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广西昭平县凤凰乡黑龙井百忍堂 我排开字辈

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字辈排行： 留待聘掞藻燦云霞”。 张氏孝友堂字辈：“噟正世大光明显曜承绍人文永昭宗道”，新增派语：“建立功言进修德业恢振先声蔚启英哲”。 宁乡官山张氏字辈：“德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽□圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿雲霞”。 赣洲张氏字辈：“正元高国福玉定志用金□顺茂盛昌忠信永有光学士攀龙凤贤才振纪刚仁义为珍宝诗书作栋粱祖宗恩德积科甲傅名扬”。

张氏家谱多少辈

不知道呀

百忍堂张姓堂号,唐代时，据史书记载，当时的郓州有人曰张公艺，九代同居，竟和和睦睦，相安无事，唐高宗甚是好奇便问其故，张公取出一张纸写下了一百个忍字，唐高宗十分赞誉便赐号‘百忍堂’，从此各地张姓大都以“百忍”为堂号，并列为祖训。其后人以此为堂号。 　　主要分布于山东，河南等省。 其中又有许多的分支 　　百忍堂分布在鲁南苏北烟台等地有一分支，为马山张，其辈排序为： 　　修善则昌 　　敬先继长 　　心存忠厚 　　礼义增光 　　传茂嘉运 　　庭化玉方 　　凤伯明臣 　　振启兴邦 　　现在百忍堂遗址在河南省濮阳市台前县桥北张村 第二十四代

据说是第18代！

据说是第34代

第二十四代...

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张公艺 百忍歌 　　在广东省中山镇（今中山市）的百家姓中，家训很注重人际关系、家庭关系，这是百家各姓和睦共处的关键。世人较多知晓清光绪年间阎敬铭所作的《不气歌》和清朝石成金的《莫恼歌》，却很少有人知晓中山镇流传的《百忍歌》。如果把这三首歌放在一起，实际上是一个人修身养性的人生三境界。清河张氏，在武所张家，把《张公·百忍歌》当为祖训，世代相传，每家厅堂正中悬挂一匾“百忍流芳”，油漆鎏金，十分壮丽。它虽为张氏家训，而其他各姓实际也在流传诵读，在小小的地域环境中竟成为百家各姓的和睦之道。《百忍歌》通俗易懂，谈古说今，虽非尽善尽美，但在处理睦邻、人际关系、家庭问题上，起着一定的调节作用。《百忍歌》还是个人修身的一种准则，反映了人生的一种境界，激励家庭成员成为优秀成员，由此也可知《百忍歌》是客家人性格养成的一个折射，也体现了家训文化中重要的一页。《百忍歌》所说的忍，属于精神养生中的调神法，即在遇到情绪不良时，要提倡“理智”，注重“修养”，掌握自己，控制情绪。如果不控制情绪，任其放纵，不但周围的人受不了，而且对自己的身体也极为有害，小则身体患病，大则危害生命。因此，暂时，“忍一忍”亦是有积极意义的。此《张公·百忍歌》分两部分： 　　百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本； 　　能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍贫亦乐，能忍寿亦永； 　　贵不忍则倾，富不忍则损； 　　不忍小事变大事，不忍善事终成恨； 　　父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬； 　　朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞； 　　刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍； 　　石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍； 　　如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。 　　百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。 　思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字可以走天下，忍字可以结邻近； 　忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病； 　忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾； 　忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲； 　须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省； 　就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍； 　我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍； 　人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。