楼是观看日出的最佳之处。   虞山之北的半山之处,有石屋涧,相传姜尚(即姜大公)曾隐居于此;涧西是舜过泉,相传舜饮用此水而名,水质清洌,以叫化鸡而名闻暇迩的王四酒家曾用泉水酿制桂花白酒。两边巨石嶙峋,岩石之上有明清以来题刻10余处。北麓山拗则为江南名寺兴福寺所在。在虞山拂水岩顶有石崖高8米,如刀劈为二,中宽2米有余,顶端有危石相叠于缝间,称之剑门。沿山径而下,险绝惊心,因名霸王鞭;峭壁之间有明清题刻多处。剑门北为拂水岩,南风吹至,深谷涧水倒卷而起,水珠凌空飘洒。此处原辟有一块良田,岁岁丰收,称为"常熟田",常熟地名亦因此而得。   虞山西鹁鸽峰北有小石洞,深3米,洞顶古树横卧而长,洞内泉溢成池,称洌泉,又名露珠泉;壁镌"天下名泉"。洞口紫藤盘根错节,绿荫覆盖洞顶,为明代所种。由洞而东有秦坡涧(亦称东涧),水自两峰间飞下,长约百米,虽为茂林掩映,然声如鼓鸣,涧流曲折,异景纷呈,蔚然奇观。小石洞东南麓为元代四大画家之一,常熟画派创始人黄公望之墓。   尚湖位于山之南,面积12平方公里,相传姜尚在此垂钓因名,亦称西湖、照山湖。湖中堆筑洲岛6座,其中荷香岛上,新建江南园林建筑,风格典雅。尚湖之内所植树木有130余种,22 万余株;栖禽23种以上,为常熟著名胜景。   虞山国家森林公园内森林景观秀丽幽奇,人文景观史迹丰富,空气质量清新优良,是人与大自然零距离接触的最佳选择,也是远离都市的喧嚣和拥挤,在青山碧水中享受休闲和惬意的最佳场所。   虞山宝岩面湖背山,是盛产杨梅的好地方,历来有看杨梅的习俗。每年杨梅绽红露紫时,四乡八镇的游人纷至沓来,这种风俗一直延续至今。

6,牧童遥指杏花村的杏花村在哪里

诗只写到「遥指杏花村」就戛然而止,再不多费一句话。读者也会有所想像,固然他状至喜悦,但怎样的加把劲儿趱上前去,兴奋的找到了酒店?「遥」,字面上的意义是远,到底远在「云深不知处」,或远在「柳暗花明又一村」……这是文学艺术的「有余不尽」,为读者开拓了远比诗篇字句所展现更广阔的想像空间。……姑且不谈。 这里,比较令人好奇的是:杏花村究竟在那儿? 因为以往的探讨,有的说是诗人的虚构,不一定是真村名,也不一定即指酒家,只需要说明指往那个杏花深处的村庄就够了。有的却认为是「实有其地」,那麼,你(你)可曾想过它是一个甚麼样的地方? 「问题」也不是轻易说得清楚的。从来诗家同样各执己见,众说不一。毕竟,大陆有好多个「杏花村」,坚持自己是正牌(即杜牧诗中所指)的,计有下列六处——— 一、在山东省水泊梁山黑风、南崖下的「杏花村」。据传孔子问礼於老子的「问祖堂石窟」便在村上。还有「水浒传」中黑旋风李逵,常来此饮酒,素有「杏花飞霞」之称。 二、在山西省汾阳县城北三十里处的「杏花村」。村子小,人口少,除了耕作之外,都是酿酒(汾酒)的好手。唐代即驰名远近,也靠名将郭子仪(出生地)的受人景仰,又说因杜牧的诗,而吸引多数人的注意。 三、在湖北省麻城县古镇岐亭附近的「杏花村」。当地酒店非常有名。流传有民谣:「三里桃花店,四里杏花村,村中有美酒,店里有美人。」杜牧被贬为黄州刺史时,常到此买酒浇愁。 四、在江苏省徐州丰县东二十里的「杏花村」。苏东坡任徐州知府时,曾到此劝农,有诗句「我是朱陈旧使君,劝耕曾入杏花村。」(朱陈村在徐州丰县),进一步传说杜牧住在扬州很久,到过朱陈村。 五、在南京城西南阳凤凰台一带的金陵「杏花村」。地临郊外,层峦叠翠,河水匝绕,下为秦淮。由於风景旖旎,文人雅士喜欢痛饮盘桓。《金陵历代名胜志》载有「杜牧沽酒处」,并附清人陈退庵诗云:「江南春雨梦无痕,沽酒旗亭白下门,一自樊川题句后,至今人说杏花村。」 六、在安徽省贵池县城西郊的一座「杏花村」。为隋唐时产酒盛地,以「杏花大麴」(麴=麦曲)誉满江南。《江南通志》记池州「杏花村在府秀山门外里许,因唐杜牧诗有牧童遥指杏花村得名。」清人周疆的〈筑杏花亭碑记〉也说:「自杜牧之清明诗后,村以杏花名。」 山西汾阳,常有人提及 这六处杏花村,虽然都可以和杜牧诗牵扯点关系,但如杜牧笔下的杏花村只有一个,而非泛指栽有一些杏花的村落的话,当以山西省的汾阳县、安徽省的贵池县,比较有完整的史料佐证,又有遗迹可寻。 先谈汾阳的杏花村,原名「茂林堡」,西依吕梁山脉,东临汾水,风光蛮好的。唐代才在堡侧的子夏山麓,植杏成林,广约几百亩,春暖花开,色香弥漫,所以更名杏花村。不过后来杏花消失了,因为几度被子夏山(相传孔子之弟子子夏,尝授徒於此)下来的洪水,不断冲击,累次为灾,杏树大多淹死了。 当地的酿酒事业,由来已久。远在南北朝(西元五五○年)时候,就有了酿酒的酒烧锅,到了唐朝,尤其兴旺,已有六、七十家烧锅酒坊。地居交通要道,是一个著名的酒店闹市,有所谓「瓮头青更色香兼,处处街道揭翠帘」,也正如〈古碑记〉曰:「佳酿之誉,宇内甚驰,凡王公士庶,逢月夜花晨,莫不以争先一酌为快。」游客云集,不在话下,听说李白、杜甫也都慕名而至,成为常客。 