辽宁努尔哈赤酒业有限公司官网，辽宁努尔哈赤的白酒为什么都有甜味

好一点的白酒都是酸甜苦辣几种味道都有的，混合在一起的味道，只不过某种味道会大一点而已。

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独龙族　　主要聚居在云南省贡山独龙河谷。直到本世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段。人们以种植、狩猎和采集为主，身披自已编织的麻布，有少数人则用树叶、兽皮遮盖。妇女还崇尚纹面的习俗。 独龙语与贵山怒族语言基本相通，没有本民族的文字。　　习俗　　无论饮酒、吃饭和吃肉，独龙族家庭内部都由主妇分食。客人来临也平均分给一份。一般每个家庭都有数个火塘，每个子女结婚后便增加一个火塘，做饭由各个火塘轮流承担。　　独龙族性情淳厚，即使路上相逢，也要置酒相待，认为有饭不给客人吃，天黑不留客人住，是一种见不得人的事。凡建屋盖房，婚丧嫁娶，都要主动相助，遇猎物或杀猪宰牛，都要邀请远亲近邻聚餐，并在聚餐结束后主动馈赠礼品。　　独龙族大多实行土葬，死后的当天，村里的人及远近亲戚都要送粮食、酒、鸡等以示哀悼，一般次日送葬，第三天便由死者家属领村人到自家仓库当场开仓煮酒，一起共享。届时，家属成员及亲友也送去礼物，村中老人也做些食品给死者家送去。 婚俗 婚宴时独龙族多以杀猪、杀鸡置酒待客。婚后每当妻子生一个孩子，女婿都要送岳父一头牛或一件其他东西如铁锅、一把刀等表示感谢。　　食俗　　独龙族有日食两餐的习惯。早餐一般都是青稞炒面或烧烤洋芋；晚餐则以玉米、稻米或小米做成的饭为主，也用各种野生植物的块根磨成淀粉做成糕饼或粥食用。节庆　　“卡雀哇”是独龙族的唯一年节，每年冬腊月的某天举行（各地时间不一）。节期的长短常常以食物准备的多寡而定。通常为期二天或四、五天。年节期间最隆重的祭祀活动是“剽牛祭天”。剽牛时先由年节主持者将牛拴在木桩上，然后由年轻女子在牛背上披盖麻布毯，给牛角挂珠链，摆好祭品，点燃松明和松树毛（松叶），最后由一名父母双全的青年男子，用锋利的竹矛将牛刺死，然后就地将牛肉切割，当即用大锅煮食。节日期间所有的独龙人都要以家族为单位，互相问候，共同祝贺。

景颇族：女子穿黑色短上衣、枣红色自织羊毛花围裙，使用腰箍、护腿及各种银饰物。

族名 满族。历史上的“女真人”，1635年改族名为“满洲”，满语中是“吉祥”的意思。1911年辛亥革命前称“满洲族”，辛亥革命后才改称“满族”。 人口分布 截止1990年人口为982.118万人。 主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，以辽宁最多。河北、山东、内蒙古、新疆、北京等也有少数居住。 历史由来 满族历史悠久，其先民可上溯到商周时（3000年前）的肃慎、汉至两晋时的挹娄、北魏时的匆吉、隋唐时的、北宋至明时的女真。7世纪末、8世纪初曾建立过渤海国，12世纪建立了金国。明万历十六年（1583～1588年）建州女真首领努尔哈赤统一女真各部，创立军政合一的八旗制度。后努尔哈赤在赫图阿拉建立“后金”。天聪九年（1635年）皇太极废旧有族名，改称“满洲”。现在的满族是后来住在黑龙江的中下游和松花江、乌苏里江等一带的女真族发展起来的。另外，目前满族中的一小部份实际上是蒙古族和汉族人，只是因为他们的祖先参加了清朝的军队的“蒙古八旗”和“汉军八旗”，成了旗人，现在就成了满族。 语言文字 属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支。现在只有黑龙江某些边远的满族聚居村屯中的少数老人会说满语。使用文字为满文。是16世纪末参照蒙古字母创制的。现满族普遍习用汉语、汉文。 宗教文化 过去长期信仰萨满教。是一种多神教。“萨满”的意思为“疯狂的人”，即指巫师。至本世纪40年代，黑龙江一些地区还有萨满活动。 满族人的文化源远流长。给后人留下了许多。曹雪芹的《红楼梦》是世界名著。语言学家罗常培、著名作家老舍、书法家启功、京剧表演艺术家程砚秋等，都是满族杰出的知识分子。 习俗及社会 满族实行一夫一妻制，十六、七岁即可订婚，父母包办。结婚时，新娘要在南炕上坐帐一日，称为“坐福”。满族具有精于骑射的特长。“剃发梳辫”曾是满族成年男子的发式。即剃去前额短发，只留后面的发梳成辫子垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带。女子头顶盘发，佩戴耳环，穿宽大直筒旗袍，着高底花鞋。住房一般有两间正房，门向南开，外屋有灶，里屋北、西、南三面有炕。院内一般有一影壁，立有供神用的“索罗杆”。农历除夕必须吃手扒肉。“萨其玛”是具有满族独特风味的点心。 家中生男孩，便在大门左边挂一个用杏树枝做的弓，如果生了女孩，在门的右边挂一个红布条。 满族人多数从事农业，一部分饲养柞蚕、栽种果树。

