麟凤镇柏香村红一军团驻地，天降乌龟到家喻意什么

龟是属于吉祥四灵“龙、凤、龟、麟”之一，而且又是仁寿的象征。《礼记》把龟、龙、凤、鳞称为“四龙”神物，是避邪挡煞、消灾避害、镇宅纳财之宝。　　从风水角度研究，龟壳的突起是有弧度，有如镜一样，故龟壳可以用来化煞。除此之外，乌龟是长寿的动物，故列入瑞兽之类可助家人之健康。龟又五行属水，养龟则有利其家财运。

长命

龙龟 　　龙龟，瑞兽一种，主吉祥招财，化三煞。龙龟放在财位可催财，放在三煞位或水气较重之地最有效，风水学有云：“要快发，斗三煞”。水气重之风水位主是非口舌，龙龟在位能化口舌兼加强人缘。龙龟有忍耐、负重、长寿、权威的象征，在众多吉祥之物中，此兽是最为祥瑞之一者。　　相传为古代神龙所生之子，背负河图洛书，揭显天地之数，物物一太极，上通天文，下知地理，中和人世；龟背、龟尾有制煞解厄之效，龙头有赐福之意。　　故传统的中国五术风水界，一向以来皆以「龙龟」为风水制化的圣品，龙龟摆放家中，有安家、镇宅、避邪、保平安之功效。 　　如果龙头朝向家内，有赐福之意；龟尾、龟背向外，以挡冲煞之气。 　　"龙龟"有荣归（荣誉归来);衣锦还乡，荣归故里;之意 　　龙龟是属于吉祥四灵，是中国镇国之宝为「龙、凤、龟、麟」之一，而且又是仁寿的象征，许多人安置龙龟来化煞，龙龟有吉祥帝座之寓意，亦是中国四大瑞兽之一。龙龟则是龙神和灵龟的化身，它本来是四灵兽之一『玄武』的模式，唐代逐渐脱离『玄武』之形。相传龙生九子不成龙，其中一子头似龙，形似龟，在民间称之为龙龟。 　　龙龟有神灵大龟之称，寓意为世人挡灾煞，减祸害。同样具长寿吉祥，镇煞迎福的喻意。其力量除了制伏太岁，岁破及种种有形之煞气外，也可广纳『正财』福禄。龙龟在化煞方面既有龙的威武刚强，亦有龟的忍辱负重阴柔，是化煞的最佳物品。在屋内悬挂龟壳或龙龟等物品，只要对准冲射入来的尖角，便可收化解之效。 　　家中有官非、是非、犯小人、资不抵债，财运衰弱等问题，宜摆放龙龟在大厅中，化解凶气，亦可当作镇宅兴家之用。龟会吸收天地山川的灵气，所以特别长寿。因此，在老人家的睡房里摆放龟形的装饰品来象征健康长寿，甚为适宜，但要注意，龟的头部必须向著窗外。如用龙龟招财，将龙龟正对大门及窗户吸纳财气入宅。龙龟一般放在屋的後方，有镇宅的作用。龙龟也有聚生气之作用，可旺人丁。

貔貅： 拼音：pí xiū，音同“皮休”。古书上说的一种凶猛的瑞兽，又名 天禄 、 辟邪 ，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子。。貔貅是以财为食的，纳食四方之财。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。 相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。但现在流传下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。 在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。 麒麟： 麒麟，qí lín 亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、猪尾于一身，乃吉祥之宝。有角，为龙角，其角极为坚硬，为浅灰色。据古籍的描述，它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”（有毛之虫的意思是有毛的动物）。麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