饮誉的佳酿(即汾酒),清澈透明,色泽鲜美,气香味甜,入口绵软。余香长留舌底,令人心旷神怡。可是杏花村的酒为甚麼会这样好呢?当然是有得天独厚的好水,常人说「名酒产地,必有佳泉」。村中不少古井,勺上来的水没有一点杂质,而且甘甜。另外,酿造的老师傅说有六大要诀:「人必得其精,粮必得其实,麴必得其时,器必得其洁,缸必得其湿,火必得其缓。」 汾酒之名就是由此而来,出类拔萃,绝非偶然。民间一样有歌谣:「汾县府,汾阳县,离城三十杏花村。杏花村里出美酒,杏花村里出美人。」犹有传奇的故事,说很久很久以前,一位九十多岁的酒坊掌柜的,乐善好施。一年冬天,大雪纷飞,天候奇冷,来了两位衣衫褴褛的老人,投店要喝酒。喝得酒意阑珊,不付酒钱,便扬长而去。许多座客为店主抱不平,店主毫无愕然,委婉的回答:「富人饮酒为行乐,穷人饮酒为御寒,何必去为难他呢?」岂知第二天两人又来了,仍然衣不蔽体,浑身发抖,赶紧给他们两大碗酒,喝了后,踉踉跄跄便走。第三天也是如此,但却颓然醉倒了,迷迷糊糊。不得不留住脚步,扶上热炕,照顾他们入睡。 翌晨,想要离开,掌柜的顺意扶持走出店门,门外有一口水井,贴近时,不料老人都哇的一声,把腹中的宿酒,全呕吐入井。几天过后,神奇的事出现了,打出来的井水,已经变成了酒,而且芳香凛冽。主人恍然大悟,知道这两位是神仙(有道是八仙中的张果老和吕洞宾),遂将这口井,取名为「神井」。井水汹汹,汲之不竭,生意也就越做越旺盛了。可惜,老掌柜去世,继承父业的儿子是为富不仁、贪婪无餍的小人。数年后,老人又来到,不再被盛情招待,问生意如何,反而口出怨言,说是「井水变美酒,却没有留下酒糟来餵猪。」老人听了,一言不发,即在井傍念咒,用袖一拂,井中的酒,顿时变成原来的水了,并且留下一首诗:「天高不算高,人心高一梢;井水当酒卖,还嫌猪无糟!」这是一个通俗风趣的神话,姑妄听之,却含有劝世(要行善积德,勿贪心不足)的意义和价值。 安徽的池州,比较可靠 如此述说汾酒出类拔萃,以及产地的风情风物,那麼杜牧诗中的「杏花村」,就在山西汾阳了吗?不是,因为有人提出——— 根据史料记载,杜牧未曾到过汾州(今山西汾阳)。所饮的酒,更未指明为汾酒。 山西汾阳属於华北,而诗中「清明时节雨纷纷」,算是江南多雨的现象,不是黄河以北地区的气候。这是最重要的一点。自春季开始,北半球白昼渐长,南方暖气团逐渐北移,在阳历四月清明前后,正好移至大陆的江南地带,与北方冷气团交会,造成这一时段的蒙蒙春雨。但在北方,清明时节仍为乾冷的天气,不会有「雨纷纷」的情形。 因此,安徽人并「不甘示弱」。认为杜牧的清明诗,系在「池州」所作。「牧童遥指杏花村」,指的就是此地。自古有酒肆,产名酒,盛名不衰。且看文献记载——— 《安徽风物志》:「杏花村在池州(贵池县)城西,有杏林百亩,春来杏花竞放,艳如锦云。……村中有黄公酒炉,自酿美酒,以飨客商,因此酒甘醇而远近驰名。」 《池州府志》:「杏花村,在池州城西里许,杜牧『借问』句即指此。」贵池位於长江南岸,县城西郊秀山门外的地方,是杏花村的故址,北濒大江,南连九华,是个山奇水秀,风景迷人的胜境。 至於杜牧曾到此一游吗?很可能的说法,到过。据《江南通志》记唐武宗会昌四年,牛李党争正烈,杜牧也身受其害,从黄州调任池州刺史,仕途不尽如意。以他的个性,公余之暇,到城外的野店喝上几杯,借酒浇愁,是必然的事情。 他那一首诗,写时正当清明前后,春光明媚,桃李争妍。踏青、扫墓者络绎於途。在牧童的指引下,若是遥见杏林丛中飘点著酒帘,一阵酒香也随著斜风细雨传来,逸兴遄飞,信口而吟诗。如同他在池州亦写过秋,因为有黄公佳酿的杏花村,仅一箭之地即是一座美丽的齐山,九日重阳登高之际,便有诗云:「江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。」似乎杜牧吟春或写秋,都离不开酒事。 杜牧写下传世的诗篇,不但替杏花村扬了名,贵池也跟著出锋头。该城现在尚保存唐代「古井酒墟」的遗址,明天启年间、清康熙雍正时期,相继於此地筑亭榭、建碑坊、葺祠堂。明代著名诗人沈昌洛经池州时便有诗云:「杏花枝上著东风,十里烟村一色红,欲问当年沽酒处,竹篱西去小桥东。」池州太守顾元镜也说:「牧童遥指处,杜老旧题诗。」……均可证明此处为杜牧诗中「杏花村」及「酒家」之所在。 反正「杜牧之沽酒处」———杏花村,便与清明诗结缘,产生魅力,令人感到兴趣,闻其名而向往者,当然多了。唯年代既远,剪伐时侵,世俗不文,栽培绝少,导致「廉纤暮雨,止润桃花;摇曳东风,徒翻柳叶。寥寥村野,无枝留燕之飞;寂寂江城,何树听莺之语。」因此,清代贵池县的同知周疆是一位「惜花」雅人,发动村民遍种杏花万株,不几年后,杏花村又成为「长堤十里,灿若红霞;平野三春,纷如绛雪」之胜景。千古遗迹,遂维系於不坠,供人凭吊。
现在开始考古问今了,很好啊有为青年!!!