关氏发源安邑 家世光彩荣耀　　这个备受敬仰的姓氏，家世源流也光彩荣耀无比。他们的始祖，就是夏朝末年那位可敬的大臣关龙逢。这一点在《姓源》一书上记载得清清楚楚，是这样的：“夏臣关龙逢之后，望出陇西，东海。”　　关氏的始祖关龙逢，熟悉历史的人必然都知道，是夏朝末年的著名贤臣。据说，当时的夏桀荒淫无道，像“作酒池槽丘，为长夜饮”等荒唐的行为，真是罄竹难书。这个时候在朝廷上毫无疑问的是奸?169当道，忠良掩盖，而关逢龙却一片赤胆忠心，时常引黄图以谏，而且立而不去。可想而知，“忠言逆耳”是必然的后果。夏桀不但不听他的金玉良言，而且把黄图焚毁，还惨无人道地把关龙逢囚而杀之，留下了关龙逢的一片忠贞节烈照耀万古千秋。　　夏桀的囚杀关龙逢，根据史载，是发生于公元前1767年的事。换言之，关氏家族不但是源自这样一位千古完美的人物，而且据有长达3740多年的悠久源流，实在最有资格在人前人后自豪自傲。　　夏朝的版图，包括黄河、长江两流域及现在的辽宁省之地，国都设于安邑，亦即现在的山西省夏县北方。据说，关氏的始祖关龙逢，便是当时的安邑人。换言之，关氏家族的发源地也就在这里。　　豢龙氏与关姓　　不过，到了秦、汉天下一统之后，这个古老而光辉的家族，一方面在山西的老家继续繁荣滋长，像汉末三国时期大名鼎鼎的关羽，便是当时的山西解县人；另一方面，他们又在甘肃一带开创了一个新天地。所以，目前遍布于世界各地的关姓人家，有很多都相承相袭着“陇西”的堂名。　　关氏系出夏末贤臣关龙逢，长久以来已经被公认不移。然而过去的姓氏学者中，也有人认为关氏的始祖应该是“豢龙逢”而不是关龙逢；这种情形真可说是一字之异，相差千里。因为，所谓“豢龙”氏应该是距今4200多年前的古人，如果关氏真的是豢龙氏的后裔，则他们的历史是更加的悠久了。　　关尹与关姓　　所谓“豢龙氏”，《左传》一书有详尽的介绍：“昔有?叔安有裔子，曰董父，实好龙，以服事帝舜，舜赐之姓曰董氏，曰豢龙。”　　另外，据说古代守关的“关尹”之中，也曾有人“以官为氏”而姓了关。譬如，《风俗通》一书就记载说“关令尹喜之后。”所谓关尹，亦称关令，依照《国语》的记载，是先秦时期一种“敌国宾至，关尹以告”的官职。因此，这一支关氏的得姓，大致已有了2400年以上的历史，也十分的悠久，据说，这一支关氏主要是繁衍于山东、江苏的交界之处。所以关氏家族，另外还有“东海”一望。　　继承始祖关龙逢的光荣传统，关氏家族在历史上的表现真是出色极了，大家所熟知的关帝爷关羽，便是其中最为出类拔萃的一位

