山东泗水大安酒业有限公司安丰刚，胜日寻芳泗水滨 无边光景一时新等闲识得东风面 万紫千红总是春这

泗水：河名，位于山东省

出生于横县的一个村子里，曾在一九几年，在写字楼工作过。的一个蒙苍凤。的联系方式。

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山东济南0537

0537是山东省下列地区的区号： 济宁、梁山、曲阜、兖州、邹城、微山、鱼台、金乡、嘉祥、泗水、汶水

山东济南

春日 宋·朱熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春 作者背景 朱熹（1130-1200），南宋哲学家。字元晦（huì），一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理学的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、《观书有感》等较著名。 注词释义 胜日：风光美好的日子。 寻芳：游赏美景。 泗水：河名，流经山东曲阜一带。 滨：水边。 等闲：轻易，随便。 总是：都是。 古诗今译 良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。

春日 宋·朱熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春 作者背景 朱熹（1130-1200），南宋哲学家。字元晦（huì），一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理学的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、《观书有感》等较著名。 注词释义 胜日：风光美好的日子。 寻芳：游赏美景。 泗水：河名，流经山东曲阜一带。 滨：水边。 等闲：轻易，随便。 总是：都是。 古诗今译 良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。

这首《春日》从诗句上看，是一首写春游的诗——首句“胜日寻芳泗水滨”，其中“胜日寻芳”，点破时令是春日，诗人的活动是春游踏青。“泗水滨”交代春游的地点。第二句“无边光景一时新”，描写春景，场景是阔大的，表明大地春回，万物复苏，给人一种焕然一新的感受。后二句是写“寻芳”所得。“等闲识得东风面”，诗人对东风作了人格化的描写，是说当你一旦感受到拂面的东风时，它已经给大地披上了全新的春装。“万紫千红总是春”，色彩绚烂，形象鲜明，意境宏大，是描写春光的神来之笔。它如今已经成为脍炙人口的名句，并赋予了新的含意。这首诗赞美了春天的繁荣，充满了蓬勃的生机和旺盛的活力，格调健朗，令人感奋激昂。仅从字面看，也算得上是写景抒情的佳作了。 其实朱熹写作这首诗，目的不在于咏春，写春游。而是以理学家的眼光在讲一番深刻的道理。

胜日：风光美好的日子。 寻芳：游赏美景。 泗水：河名，流经山东曲阜一带。 滨：水边。 等闲：轻易，随便。 总是：都是。 古诗今译 良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。 名句赏析——“万紫千红总是春。” 首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。当然，如果读者全不理会那些哲理，只把它当作一首游春诗来欣赏，那也是读者的权利，朱熹是无可奈何的。

介绍了祖国的美好的景色的春天。

春日　　朱熹　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。　　注释:　　1、胜日：原指节日或亲朋相会的日子，这里指天气好的日子。　　2、寻芳：游览（河边），欣赏春花。　　3、泗水滨：泗水，河名，在山东省；滨，水边。　　4、一时：一下子。　　5、等闲识得东风面：等闲，寻常、随便；识得，感觉到；东风面，春风的　　面貌及其精神。　　译文:　　良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。　　轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。　　名句赏析——“万紫千红总是春。”　　首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。当然，如果读者全不理会那些哲理，只把它当作一首游春诗来欣赏，那也是读者的权利，朱熹是无可奈何的。　　赏析一:　　诗歌叙述诗人外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新。为什么？　　因为天地间吹开了和煦的东风，东风催得百花齐放，百花为人们捧出了万紫千红　　的春天。诗人赞美了春天美好的景象，同时也道出了“东风”是万紫千红春天的　　源头这个道理。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”历来也被传为名句。　　赏析二:　　人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是　　这样。　　首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”　　点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是　　写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初　　步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出　　春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉　　。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“　　等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天　　。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而　　成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲　　识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新　　”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。　　从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之　　滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水　　之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙　　、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“　　万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。　　赏析三:　　这首诗通过描写泗水河边的春天美丽的景象，赞美了春天无限的生命力，抒发了作者热爱春天的思想感情，同时也表达了作者奋发图强的远大志向。“万紫千红总是春”一句，准确地反映出了春天的特征，成为千古名句，常常被人用来形容一派生气勃勃的新气象。

春日 （宋·朱 熹 ） 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 译文 我选择一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。 赏析; “寻芳”二字开篇即点明此为写春游踏青之作。第二句紧乘上文描写春景。围绕一个“新”字勾勒出一幅春回大地、万物勃发的图画。春天万物复苏，更新的面貌跃然纸上，让人为之一振。三句、四句表层写在春风吹拂下，百花争艳，姹紫嫣红，美不胜收；实则比喻做学问只要能掌握要领，解决问题就会得心应手，游刃有余。这两句既表现了春的绚丽多姿，又蕴含哲理，耐人寻味，是千百年来脍炙人口的警句。

赏析　　人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

春日 （宋·朱 熹 ） 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。 诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

“胜日寻芳泗水滨”，作品开篇点名了“寻芳”的天气，“胜日”；点明了“寻芳”的地点，“泗水滨”。但更重要的是诗人告诉了我们他要干什么去，即“寻芳”，寻觅美好的春景，享受春天的气息。“寻芳”一词既起到了点明作品主题的作用，又起到了领起下文的过渡作用，将作品由本句的叙述巧妙地转为下文对春天景物的描写上来。下面三句描写的应该说便是诗人“寻芳”时的所见所得。“无边光景一时新”，写“寻芳”过程中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”是诗人面对无边风景的一种欣然愉悦的感觉，这感觉饱含了春回大地万物吐露芳华的勃勃生机，将读者一下子就带到了春天里。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，“等闲识得”，即轻而易举，很容易识别。“东风面”，这里诗人采取了借代的手法，“东风面”，即借指春天。由于“泗水滨”的景物特征特清新鲜艳，因此轻而易举就能辨认出春天的面貌来。此外，在巨额够作用方面，句中的“识”字又照应了首句中的“寻”字。“寻芳”寻的是什么？是春天，在这里做了一个很好的回应。“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，都是春天的都是春天的代表，都是春天的使者，具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。这两句诗用形象的语言具体写出了春天的光景之新，写出了诗人的寻芳所得。扩展资料《春日》宋代：朱熹胜日寻芳泗水滨 ，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。译文：风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。创作背景这首诗从字面意思看来，是作者春天郊游时所写的游春观感，王相注《千家诗》，就认为这是游春踏青之作。而根据作者生活年代可知这首诗所写的泗水游春不是实事，而是一种虚拟。宋高宗绍兴十一年（1141），宋金签订了《绍兴和议》，一顶宋金领土以淮水为界。隆兴元年（1163），张浚北伐，又败于符离。从此，主和派得势，抗战派销声。宋孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北。终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地。作者从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。参考资料来源：搜狗百科-春日

春日朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。注释:1、胜日：原指节日或亲朋相会的日子，这里指天气好的日子。2、寻芳：游览（河边），欣赏春花。3、泗水滨：泗水，河名，在山东省；滨，水边。4、一时：一下子。5、等闲识得东风面：等闲，寻常、随便；识得，感觉到；东风面，春风的面貌及其精神。译文:良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。名句赏析——“万紫千红总是春。”首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。当然，如果读者全不理会那些哲理，只把它当作一首游春诗来欣赏，那也是读者的权利，朱熹是无可奈何的