参考: http://www.newxue.com/tangshi/124421811765983.html 杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受本诗影响,后人多用“杏花村”作酒店名。 清明 杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 【诗文解释】 清明节这天细雨纷纷,路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有,牧童远远地指了指杏花村。 【词语解释】 纷纷:形容多。 断魂:形容十分伤心悲哀。 杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受本诗影响,后人多用“杏花村”作酒店名。 【诗文赏析】 山西杏花村的白酒,醇香可口,年代长久。在杏花村考古工作者发掘出许多汉代的制酒的工具和酒器,推测大约在一千五百多年前的北魏时期就大规模地酿造白酒。到了唐代,村里酒店已经有七十二家了。杏花村的酒闻名于世,李白和杜甫也曾在此饮酒作诗,但杜牧的《清明》诗家喻户晓。据说,到了清朝,杏花村的酒家已经有了二百二十家。本诗大意是清明时节,本该家人团聚,可是对于冒雨赶路的行人来讲,不禁心情迷乱,难以平静,好在找到了解脱的形式。全诗自然流畅、通俗易懂、余味无穷。

7,谁有二侯说的翻译不甚感激

.旁边;侧近。《史记·张丞相列传》:“是时丞相入朝,而 通 居上傍,有怠慢之礼。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》:“天地鬼神,临之在上,质之在傍,又安得因一摧折,自毁其道,以从於邪也!” 宋 苏轼 《秦太虚题名记》:“自 普宁 凡经佛寺十五,皆寂不闻人声,道傍庐舍,或灯火隐显,草木深郁,流水上激悲鸣,殆非人间之境。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“ 金满 好言好语都请出去了,只剩得 秀童 一人在傍答应。” 清 侯方域 《宁南侯传》:“[ 宁南侯 ]一日见道傍驼橐,驰马刦取之。”2.本身之外的,别的。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》:“ 玄 应声恸哭,酸感傍人。”《敦煌变文集·目莲救母变文》:“贫道肝肠寸寸断,痛切傍人岂得知。”《二刻拍案惊奇》卷三:“ 权翰林 穿着儒衣,正似白龙鱼服,掩着口只是笑,连 权忠 也笑。傍人看的无非道是他喜欢之故,那知其情?”《儒林外史》第十六回:“自你去后,你三房里叔子就想着我这个屋……傍人向我说:‘你这屋是他屋边屋,他谋买你的,须要他多出几两银子。’”3.广。见“ 傍通 ”、“ 傍接 ”、“ 傍概 ”等。4.汉字的偏旁。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“近世有人,为子制名,兄弟皆山傍立字,而有名歭者;兄弟皆手傍立字,而有名机者;兄弟皆水傍立字,而有名凝者。名儒硕学,此例甚多。”5.偏颇;邪僻。参见“ 傍门 ”。6.偏斜,仄曲。参见“ 傍蹊 ”。7.见“ 傍午 ”。8.见“ 傍偟 ”。9.见“ 傍薄 ”。10.通“ 方 ”。逆,倒转。参见“ 傍戟 ”。11.通“ 访 ”。访求。参见“ 傍荐 ”。傍2 〔bànɡ ㄅㄤˋ〕〔《广韵》蒲浪切,去宕,并。〕“ 并2 ”的被通假字。1.贴近;靠近。 晋 左思 《蜀都赋》:“尔乃邑居隐赈,夹江傍山,栋宇相望,桑梓接连。”《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离,双兔傍地走,安能辨我是雄雌?” 唐 杜甫 《剑门》诗:“一夫怒临关,百万未可傍。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之七五:“傍池居住有渔家,收网摇船到浅沙。”《二刻拍案惊奇》卷十七:“[ 闻小姐 ]照前妆束,骑了马傍着 子中 的官轿。” 陈炜谟 《狼筅将军》:“我和他拉过手,傍他坐着,便开始问他:‘朋友,别来二年余,你生活怎样?’”2.伴随,陪伴。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“爹先睡,娘先睡,爹娘不比我班辈。哥哥嫂嫂相傍我,前后收拾自理会。”3.引申为趁着。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种麻子》:“《氾胜之书》曰:‘种麻,豫调和田。二月下旬,三月上旬,傍雨种之。’”4.顺着;沿着。 北魏 郦道元 《水经注·圣水》:“昔有沙门释 惠弥 者,好精物隐,尝篝火寻之,傍水入穴三里有馀,穴分为二。” 