楼主自己比较吧： 貔貅pí xiū 基本解释 1. [fabulous wild beast]∶古书上说的一种凶猛的野兽 前有挚兽,则载貔貅。——《礼记·曲礼》 2. [brave troops]∶比喻骁勇的部队 命貔貅之士,鸣檄前驱。——《晋书·熊远传》 详细解释 1. 亦作“豼貅”。1.古籍中的两种猛兽。 《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？”《史记·五帝本纪》：“﹝ 轩辕 ﹞教熊羆貔貅貙虎，以与 炎帝 战於 阪泉 之野。” 司马贞 索隐：“此六者猛兽，可以教战。” 徐珂 《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 辽 东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多连举之。” 2. 多连用以比喻勇猛的战士。 唐 张说 《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅絶羣。”元 王实甫 《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。”清 毕著 《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。” 柳亚子 《读史》诗之七：“緑林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。” 麒麟qí lín 详细解释 1. 古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。 《管子·封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉穀不生。”宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“阿兄两持 庆州 节，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你们要听那妖精的话，说凤凰是鸡，说麒麟是羊子，说龙是蚯蚓，说灵龟是甲鱼。” 2. 比喻才能杰出的人。 《晋书·顾和传》：“和 二岁丧父，总角便有清操，族叔 荣 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此人也。’” 3. 见“ 麒麟阁 ”。 4. 见“ 麒麟殿 ”。

貔貅其实就是大熊猫的古代叫法；大户人家门口的镇宅石像，一般就是貔貅。 关于貔貅，在《汉书??西域传》上有这样的记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛”。孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。山海经记载，龙头、马身、麟脚、形如狮，会飞。 怪兽由于是神话中的动物，所以没有真正的形象可作依据，只能凭画师及艺术工作者凭空想象，所以怪兽的造型也比较多。但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙。现在常见到、较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的， 麒麟则是虚拟的，杜撰的。一般认为长颈鹿是麒麟的原型。 从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、猪尾于一身，乃吉祥之宝。有角，为龙角，其角极为坚硬，为浅灰色。据古籍的描述，它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”（有毛之虫的意思是有毛的动物）。 具体区别的话。我认为，貔貅更像狮子；麒麟则更加偏向于像马。

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。 又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。 《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。 前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角者称虬龙;无角者称螭龙。

龙生九子之一·囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 龙生九子之二·睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 龙生九子之三·嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 龙生九子之四·蒲牢 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 龙生九子之五·狻猊 狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 龙生九子之六·霸下 霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 龙生九子之七·狴犴 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 龙生九子之八·负屃 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 龙生九子之九·螭吻 螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

【龙的分类】 有[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子?劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫螭龙，无角的叫虬（均见《离骚》洪补引《广雅》）。有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。 《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。 关于五爪龙、四爪龙、三爪龙： 元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。 民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿”龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。 [龙 螭 虬 蛟 蟠 虺 夔/b] 虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。 虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。 蟠螭是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。 蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。 角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。 应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。 火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。 蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。 青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。 鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。

凡人修仙传韩立所有宝物为掌天瓶(后因吸收韩立时间本源法则而破碎，瓶灵得已解放)、青竹蜂云剑、风雷翅、破灭法目、元合五极山、玄天斩灵剑(飞升时硬抗天劫破碎，后被玄天葫芦所吞噬)、重水真轮、玄天葫芦、花枝洞天、御峰镇神符、噬魂灯、岁月神灯、钧天日晷。扩展资料：《凡人修仙传》讲述了一个普通的山村穷小子韩立，偶然之下，跨入到一个江湖小门派，成了一名记名弟子。他以这样身份，如何在门派中立足,如何以平庸的资质进入到修仙者的行列，从而笑傲三界之中！又如何以平庸的资质，进入到修仙者的行列？修仙世界尔虞我诈、弱肉强食，大道漫漫，仙途凶险，看普通山村少年韩立如何艰难修仙。虽然资质平庸，但依靠自身努力和合理算计修炼成仙。修仙的过程极为不易，不仅需要克服自身的种种缺陷，同时还要接受敌人和天地的考验，经过重重“跋涉”才能得道。