满族关氏是由清前女真姓氏瓜尔佳氏而改用汉字姓演变的一个姓氏。满语kor，汉译为“馆”， “阁”之意，亦可译为：“住所”之意。瓜尔佳氏氏族，是清初辽东地区人口众多历史地位十分显赫的一个氏族。宗族改用汉字姓关姓，是于清代中期以后改用的，并一直沿用至今。 早在清前，清太祖努尔哈赤开始创业之时，今日满族关姓的先世瓜尔佳氏成员即投身在后金政权的一统大业之中。后金时期，氏族中许多成员为有清一代的开国元勋。曾被清太祖努尔哈赤封为辅政五大臣之一的费英东，早在1588年与父索尔果一道，亲率所属苏完瓜尔佳部五百户归附。费英东在后金政权初创时期，勇猛善战，屡立战功，被授于一等大臣。此外，尚有图赖、刚林等诸多瓜尔佳氏族成员成为有清一代重臣，并以其卓著的业绩而名垂青史。 瓜尔佳氏是以地域而命名的姓氏，这一姓氏的应用，由明伊始直至清初。瓜尔佳氏部分史料亦有称之为哈尔佳者，但二者之间只是谐音上的变化。远在明代以前，今日辽东满族关姓的先世是由金、元时期的女真姓氏古里甲姓氏演变为瓜尔佳姓氏的。其姓氏演变，已在清代乾隆年间钦定修撰的《满洲源流考》中得到证实。古里甲姓氏在金代史料中屡有记载，《金史·列传》第四十九记有： “古里甲石伦，隆安人，以武举登第。”从金、元时期的姓氏古里甲到明清之际的姓氏瓜尔佳，显然从读音上即可发现，是由音移变化而形成的。但在金代，古里甲作为女真人的氏族大姓，《金史·国语》注释为：“古里甲曰汪”，即译汉字姓为汪姓。追溯今日辽东满族关姓的先世，历史上最初生活在黑龙江及松花江中下游广大地区，此后在漫长的历史岁月中，部族数经迁徙，而分居在东北各地。但作为瓜尔佳部族的原始居住地，据清史学者李林先生考证，“原是辽代五国部辖地，金代改称胡里改部，即今日黑龙江依兰县境内”。而今日辽东的瓜尔佳氏后裔，则是南迁中迁至辽东的，氏族后裔所用的瓜尔佳姓氏是于迁徙居住中，以地为氏而形成的姓氏。由古里甲至瓜尔佳音移上的变化，是一种历史的巧合。历史上，辽东关姓宗族的姓氏演变应为：金、元时期，古里甲(汉译汪姓)；明、清初，瓜尔佳；清代中后期至今，关。而关姓则属于改用汉字姓所用的一个姓氏。