唐 王昌龄 《山行入泾州》诗:“徙倚望长风,滔滔引归虑,微雨随云收,蒙蒙傍山去。” 明 袁令绍 《双莺》第五折:“我们且漫漫的傍了垂杨,一路访去。” 徐迟 《地质之光》:“货轮有时傍着海岸,在灯塔的照耀下行驶。”5.依附;依托。《二刻拍案惊奇》卷七:“壻是守公所择,颇为得人,终身可傍矣。” 叶之蓁 《我们正年轻》三:“我们这个不受表扬不挨批评的中游组也跟着傍了福,出了名。”傍3 〔bēnɡ ㄅㄥ〕〔《集韵》晡横切,平庚,帮。〕见“ 傍3傍 ”。【傍2人门户】 宋 苏轼 《东坡志林》卷十二:“桃符仰视艾人而骂曰:‘汝何等草芥,辄居我上!’艾人俯而应曰:‘汝已半截入土,犹争高下乎?’桃符怒,往复纷然不已。门神解之曰:‘吾辈不肖,方傍人门户,何暇争闲气耶??焙笠蛞浴鞍?嗣呕А蔽揭览邓?耍?荒茏粤ⅰ!逗炻ッ巍返谝弧鹁呕兀骸?邢姑娘 是妈妈知道的,如今在这里也很苦。娶了去,虽说咱们穷,究竟比他傍人门户好多着呢。” 孙玉声 《退醒庐笔记》卷下:“ 云间 韩子云 明经,别篆 太仙 ,博雅能文,自成一家言,不屑傍人门户。”【傍2人篱落】见“ 傍2人篱壁 ”。【傍2人篱壁】比喻依赖他人。 宋 严羽 《答出继叔临安吴景仙书》:“仆之《诗辨》……是自家实证实悟者,是自家闭门凿破此片田地,即非傍人篱壁,拾人涕唾得来者。” 清 顾炎武 《与人札》:“吾辈所恃,在自家本领足以垂之后代,不必傍人篱落,亦不屑与人争名。”【傍及】推及;遍及。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》:“心生而言立,言立而文明,自然之道也。傍及万品,动植皆文。”【傍夫】指姘夫。《百喻经·妇诈称死喻》:“妇於后时,心厌傍夫,便还归家。”【傍支】分支。 徐迟 《祁连山下》二:“他总觉得这只是绘画艺术的一支傍支。”【傍不肯】一种“步行虫”的俗称。是农作物害虫的天敌。 宋 沈括 《梦溪笔谈·杂志一》:“ 元丰 中, 庆州 界生子方虫,方为秋田之害,忽有一虫生,如土中狗蝎,其喙有钳,千万蔽地,遇子方虫,则以钳搏之,悉为两段。旬日子方皆尽,岁以大穰。其虫旧曾有之,土人谓之‘傍不肯’。”【傍午】纵横交错。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四:“语未已,即有黑衣数十百人继来,共坐於堂。命左右逻捕男女,无少长悉以梃敲杀之。积尸傍午,向暮尽死。”【傍2午】临近正午。 元 张宪 《端午词》:“五色灵钱傍午烧,彩胜金花贴鼓腰。” 清 李渔 《玉搔头·讯玉》:“如今日已傍午,快些梳起头来。” 鲁迅 《呐喊·孔乙己》:“做工的人,傍午傍晚散了工,每每花四文铜钱,买一碗酒。”【傍2今】犹当今,现在。《新编五代史平话·梁史上》:“这个孩儿真个作怪!若不兴吾宗,定是灭吾族。莫若傍今杀了,斩草除根,萌芽不发。”【傍文】指字的偏旁。《朱子语类》卷一三九:“ 和甫 即展开琅然诵一遍,上喜。即退,同列问如何识许多字? 和甫 曰:‘某也只是读傍文。’”【傍生】1.谓交错丛生。 北魏 郦道元 《水经注·沮水》:“稠木傍生,凌空交合,危楼倾崖,恒有落势。”2.佛家语。指畜生。《说无垢称经·菩提分品》:“诸有傍生趣,残害相食噉,皆现生於彼,利乐名本生。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“有直心,要登造,地狱傍生长不到,世世人天路上行,若能行得偏为好。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷二一。【傍白】戏剧艺术表演方法之一。角色背着同台其他剧中人而对观众直接说的话。 阿英 《敌后日记摘抄》:“读 刘因 同志四剧本尽,取材很现实,且能有多样性,惟喜用长篇独白与傍白,似受 莫里哀 影响甚深。”【傍犯】诗赋在同一篇章中重复应用意义有别而字面相同的语词,称“傍犯”。 宋 沈括 《梦溪笔谈·艺文二》:“如 徐陵 云:‘陪游 馺娑 ,骋纤腰於结风;长乐 鸳鸯 ,奏新声於度曲。’又云:‘厌 长乐 之疏锺,劳中宫之缓箭。’虽两‘长乐’,意义不同,不为重复,此类为‘傍犯’。” 明 杨慎 《丹铅总录·史籍·文有傍犯》:“又 刘禹锡 律诗,前联云:‘雪里高山头早白。’后联云:‘於公必有高门庆。’自注:‘高山本高;高门使之高也。’亦傍犯之例。”【傍行】1.步履倾侧不正貌。《南史·刘景素传》:“ 景素 性甚仁孝,事 献太妃 ,朝夕不违侍养。太妃有不安, 景素 傍行蓬发。与人言呴呴,常恐伤其情。”2.侧身而行。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》:“傍通一石穴,工人乃入穴探之。初数十步无所见,但扪壁而傍行。”