掌天瓶，玄天斩灵剑，七十二柄青竹蜂云剑，元合五极山，我感觉最重要的几个

韩立储物袋物品一览（逃离乱星海去奇渊岛后）：一：辅助类法宝：1、绿色小瓶 （作用：不说了，大家都明白）2、花篮古宝 （作用：收法宝，类似封神榜里的“落宝金钱”）3、百年冰蚕丝辟火宝衣4、白犀佩 （辟火辟寒）5、寒冰珠 （更胜玉佩一筹、辟火）6、婆罗珠手链 （防魔醒神）7、避魔珠 （原石仙子遗留，防鬼怪阴物）8、妖异披风 （迅疾加速类）9、遮掩绿瓶灵气泄露的法宝残片法器：1、神风舟 （飞行法器）2、踏云靴 （加速形状，瞬移作用）3、墨蛟龙的毒烟瘴 （隐藏和阴人的不二法器）4、聚魂钵一个 （收集魂魄，炼制傀儡用）5、粉色披纱 （掩盖灵气和气息）6、引魂钟 （曲魂没了，现在成摆设了）7、银丝鼎 （炼丹用）8、大挪移令 （跨界传送）二、攻防类法宝：1、72把金雷剑 2、绿煌剑 3、皇麟甲 （防御类盔甲，估计能防元婴修士一击）4、飞叉一把 （原简居士法宝）5、飞刀三把 （原胡月修士法宝,2把已送人）6、白色小印 （原金青好友法宝）7、两柄灰白双剑 （原背插双剑怪人之物）8、玄阴环 （自动护主）9、五色铜环 （防守和套人）10、乾蓝珠 11、狼头玉如意 （可化银色巨狼、黄红小狼）12、绿色小箭 （破魔箭，质地天雷竹）13、迷幻砚 （逆星盟儒家老者之物）14、白玉大印 （逆星盟黑脸汉子之物）法器： 1、遁光红线针 2、透明丝线3、青蛟旗4、碧光刀 （天南师父李化元所送）5、乌龙夺 6、银色巨剑 （原巨脚汉子之物）7、铜钱法器 （瞬杀付家老者所得）三：符宝类1、青冥针符宝2、带柄小刀符宝3、金色小剑 （已送古玉了）4、金骷髅符宝5、蓝色蛟龙符宝四：作用不详类物品1、七色妖珠一个 （妖冠毒蛇之物）2、黑色骷髅一个 （杀怪人所得）3、金雷竹叶数十片4、7、8粒五色小圆珠（补天丹，已喂养金丝蚕2粒）5、虚天鼎 （乱星海第一秘宝）五：升级法宝类物品1、炼晶一颗2、金色狼头傀儡残片3、两首蛇卫傀儡残片 （被元婴高人称为“破烂”）包括：无名绿色石头和铜戈 4、金毛傀儡残片六：伙伴类物品1、噬金虫数万 2、血玉蜘蛛1只 （可惜，死了一只）3、噬魄兽1只 （吞魂啖魄，喜睡眠）4、金丝蚕3只 （法力已废，可进化“幻焰蛾”）5、三级巨猿傀儡 （数百只）七、万年灵物1、九曲灵参 2、养魂木3、天雷竹 4、万年灵乳 （快用完了）八：功法：1、青 元 剑 诀2、三转重元功 3、大 衍 诀 4、土 离 诀 5、灰白之气的玉简（血炼神光等） 6、残缺的无名道书（很可能是天书，威力绝对大，用处之一是隐匿气息） 7、弄焰决 （以后修炼火系功法用处很大）8、白玉肋骨 （玉简，记录玄阴经以及其他魔道秘法，内容不详） 九：其他物品1、中低阶灵石 2、阵旗,阵盘 3、各类玉简（乱星海、妖兽岛地图、各类妖兽资料、图书典籍、上古典籍、各阶丹方，包括辛如音的阵法笔记、云霄心得、金光上人的族谱）4、中、低级法术符箓5、各类丹药、灵草、灵木、灵药 、种子等6、一些稀罕的5级妖兽内丹7、各类令牌 （黄凤谷弟子令牌，天星城洞府令牌，妙音门长老腰牌，以及身份指环等物）8、不知数量的各类大小储物袋、灵兽袋、玉匣、玉盒、瓶瓶罐罐9、陈旧发黄的卷轴 （虚天殿五层to二层逃生通道图）10、暖阳宝玉 （原墨府之物，吸收毒素）11、生活用品 （呵呵） 十、预测未来要增加之灵药（书中曾经提到）1、龙鳞果 （脱胎换骨）2、寿元果 （增加寿元）3、七霞莲 （起死回生，白骨生肉、修为涨一阶）附注：储物袋物品数量、种类截止韩立遇到巨龟“化形雷劫”前夜。