本溪水洞 　　每年一度的枫叶节将展示本溪的旅游形象，提高本溪的知名度。届时将通过精品线路考察、民族风情表演，旅游商品展销等活动向来宾和游人介绍神奇的本溪，把本溪丰富的旅游产品和商品推向全国，走向世界。 　　九顶铁刹山 　　九顶铁刹山是辽东名山之一，为东北道教的发祥地。它坐落于本溪满族自治县南甸镇境内，最高峰海拔912.9米，山势险峻，峰峦叠嶂，气势雄伟，风景秀丽。 　　 　　　五女山 　　五女山位于桓仁满族自治县桓仁北侧，"相传有五女屯兵其上，因以得名。"还传说古时有五位仙女下凡，为民除害，人们在山上修五女庙以示怀念。迄今庙址尚存，为省级文物保护单位。 　　 　　关门山 　　关门山位于本溪满族自治县境内，距市区４８公里，因双峰对峙，一阔一窄，一大一小，其状如门，故称关门山。 　　关门山素有"东北小黄山"之称，景色有五美：山美，山峰奇峭，拔地而起，峰顶松姿绰约，怪石林立，宛若天造地设的巨型盆景。水美，关门山水库碧波荡漾，两岸青山倒映，摇桨荡舟，其乐无穷。树美，关门山树木繁多，千枝竞秀，尤以枫林秋色而闻名。花美，天女木兰花和山杜鹃，满山遍野，芬芳宜人。云美，云、山、水、雾浑然一体，分外妖娆，近处轻雾缭绕，扑朔迷离；远处云蒸霞蔚，织云弄巧；山峰若隐若现，妩媚含羞。此时的关门山占尽了黄山神韵，尽得江南的灵秀。每年，到这里写生绘画的人络绎不绝。 　　温泉寺 　　　温泉寺久负盛名。相传，清太祖努而哈赤常来温泉寺一带打猎，他的猎犬染有疥疮，百医无效，偶尔跑到温泉里"泡痒痒"，不多日便毛皮一新，豁然病除。努而哈赤大悦，称此泉为"狗儿汤"，以致名闻天下。 　　温泉寺环境幽雅，四面青山环绕。 依山傍水，空气清新。春游山花烂漫，夏赏荷花绿草，秋看枫叶染丹，冬观满树银花。一年四季，风光不同，景色各异。 　　平顶山 　　平顶山位于本溪市区南，海拔657米，山势巍峨，为本溪市区擎天之石。顶部平坦，面积有250余亩，故名“平顶山”。山顶四周有绝壁围绕，似刀削斧劈，峥嵘俊秀。置身北端崖上，偌大山城，一览无余，实为观赏山城绝佳之地。山南有公路直通山顶。新建的索道可为您代步，不必受登山之苦。山顶碑石林立，有古庙、长廊、电视转播台、战争遗迹等。本溪市将逐步把山顶建成为高山植物园。平顶山是本溪市的卫士，自古以来就是兵家必争之地。 　　老秃顶 　　　　庙后山 　　 　　大石湖 　　 　　桓龙湖 　　　　洋湖沟 　　洋湖沟生态游览区位于本溪与桓仁两县交汇处，本桓公路建成后（1999年底完工），该公路便成为通往游览区的交通要道。 　　洋湖沟属长白山余脉的丘陵地带，至今还保存着原始次生林。茂密的森林植被，游览区气候宜人，山清水秀，是返朴归真、回归自然、开发生态旅游的理想之地。 　　本溪湖 　　本溪湖位于本溪市溪湖区卧云山西麓崖下。原名“杯犀湖”、“碑西湖”、“白溪湖”，清雍正年间改称本溪湖。本溪市由本溪湖而得名。本溪湖为一洞中湖，该湖形似犀角，外阔内窄。洞内水面二十余平米，是世界最小的湖。湖水凉气袭人，每昼夜流量近二万吨。洞顶崖壁有“辽东本溪湖”的大字石刻。洞外有一古寺，始建于明代的慈航寺，寺内有塑像和壁画。洞中清泉汩汩，不断注入解放后修建的人工湖。人工湖面积为二千余平方米。湖边垂柳婆娑，湖中建有拱桥、湖心亭，备有各式游船供游人泛舟湖上。波光、轻舟、倒影、古洞、绿柳使游人兴趣盎然，更是避暑的佳境。一九八四年，修筑了登山石阶、观景亭和文物陈列馆，更使本溪湖增添了迷人的风采。文物陈列馆常年展出本溪庙后山古人类遗志发掘出的文物。抬头而望，公园南千米处山腰间有一石灰岩溶洞，俗称“龙洞”、“怪石洞”，长数百米，洞内钟乳石群千姿百态，不一而足，有的像如来讲经，有的如十八罗汉齐集一堂，故又称罗汉洞。洞中有一石榻，传说长眉李大仙曾长居于此，更为此洞平添了一些仙风道骨之气。洞口外又一“长蛇洞”更是深不知底。二洞与本溪湖遥相呼应、相映生辉。 　　观音湖 　　观音阁水库位于太子河干流，是辽宁省的大型水利工程。观音阁水库库区水面有62平方公里，两岸青山优美，风景秀丽，泛舟库区，水绕青山，风景秀丽怡人。尤其春、秋初雨，雾气蒸腾，甚似蓬莱胜景，置身于观音阁水库，您会顿觉人与自然融为一体，别有一番情趣。 　　望天洞 　　望天洞位于桓仁满族自治县境内，望天洞已发现长度5000余延长米，洞内景观迷人，奇、特、险俱全，有石林、城墙、雪莲、冰川、喷泉、瀑布、暗河等。中科院专家称望天洞内6000平方米大厅和上、中、下三层的万米迷宫为世界之最。望天洞，世界罕见。

本溪水洞 现在推出旅游节优惠，省内持身份证购套票为150元 正常价为195元。 学生票为115元，外省为195统一价。 导游额外加钱，大概是40-80左右，记不太清了 水洞旅游项目包括：水洞、旱洞、地质博物馆、硅化木王国、漂流、鳄鱼馆。还是很值的，之后到小市喝碗热乎乎的羊汤（打车5元，出了鳄鱼馆就有人问啦！）结束一天的快乐旅程，很值的~~ 关门山 想去关门山，等到下完第一场霜的，那时候正逢枫叶节，你可以领略到红山黄岭的感觉，关门山的主要看点就是漫山遍野的红，中间交叉着黄色枫叶，也是一大自然景观，很震撼，同样可以领略到小桥流水的感觉，很清凉、很舒服，建议9月末观看~下山后，推荐去据此不远的《可心烤鱼》，自己垂钓，选好了才给烤，有热乎乎的火炕，酒足饭饱后可以上炕美美地休息，很不错偶~~~

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