【傍州】见“ 傍州例 ”。【傍州例】例子;榜样。 元 关汉卿 《窦娥冤》第二折:“劝普天下前婚后嫁婆娘每,都看取我这般傍州例。” 元 钟嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲:“一个斩蛟龙秀士为高第,升堂室今古谁及;一个射金钱武士为夫壻,韬略无敌,武艺深知。丑和好自有是和非,文和武便是傍州例。” 明 康海 《中山狼》第四折:“俺只索含悲忍气,从今后见机莫痴。呀,把这负心的 中山狼 做傍州例。”亦省作“ 傍州 ”。 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折:“ 韩吏部 李翰林 他今日立下傍州,他每是遭流的罪罪首。”【傍2近】靠近。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四:“ 鲁公 在从班时,以 赵安定王 甲第傍近宫阙,便谒见,因僦止焉。”《儿女英雄传》第十五回:“那时众人都出房来,远远的围了个大筐箩儿站着。便是我自己的人,也因我有话在前,不敢傍近。”【傍矣川】 隋 唐 时我国西南部部族名。公元八世纪中叶并于 南诏 。 宋 周煇 《清波别志》卷上:“ 隋 时 永昌 姚州 闻有 蒙舍诏 、 蒙嶲诏 、 越析诏 、 浪穹诏 、 施浪诏 、 邆赕诏 ,又有 傍矣川 、 罗识 二族,通号‘八诏’。其后二族为 合罗凤 所灭。”【傍若无人】好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。《后汉书·延笃传》:“虽 渐离 击筑,傍若无人; 高凤 读书,不知暴雨。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》:“[ 王子敬 ]自 会稽 经 吴 ,闻 顾辟疆 有名园,先不识主人,径往其家。值 顾 方集宾友酣燕,而 王 游历既毕,指麾好恶,傍若无人。”《三国演义》第七十回:“[ 翼德 ]今与 张郃 相拒五十馀日,酒醉之后,便坐山前辱骂,傍若无人:此非贪杯,乃败 张郃 之计耳。” 梁启超 《意大利建国三杰传·加里波的》第十六节:“[ 加富尔 ]以傍若无人之概,奋迅狮吼於两君之侧,污辱嫚骂之声,殆如雨下。”【傍妻】旧时称妾为傍妻。《汉书·元后传》:“ 禁 有大志,不修廉隅,好酒色,多取傍妻,凡有四女八男。”【傍2明】指拂晓。 杨朔 《三千里江山》第十五段:“天傍明……有几个人进了屋,单怕惊醒 郑超人 ,跷着脚尖轻轻走路。” 袁同兴 《盼到天明出日头》:“盼鸡叫,盼傍明,窗子开开天上望,满天星星黑洞洞。”【傍2依】1.指依靠之物。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部一》:“余在 吴兴 ,见雌雄两鹳於府堂鸱吻上谋作巢,既无傍依,又无枝叶,木衔其上辄坠。”2.凭靠;靠近。 徐迟 《黄山记》一:“它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。高峰下临深谷;幽潭傍依天柱。” 宋之的 《草地颂歌》:“同志们大半在不知不觉中入了睡乡以后,总还会有什么人,傍依着篝火的灰烬谈着什么。”【傍佯】徘徊。 宋 秦观 《二侯说》:“ 闽 有 侯白 ……一日,遇女子 侯黑 於路,据井傍佯,若有所失。”【傍舍】1.他人的房舍。 唐 杜甫 《过故斛斯校书庄》诗之二:“燕入非傍舍,鸥归祗故池。”2.指邻舍、邻居。 明 田汝成 《西湖游览志馀·帝王都会一》:“术者望见之,大惊曰:‘此真贵人也!’ 起 笑曰:‘此吾傍舍 钱生 ,博徒尔。’” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三:“ 唐 王洪义 贱时,求傍舍瓜不与。及为侍御史,乃腾言园有白兔,县为集众捕逐,畦蓏无遗。”【傍门】1.道家以修炼金丹、全身保真为正道,余皆为“傍门”,不能得正果。亦用指道教方术。 唐 吕岩 《满庭芳》词:“十月脱胎丹就,除此外皆是傍门。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七:“此外有所谓 太乙 数,能知运祚灾祥,刀兵水火,阴晴风雨;又能以之出战守城,傍门小法,亦可知人命贵贱。”《西游记》第七八回:“如若是人,只恐他走了傍门,不知正道,徒以采药为真。”《再生缘》第七回:“大喝 元朝 一女流,有甚傍门和左道,尔竟敢,破我法术破我谋!”2.指歪门邪道的事。 元 武汉臣 《玉壶春》第二折:“做子弟的,须要九流三教皆通,八万四千傍门尽晓,才做得子弟,非同容易也呵。”【傍皇】见“ 傍偟 ”。【傍2亮】临近天明。 杨朔 《用生命建设祖国的人们》:“天傍亮在一家 朝鲜 老百姓屋里找到个宿处。” 