现在又找到了，而且六翼霜蚣进化了，不过就剩一只了。

1、神秘小瓶： 出 处：不详 形 状：细长颈的圆瓶状物品，瓶子通体都是一种淡淡的浅绿色，在瓶面上还印着几个墨绿色花纹，花纹呈叶片状，栩栩如生，摸上去有一种凸出来的感觉，似是用真的树叶直接镶嵌上去一样。 开启方法：吸收日月精华、吸收完毕后瓶子身上的墨绿色花纹，发出了耀眼的绿色光芒，并在瓶子表面，浮现出了几个金黄色的文字、符号。这些奇怪的字符，结构柔顺，笔画奇特，有一种说不出的上古韵味包含在其中，并不停地在瓶面上闪烁、游动不停，只持续一刹那，又都消失了，只在瓶面上留下了几个凸出来的金色怪字符。然后毫不费力开启。 功 能：催生所有植物。但仙界植物可能不行，以仙藤为例。 2、虚 天 鼎： 出 处：虚天殿的内殿第五层。 形 状: 冰魄仙子的贴身灵宝，虚天鼎扁圆，两耳三足，高约四尺，直径丈许，不算很大。顶端有一微凸的圆形盖子，四周雕刻有虫鱼、走兽及众多的山水树木等各种画面，虽然看起来简陋粗糙，但却栩栩如生。 修炼程度：通灵宝决第二层。 功 能：具体功能不详，但是能放出青光和青丝用于困住和收服敌人。 3、八灵尺： 出 处：昆吾山的锁魔殿。 介 绍：一把式样奇特的翠绿木尺，通天灵宝之一。克制妖魔的利器，能使人短暂的失去知觉。 修炼程度：通灵宝决第二层。 4、三焰扇（上古七焰扇的仿制品） 出 处：韩立炼制法宝 介 绍：此宝原先需要八十一种火属灵灵料才能炼制出来。后改成了三十一种了要有昊阳鸟长翎和赤火蛟鳞片、金焰石、乌风尾部的凤翎等精贵火属性灵料炼制而成。 5、木生珠 出 处：韩立炼制而成。 介 绍：由聚灵珠、养魂木”和“灵眼之树炼制而成。具有一次不灭之体的神通。一次性消耗品。 6、人形傀儡： 出 处：大衍神君的终极傀儡。 介 绍：由多种珍贵材料组合而成（罡银沙结晶、魔髓钻、墨金、玉橡胶、化一神泥（叱灵软玉）、五行玉和眩光晶），防御力及攻击力都堪称一流号称堪比元婴后期，只有高阶灵石才能催动傀全力攻击了。目前还无法估计其具体威力。后融合了至木元婴，成为韩立的身外化身。防御法宝为：元罡盾、五行罩。攻击法宝为：雷火弓（融合赤火蛟灵骨灵筋和金雷珠小箭）、黑髓飞刀。 7、风 雷 翅： 出 处：外海疾风兽手中 介 绍：由雷鹏骸骨炼制而成，银白长翎，暗含丝丝金光。后融合了鲲鹏灵羽。可以施展雷盾术，和风遁术，遁速极快。但其蕴含的风属性天地法则，却并未真被激发出来。需找到一块极品的风属性灵石，才能真正 8、青竹蜂云剑：（七十二把） 出 处：韩立的本名法宝。 介 绍：由号称仙界三大神竹之一的天雷竹（培养成万年金雷竹）炼制而成，后分别掺入炼晶、庚精、万年玄玉。可以组成大庚剑阵，或组合成一把巨大金剑；且能产生金色雷电（辟邪神雷可分别形成网状禁锢法宝）并对各种邪法魔功有各种克制奇效。 9、九曲灵参： 出 处：虚天殿第二层8、青竹蜂云剑：（七十二把） 出 处：韩立的本名法宝。 介 绍：由号称仙界三大神竹之一的天雷竹（培养成万年金雷竹）炼制而成，后分别掺入炼晶、庚精、万年玄玉。可以组成大庚剑阵，或组合成一把巨大金剑；且能产生金色雷电（辟邪神雷可分别形成网状禁锢法宝）并对各种邪法魔功有各种克制奇效。 10、两 仪 环： 出 处：苍坤上人的法宝 介 绍：昔年玄黄老人用天外陨铁，炼制而成，进入坠魔谷的法宝，共分为两个，一个为阴环可抵御北极元光。一个为阳环可控制北极元光。 11、金刚舍利：（金刚罩） 出 处：炫烨老魔 介 绍：仿若气泡般的存在，表面闪着异样的金光，中间则透明空空。护身法宝，练就明王决的必须品。后被韩立的小猴用万年尸焰炼化成为本命法宝。 12、五子同心魔： 出 处：阴罗宗的大长老乾老魔的身外化身。后被韩立收服。 简 介：这五子同心魔修炼成功，必须先找到五具惨死不久的元婴期修士尸体，他们必须元婴溃散消失，只剩下一腔怨气还缠绕尸体之上方可，有了它们，就可以将这五具尸体用各种珍稀材料加以炼制陪练了，再放置阴气郁结之地深埋下，每一个月都必须斩杀一名修炼阴属性功法的修士，用他们的血肉精魂浇灌五尸。如此百余年过去后，五子魔就可自行通灵，产生了灵智。再用特殊的秘术，同时祭炼五尸，数十年，五子魔才可初步修成。但初步练成五子同心魔，只有结丹期的修为，以后的神通修为如何，就看祭炼之人的心血和耗费的精力了。但一般来说，当五魔修为到了结单后期后，几乎不可能再有寸进了。但乾老魔也是天纵之才，不知怎么祭炼的五魔，竟然让此五子魔更进了一步，同时进阶到了元婴初期。对上元婴后期大修士也不见得会处于下风的。韩立已将从小极宫得到的五种寒焰分别炼化到魔体中。 13、朱红小鼎： 出 处:昆吾山的铸灵堂（火属性异宝）。 介 绍：鼎盖稍一开启后，无数拳头大火鸟从鼎中蜂拥而出，个个体形丑陋，浑身赤红无比，竟是一只只的至阳火鸦。火属性灵禽。 14、鬼 罗 幡： 出 处：阴罗宗 介 绍：阴罗宗镇派之宝，有数十万的精魂炼制而成，总共十八杆，集合以后威力无比。韩立目前手中有两把。 15、黑 风 旗： 出 处：昆吾山 介 绍：黑风旗可是通天灵宝中也罕见的空间类宝物，后被损坏。 16、降 魔 仗： 出 处：昆吾三老的法器。 介 绍：克制妖魔功法的法宝。 17、元 罡 盾： 出 处：炼制而成 介 绍：人形傀儡的防御法宝。 18、乾 蓝 珠：（元婴期宝物-已炼化） 出 处：虚天鼎内 介 绍：一颗拳头大小地蓝色冰珠，外层淡蓝坚硬，里面却有光焰闪烁不定，可以释放 19、金雷竹小箭 出 处：玄骨上人萧诧 介 绍：同样用金雷竹炼制而成。 20、金阙玉书：（外页残片炼符术-已掌握七七八八） 出 处：金花老祖手中 介 绍：这页玉书竟然是张残页，灵性几乎消失殆尽，根本无力返回灵界了。只是不知是何大神通之人，竟然有能力撕裂玉书，让其变成了残页？”仙家之物。据说原本一共一百零八页，每一页上都记载一种仙家秘术，其中内三十六页，记载都是吐纳修炼之道，包裹一些功法口诀，以及一些玄功变化的神通。而外七十二页却包罗万象，符箓阵法、炼丹制器等杂学均有涉及。” 21、火 灵 丝: 出 处：朱红小鼎内 介 绍：赤红火焰的细丝十根，威力具体不详。透明胶状物是炼制火属性战灵甲的最佳材料，就是灵界也不多见的。它本体是一种更罕见的阴属性矿石。本身其实也是一件难得的宝物，既可以当材料使用，也可以直击拿来驱使炼化的。论威力甚至不再一般的飞剑之下。 22、破灭法目 介 绍：据说平常呲咧兽平常此目绝不张开，但一旦张开，就可直接撕裂空间，灭杀敌人与无形。