刘绍棠 《青枝绿叶》:“傍亮时分我来喊你。”【傍施】博施;广被。《北史·苏绰传》:“公其允文允武,克明克乂,迪七德,敷九功,龛暴除乱,下绥我苍生,傍施於九正。”【傍2晌】将近正午之时。 杨朔 《秘密列车》:“傍晌,飞机又出现在天空了,先是两架小的,又来了四架大的。”【傍讯】谓广为求索。《文选·陆机<文赋>》:“其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞。” 李善 注:“耽思傍讯,静思而求之也。” 吕延济 注:“谓思文之始也。讯,求也……谓专思傍求,迁转攒缉。”【傍通】1.四方通达,畅通。 三国 魏 阮籍 《东平赋》:“四时仪其象,阴阳畼其气,傍通回荡,有刑有德。”《文选·郭璞<江赋>》:“爰有 包山 洞庭, 巴陵 地道,潜逵傍通,幽岫窈窕。” 李善 注:“潜行水底,云无所不通,号为地脉。”2.谓学问广博通达。《文选·嵇康<与山巨源绝交书>》:“足下傍通,多可而少怪。” 李善 注:“言足下傍通众艺。”《陈书·儒林传·顾越》:“ 越 少孤,以勤苦自立,聪慧有口辩,说《毛氏诗》,傍通异义, 梁 太子詹事 周舍 甚赏之。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》:“犹喜 白氏 女工精绝,翰墨傍通。”【傍2通】谓靠近四方通达之地。《管子·兵法》:“一气专定,则傍通而不疑;厉士利械,则涉难而不匮。”【傍通历】指民间使用的普通历书。 宋 沈括 《梦溪笔谈·技艺》:“凡大历悉是算数,令人就耳一读,即能暗诵;傍通历则纵横诵之。”【傍纽】古代音韵学术语。与“正纽”相对。谓声母相同、韵母相近而声调不一的字。 唐 神珙 《四声五音九弄反纽图序》:“傍纽者,皆是双声。正在一纽之中,傍出四声之外,傍、正之目,自此而分清浊也。”参见“ 正纽 ”。【傍排】盾牌。 前蜀 冯鉴 《续事始·傍排》:“自 夷牟 始也,谓之傍排。步军用八尺牛筋排,马军用朱漆圆排。”参见“ 傍牌 ”。【傍接】广为交接、应酬。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“由是选后入太子宫。时年十三。奉承 阴后 ,傍接同列,礼则修备,上下安之。”【傍2眼】犹眼前。 唐 杜甫 《巴西驿亭观江涨呈窦十五使君》诗之二:“关心小 剡县 ,傍眼见 扬州 。为接情人饮,朝来减片愁。”【傍2晚】1.临近晚上的时候,黄昏。《二十年目睹之怪现状》第五十回:“ 齐明如 从中答应,说傍晚在 一品香 吃大菜面交,又约定了是夜开局。” 杨朔 《木棉花》:“第二天 广九 路通车了。傍晚才开驶,白天恐怕遭受空袭。”2.指临近末尾。《二刻拍案惊奇》卷十一:“ 大郎 道:‘……目今年已傍晚,秀才还要到哪里去?’”【傍偟】亦作“ 傍徨 ”。亦作“ 傍皇 ”。1.来往走动、心神不宁貌。《史记·楚世家》:“ 灵王 於是独傍偟山中,野人莫敢入王。”《后汉书·刘陶传》:“见白驹之意,屏营傍偟,不能监寐。” 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗:“夜闻 汴州 乱,遶壁行傍徨。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·范仲淹》:“ 弼 自 河北 还,及国门,不得入,未测朝廷意,比夜傍偟。” 清 刘大櫆 《阮君传》:“兄弟两人生而相友爱无间,相对则驩甚,一人以事出,则皆终日傍皇不宁。”2.回旋貌。 清 江声 《玉蝴蝶·蝶》词:“情长,锦云深处,困酣还恋,款舞傍偟。”【傍扈】 清 代禁中护驾卫士之称。 清 昭连 《啸亭杂录·领侍卫府》:“侍卫以二班或三班随从,日行以侍卫二十人前导,左右各十人,名曰傍扈,豹尾枪殿如常制。”【傍贯】广为缀集,使之贯穿。《后汉书·班彪传上》:“ 彪 乃继采前史遗事,傍贯异闻,作后传数十篇,因斟酌前史而讥正得失。”【傍落】谓坠入他途。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》:“譬之於诗, 右军 纯是盛 唐 ,而 大令 未免傍落中、晚也。”【傍戟】谓将戟倒转,指向自己所在的阵营。傍,通“ 方 ”。《淮南子·泰族训》:“ 纣 之地,左 东海 、右 流沙 ,前 交趾 ,后 幽都 。师起 容关 ,至 浦水 ,士亿有馀万,然皆倒矢而射,傍戟而战。” 于省吾 《双剑誃诸子新证·淮南子四》:“傍应读方……《孟子·梁惠王》‘方命虐民’注:‘方犹逆也’。按方命即背命,方与背一声之转,故训为逆。《书·尧典》‘方命圮族’,《史记·五帝记》‘方’作‘负’。《广雅·释诂》:‘背,负也。’背通偝。《礼记·明堂位》‘天子负斧依’注:‘负之言偝也。’《释文》:‘偝本又作背。’‘方戟而战’,犹言背戟而战,上言‘倒矢而射’,‘倒’与‘方’互文耳。”【傍2黑】日暮时候,傍晚。 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第八回:“到一个村子附近, 小梅 和 秀女儿 先去探了探,回来说:敌人傍黑走了。”【傍掣】从旁牵挽。 唐 孟郊 《上昭成阁不得于从侄僧悟空院叹嗟》诗:“手手把惊魄,脚脚踏坠魂,却流至旧手,傍掣犹欲奔。”【傍牌】1.盾牌。 宋 丘光庭 《兼明书·血流漂杵》:“扞,一名楯,一名橹。《汉书》云‘血流漂橹’,橹即扞,俗呼为傍牌。”2.以喻推托或掩饰的借口。3.古代兵营周围扎以木桩,以障敌骑,称傍牌。《六部成语·兵部·鹿角傍牌》:“傍牌,紥木为之,每用护於营阵两傍,以防敌骑之横冲。”【傍3傍】事务繁剧,忙于奔走应付貌。《诗·小雅·北山》:“四牡彭彭,王事傍傍。” 毛 传:“彭彭然不得息,傍傍然不得已。” 陆德明 释文:“傍,布彭反。” 宋 岳珂 《经进百韵诗》:“皇灵期濯濯,王事分傍傍。” 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗:“维时将作臣,奉旨趋傍傍。”【傍徨】见“ 傍偟 ”。【傍尊】指伯父、叔父等旁系尊长。《宋书·礼志四》:“ 晋景帝 之於 世祖 , 肃祖 之於 孝武 ,皆傍尊也,亲执觞杓。今 孝武皇帝 於至尊,亲为伯父,功列祖宗,奉祠之日,谓宜亲执。”【傍费】非必需的或额外的费用。《宋书·颜延之传》:“务前公税,以远吏让,无急傍费,以息流议。”【傍绝】谓直系亲属之间的礼仪不用于旁支亲属。《梁书·昭明太子传》:“三年十一月, 始兴王 憺 薨。旧事,以东宫礼绝傍亲,书翰并依常仪……寻傍绝之义,义在去服,服虽可夺,情岂无悲,铙歌辍奏,良亦为此。”【傍统】封建宗法制度,始祖的嫡长子孙为大宗,大宗无后,以旁支入承统系,称傍统。 南朝 梁 任昉 《为禇谘议蓁让代兄袭封表》:“且先臣以大宗绝绪,命臣出纂傍统,禀承在昔,理绝终天。”【傍荫】旁系亲属袭封官职爵位。 明 沈德符 《野获编·礼部一·国初荫叙》:“用荫以嫡长子。若嫡长子残废,则嫡长之子孙,以逮曾玄。无,则嫡长之同母弟,以逮曾玄。又无,则继室及诸妾所生者。又无,则傍荫其亲兄弟子孙。又无,则傍荫其伯叔子孙。”【傍概】广泛概括。 南朝 梁 萧统 《答湘东王求文集及诗苑英华书》:“观汝诸文,殊与意会,至於此书,弥见其美,远兼邃古,傍概典坟。”一本作“ 傍暨 ”。【傍2照】依照,参照。 清 顾炎武 《日知录·檀弓》:“《传》云‘父殁而为祖后者服斩’,然而不见本经,未详何据。但《小记》云‘祖父卒,而后为祖母后者三年’,可以傍照。”【傍2境】边境。《后汉书·南匈奴传论》:“后 王莽 陵篡,扰动 戎夷 ,续以 更始 之乱,方夏幅裂。自是 匈奴 得志,狼心复生,乘闲侵佚,害流傍境。”【傍说】他人的主张;异说。《宋书·恩幸传·徐爰》:“昨因觞宴,肆意讥毁,谓制诏所为,皆资傍说,又宰辅无断,朝要非才,恃老与旧,慢戾斯甚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》:“传闻而欲伟其事,录远而欲详其迹,於是弃同即异,穿凿傍说,旧史所无,我书则传,此讹漤之本源,而述远之巨蠹也。”【傍邻】见“ 傍隣 ”。【傍2实】犹可靠,实在。《二刻拍案惊奇》卷三七:“[ 程寀 ]大加欣羡道:‘幸不可屡侥,今既有了本钱,该图些傍实的利息,不可造次了。’”【傍暨】旁及;遍及。 三国 魏 曹植 《周文王赞》:“於赫圣德,寔惟 文王 ,三分有二,犹服事 商 。化加 虞 芮 ,傍暨四方,王业克昭, 武 嗣遂光。”【傍隣】亦作“ 傍邻 ”。1.近邻;邻居。 南朝 梁 沈约 《贞女引》:“贞女信无矫,傍邻也见疑。”2.及于四邻。《魏书·孝感传·阎元明》:“母亡,服终,心丧积载。每忌日,悲恸傍隣。”【傍2影】犹言露面。《醒世姻缘传》第四四回:“后来人都知道他另有个家,那亲戚朋友们都往那里寻他,通也没人再往这里傍影。”【傍2靠】倚靠;紧靠。 碧野 《没有花的春天·序曲》:“在久远的年代以前,这南边滨临 南海 ,北边傍靠 九连山脉 的周围千里广阔的地面上,曾经有过一次大灾祸。”【傍僾】模糊、朦胧之状。《礼记·中庸》“使天下之人,齐明盛服,以承祭祀。洋洋乎如在其上,如在其左右” 汉 郑玄 注:“洋洋,人想思其傍僾之貌。”【傍2险】谓倚仗险要的地形。 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》:“其贼并是夷獠,亦无城郭可居,依山傍险,自称洞主。”【傍荐】谓访求而荐举。傍,通“ 访 ”。《墨子·尚同上》:“上有过则规谏之,下有善则傍荐之。” 孙诒让 间诂:“‘傍’与‘访’通。 王 训为徧,非也。”