当然，若是只剩下此妖目的话，自然就没有这般大神通了，但被他人用秘术修炼后，同样可以操纵一些诡异法术，直接攻敌的，更可看穿大部分幻术、遁术，就算是瞬移之术，也逃不掉此目的锁定。同样可以减弱隔界之力，飞升灵界的必须品。 23、八门金光镜：（复制品） 出 处：六道的徒弟手中 介 绍：巴掌般大小，一面光滑如水，隐有金光流动，另一面皱皱巴巴，凹凸不平，显得丑陋。通不不断反射金光从而使金光放大。灭掉过一代星宫之主的绝顶法宝，被称为星海第一攻击法宝。 24、花篮古宝：（结丹期宝物） 出 处：无名修士 介 绍：可放出大量白光，用于防护和收取别人宝物。 25、五 行 环:（结丹期宝物-已毁） 出 处：虚天殿的藏宝阁 介 绍：有五行之力炼化而成，可用于困所敌人和防御使用，但被毁于八面金光镜。 26、血色披风：（结丹期宝物） 出 处：虚天殿的藏宝阁 介 绍：注入法力后，可提高遁速，结丹期时韩立的逃命法宝。 27、银色小钟：（在和慕兰乐上师斗法中毁坏） 出 处:六道传人的宝物 介 绍：防御的法宝。 28、四象带： 出 处：六道传人的宝物 介 绍：是四象蟠龙带，里面镶嵌了避风、辟火、避水、避尘等四种奇珠在里面，同时具有安神定魂的奇效。 29、御 风 车 出 处：慕兰大法师手中 介 绍： 整体仿佛一辆洁白的四方兽车，只是前面没有灵兽牵引，下面也没有车轮。而是在车壁左右，各伸出了一只七八丈长的暗红色木翅，上面符文飘动，正有五色莹光流动不已。这御风车通体洁白细腻，竟是用不知名的兽骨炼制组合而成，隐隐散发出来一股凶煞之气。 30、紫 铖 兜 出 处：苍坤上人的法宝 介 绍：蛮荒时期名气不小的古宝，单论防御神通而言。地确妙用无穷。根据炼制威力大小。此宝一旦施展开来。足可以遮蔽百丈乃至千丈地范围。是一种少见地可大范围防御宝物。据说最顶尖地紫铖兜古宝。甚至可以一下罩住百里之内生灵。不受伤害。就不知是真是假了！当然此宝用来困敌也犀利之极。可自行释放“玉阳真火”。足以灭杀强劲之敌。”后送给银月作为法宝。 31:、血 魔 剑 出 处：南宫婉的师姐 介 绍：留在此界地魔族圣器。 32、蓝 光 盾 出 处：令狐老祖 介 绍：此宝神通不小。尤其在面对火属功法性攻击时，更是神妙之极。 33、玉 符 出 处：令狐老祖 介 绍：黑色玉符，用它所化的玄化鬼手，除非至阳至刚的之类的宝物，几乎无物不抓。而只要被它抓住，稍次些的法宝古宝，立刻神通尽失，乖乖就擒。顶阶的宝物，也会灵性大失，威力大减 34、雷 珠 出 处：炼制法宝（七、八颗） 介 绍：由乐上师的古灯中的青焰炼制而成，青焰威力不在其紫罗天火之下，炼制成雷珠威力肯定不在原版地阴火雷之下的，可惜雷珠是一次性的消耗品。在边界之战中已用掉六、七颗。 35、千 重 峰 出 处：慕兰法师 介 绍：顶部尖尖的黑色小山，可以放大进行防御和攻击敌人。 36、紫色古镜 出 处：坠魔谷 介 绍：威力不详 37、雪晶珠 出 处：九仙宫的江剑英手中 介 绍：一件少见的冰属性宝物、由万年玄玉炼制而成的。且还从未认主过。若是能炼化培养一段时间。肯定会对紫罗天火大有益处的。后被紫罗极火炼化。后又被连入一些寒髓.。 38、晶化妖丹:（炼化为飞针） 出 处：拍卖会得到 介 绍：晶质化的妖丹已经不可算是真正地妖丹。而且若是入药炼丹必含奇毒。这毒素即使不如十大绝毒。普通修士也服之立毙的。此种材料却是炼飞针类法宝的最佳材料。据直接用这种材料打磨炼制出来的飞针。不但遁速奇快。脱手即可伤敌。而且最可怕地是。这种飞针本身材质特殊。飞遁起来若有若无。遁光犹若能隐形一般。可是偷袭伤人地最佳利器。 39、天 尸 珠 出 处：炫烨老魔 介 绍：尸王修炼天尸决后，才会产生的一种类似本命法宝的东西。对那注重法体修炼的修士。其实可以看做是一种洗髓易经的灵丹妙药。吞下去后。它可以慢慢改善修士的体质让其在炼体方面突飞猛进。有了此珠后就是将躯体炼成和尸王妖兽那样坚硬铁都是大有可能。修炼明王决的宝物。 40、寒 髓 出 处：无名道士 介 绍：生长玉万年玄玉之中，这可是妖兽经历化形雷劫的绝佳保命之物。其实寒髓除了可以当炼器炼丹材外。最主要的功用却是炼制上古秘药“回阳真水”的主原料。 41、回阳真水:(从大衍神君那里得到配方) 出 处:炼制而成 介 绍: 就是那以白骨生肉。无限修补肉体的秘药. 回阳具有延长修士寿元的奇效。而且足可以延长普通修士四分之一的寿命. 那深处万丈熔岩下的太阳精火。却是必不可少的。只有用此火淬炼的寒髓才称的上是阴阳调剂。能够炼制出回阳水的. 42、离 梦 晶 出 处：阴洞中 介 绍：但只能用来炼制一些释放幻术的法器而已，对我们普通修士没有什么用的。但据我所知，灵界有一家天幻门，却曾经放出天价收购过此晶石，但不知为何，很快又取消了。故而是不是此晶石另有什么奇妙用途，老夫也不知道了。升值空间很大。 43、黑白妖丹 出 处：坠魔谷妖物 介 绍：功能及用处现在不详，但在未来的灵界肯定大有用处。 44、化 界 珠 介 绍: 只有这东西，才能对通过空间节点大有助力。由怪兽金角炼制而成。 45、帝 流 浆 介 绍：帝流浆的确是好东西，不但可以开启妖兽灵智，对我们妖族的化形塑体更是至关重要的，对人族修士来说。服下后，也可扩充身体经脉，对身体大有益处的，但是此物一次不易吸纳过多，放置时间也无法超过一月 46、血 魂 镯 介 绍；鬼灵门之主的携带之物，是一件很少有修士知道的魔器，原本是历代鬼灵门之主的携带之物，但是王门主陨落在了坠魔谷，这件东西则被钟长老收回了。此魔器和普通魔器不同，它无法直接祭出克敌，但是却可在镯中饲养阴魂血鬼等特殊存在，并可借助借助此镯提吸纳的血气，让它们飞快的提升力实力，再在对敌时释放出去，让对手防不胜防的 47、赤 魂 幡 介 绍：一件稍微低阶的空间类法宝。后需要融入数十杆鬼罗幡的精魂或万妖谷的万妖幡。 48、芥子空间 介 绍：可以将空间裂缝炼制芥子空间，修炼元磁神光的最佳洞府。 49、血 刃:（魔龙刀的仿制品） 介 绍：已经失去原有威力，变成一把普通的魔刀(由魔髓钻炼制而成)。 50、玄 玉 牌 介 绍：寒骊上人的遗物，能把玄玉寒气聚集凝华。 51、极品灵石 介 绍：出于乱星海，是一块木属性灵石， 仅仅 这瞬间的一吸，吓可让他省却半个月的打坐苦修时间，若是如此的话，他将整块灵石都吸纳干净，岂不可以节省十年的苦修之功了。