《墨子·尚同中》:“上之所是,亦必是之;上之所非,亦必非之。已有善,傍荐之。” 孙诒让 间诂:“‘傍’当为‘访’之借字,二字皆从‘方’得声,古多通用…… 王 云:‘已字义不可通,已当为民之误也。’”【傍薄】盛大貌;巨大而充满貌。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“崿崩飞於东峭,盘傍薄於西阡。拂青林而激波,挥白沙而生涟。”参见“ 旁薄 ”。【傍亲】旁系亲属。《晋书·河间平王洪传》:“ 章武 、 新蔡 俱承一国不绝之统,义不得替其本宗而先后傍亲。”《宋书·武帝纪下》:“兵制峻重,务在得宜。役身死叛,辄考傍亲,流迁弥广,未见其极。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证一》:“《礼》所谓‘以五为九’者,谓傍亲之杀也。上杀下杀至於九,傍杀至於四,而皆谓之族。”【傍蹊】1.偏仄的小路。 明 王守仁 《传习录》卷中:“譬之驱车,既已由於康庄大道之中,或时横斜迂曲者,乃马性未调,御勒不齐之故。然已只在康庄大道中,决不赚入傍蹊曲径矣。”2.用指学说的旁绪支流。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》:“余所更定九流,一曰儒,二曰杂……杂主饰治捄偏,而傍蹊末学之谈附之。”【傍转】指迁转官职。《晋书·刘颂传》:“为政欲著信,著信在简贤,简贤在官久。官久非难也,连其班级,自非才宜,不得傍转以终其课,则事善矣。”【傍瞻】1.侧视。 南朝 梁简文帝 《镜象》诗:“回望疑垂月,傍瞻譬璧珰。”2.四望、环顾。 唐 元稹 《竞渡》诗:“傍瞻旷宇宙,俯瞰卑 昆仑 。”【傍边】近旁;附近。《百喻经·得金鼠狼喻》:“傍边愚人见其毒蛇变成真宝,谓为恒尔,复取毒蛇内著怀里。” 宋 辛弃疾 《踏莎行·赋木犀》词:“奴仆葵花,儿曹金菊,一秋风露清凉足。傍边只欠个 姮娥 ,分明身在蟾宫宿。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“ 张四哥 问老者:‘何姓何名?’老者惧怕,不敢答应。傍边一个人替他答道:‘此老姓 陈 名 大寿 。’”《红楼梦》第二九回:“到明儿我在正面楼上,你在傍边楼上,你也不用到我这边来立规矩,可好不好?”【傍2边】靠近边沿。 唐 皮日休 《奉和鲁望樵人十咏·樵火》:“响误击刺闹,焰疑彗孛飞;傍边暖白酒,不觉瀑冰垂。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之一四一:“黄金合里盛红雪,重结香罗四出花,一一傍边书勑字,中官送与大臣家。” 知侠 《铁道游击队》第六章:“因为在夜里,又是军用车,鬼子根本不让 中国 人傍边。”【傍继】指出继旁系亲属。《新唐书·信安王祎传》:“ 祎 少有志尚,事继母谨,抚异母弟 祗 以友称。当袭封,固让 祗 , 中宗 嘉其意,特封 嗣江王 ,以继 嚣 后。 开元 时,亦以傍继徙 信安郡王 。”【傍览】从旁观看、打量。《梁书·沈约传》:“而开年以来,病增虑切……外观傍览,尚似全人,而形骸力用,不相综摄。常须过自束持,方可僶俛。”【傍顾】顾及,兼顾。《黄金世界》第十八回:“目前公家之掌度支者,无一人不仰屋,无一省不罗掘,安有馀力傍顾路政。”【傍属】左右眺望。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景明寺》:“至 正光 年中,太后始造七层浮图一所,去地百仞。是以 邢子才 碑文云‘俯闻激电,傍属奔星’,是也。”一本作“ 旁属 ”。【傍囊】即鞶囊。用皮革制作的袋子,古时官吏用以盛放印绶。《晋书·舆服志》:“ 汉 世著鞶囊者,侧在腰间,或谓之傍囊,或谓之绶囊。”【傍观】1.在近旁观看。《史记·滑稽列传》:“凡投三弟子。 西门豹 曰:‘巫妪弟子是女子也,不能白事,烦三老为入白之。’复投三老 河 中。 西门豹 簪笔磬折,向 河 立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。”2.指局外人从旁观察。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“昔 刘文饶 不忍,骂奴为畜产。今世愚人遂以相戏,或有指名为豚犊者。有识傍观,犹欲掩耳,况当之者乎!”《旧唐书·元行冲传》:“当局称迷,傍观见审,累朝铨定,故是周详,何所为疑,不为申列?”【傍观者审,当局者迷】谓局外人对事物观察得周详慎密,当事人则往往会迷惑糊涂。 宋 马永卿 《懒真子》卷三:“夫为人画策,则工;若自为计,多拙。故曰傍观者审,当局者迷。”
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