凤香凰，什么是凤求凰

凤求凰是男追女。 "凤凰":雄为凤,雌为凰.《广雅》云，“凤凰……雄鸣曰唧唧，雌名曰足足。凤是雄体，凰是雌体，他们是一对神鸟，法力无边。

凤求凰是男追女。中国所谓"凤凰":雄为凤,雌为凰，他们是一对神鸟，法力无边。

陕西省凤翔县柳林镇。8年凤香型凰玖缘白酒是陕西省凤翔县柳林镇生产的，凤玖缘酒是产自当地的糯性高粱，小红缨子高粱。这种高粱是颗粒坚实饱满，粒小，皮厚，支链淀粉含量达88%以上的优质高粱。

凤求凰 作者：司马相如 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

不知道你有没有看过一本叫凤求凰的小说 小说里这段给我印象很深，推荐你去看看 引自凤求凰：有美人兮，见之不忘……一日不见兮……思之如狂……凤飞翩翩兮……四海求凰……像中蛊般，彷佛有人不停地在她耳畔低吟。

有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨？愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。

凤字取名女孩有寓意属鸡最搭的名字有哪些，可选用薇凤、凤玲、医凤、凤梦、凤曼等名字，具体名字解释如下。医凤 读yī fèng，五行：土 水，康熙字典笔画：18画 14画，医字的字义是：医生，治病的人，增进健康，防治疾病的科学。凤：凤凰，传说中的百鸟之王；常用来象征祥瑞，雄的叫凤,雌的叫凰；与龙一样，是高贵、神奇的动物；比喻有圣德的人。名字医凤意指品貌端庄、有口皆碑、心地善良等之义。杏凤 读xìng fèng，五行：木 水，康熙字典笔画：7画 14画，杏字的字义是：指杏树，杏花 ，杏仁。凤：凤凰，传说中的百鸟之王；常用来象征祥瑞，雄的叫凤,雌的叫凰；与龙一样，是高贵、神奇的动物；比喻有圣德的人。名字杏凤意指杏腮桃脸、品貌端庄、文秀娴雅等之义。岚凤 读lán fèng，五行：土 水，康熙字典笔画：12画 14画，岚字的字义是：岚字的基本意义是山间的雾气，如：岚气，山中雾气。岚字拆开是山和风，寓指山顶上呼啸而过的大风。凤：凤凰，传说中的百鸟之王；常用来象征祥瑞，雄的叫凤,雌的叫凰；与龙一样，是高贵、神奇的动物；比喻有圣德的人。名字岚凤意指超凡脱俗、品貌端庄、心胸豁达等之义。凤玲 读fèng líng，五行：水 火，康熙字典笔画：14画 10画，凤字的字义是：凤凰，传说中的百鸟之王；常用来象征祥瑞，雄的叫凤,雌的叫凰；与龙一样，是高贵、神奇的动物；比喻有圣德的人。玲：形容人的灵活敏捷，明亮或美好的样子，也形容玉碰击的清脆声，如玲珑，娇小玲珑。名字凤玲意指温婉美好、吉祥如意、聪明伶俐等之义。凤淑 读fèng shū，五行：水 水，康熙字典笔画：14画 12画，凤字的字义是：凤凰，传说中的百鸟之王；常用来象征祥瑞，雄的叫凤,雌的叫凰；与龙一样，是高贵、神奇的动物；比喻有圣德的人。淑：淑字的意思为善，美。（多指女性的外表容貌美丽贤淑、心地善良，姿态优美、温柔文静等）。名字凤淑意指心地善良、兰质蕙心、花开富贵等之义。香凤 读xiāng fèng，五行：水 水，康熙字典笔画：9画 14画，香字的字义是：指粮食、饭菜的味道好闻，后来也指其他东西的气味芬芳，以及其他一些含有香味的东西。凤：凤凰，传说中的百鸟之王；常用来象征祥瑞，雄的叫凤,雌的叫凰；与龙一样，是高贵、神奇的动物；比喻有圣德的人。名字香凤意指遐迩闻名、国色天香、吉祥如意等之义。凤梦 读fèng mèng，五行：水 木，康熙字典笔画：14画 14画，凤字的字义是：凤凰，传说中的百鸟之王；常用来象征祥瑞，雄的叫凤,雌的叫凰；与龙一样，是高贵、神奇的动物；比喻有圣德的人。梦：梦字的字义是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。后也引申为想象。比如梦想。名字凤梦意指品貌端庄、梦想成真、花开富贵等之义。凤萦 读fèng yíng，五行：水 木，康熙字典笔画：14画 16画，凤字的字义是：凤凰，传说中的百鸟之王；常用来象征祥瑞，雄的叫凤,雌的叫凰；与龙一样，是高贵、神奇的动物；比喻有圣德的人。萦：指回旋缠绕。引申为牵挂的意思。名字凤萦意指婀娜多姿、貌美如花、花开富贵等之义。凤曼 读fèng màn，五行：水 水，康熙字典笔画：14画 11画，凤字的字义是：凤凰，传说中的百鸟之王；常用来象征祥瑞，雄的叫凤,雌的叫凰；与龙一样，是高贵、神奇的动物；比喻有圣德的人。曼：曼字的本义是指长度，有延长、拉长、苗条；引申为美丽、高傲、温柔、柔和。名字凤曼意指婀娜多姿、花开富贵、温柔如水等之义。薇凤 读wēi fèng，五行：木 水，康熙字典笔画：19画 14画，薇字的字义是：薇字指一种草本植物，蔷薇。象征着坚强、纯洁、热情、真挚、高贵和丰收。凤：凤凰，传说中的百鸟之王；常用来象征祥瑞，雄的叫凤,雌的叫凰；与龙一样，是高贵、神奇的动物；比喻有圣德的人。名字薇凤意指花容月貌、吉祥如意、花开富贵等之义。更多凤字取名女孩有寓意属鸡最搭的名字有哪些好听的名字[凤兮] [苗凤] [凤蕾] [凤美] [霈凤] [芊凤] [翠凤] [菲凤] [莞凤] [依凤] [凤媚] [凤苡] [凤娉] [凤丹] [芹凤] [梦凤] [凤绘] [凤姝] [樱凤] [凤绮] [玉凤] [凤娟] [凤婕] [凤静] [凤蔓] [薇凤] [凤兰] [婧凤] [嫒凤] [雯凤] [蓓凤] [虹凤] [荷凤] [嫣凤] [梅凤] [韵凤] [凤娥] [缓凤] [茜凤] [姬凤] 如何判断宝宝名字的好坏，为了更好体现，会将名字划分“三六九等”，分数越高的名字，在寓意内涵、字义字形、以及五行八字和生肖、星座、流行度等各个方面，占据的优势越大。起名是一个劳力劳神的事，专业人做专业事，如果您还是没挑到合适的名字，可以找林大师帮您定制起名，林子翔为中国十大姓名学大师之首，起名网创始人及首席起名专家顾问，20年以“只为一个好名字”专注深耕起名，以一次付款满意为止的服务理念，赢得百万家庭的一致选择和好评。看了凤字取名女孩有寓意属鸡最搭的名字有哪些，还是不知道如何起名，可点击底部的官方服务进行在线起名、在线测名、联系林大师手工起名，赐子千金不如赐子好名，起名请认准起名网官网，20年只为一个好名字，数百万家长一致信赖的选择，让好名幸福一生！https://www.yw11.com/qm/

《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。　　作者：司马相如 　　凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 　　时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 　　有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 　　何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 　　凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。 　　交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 　　双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。　　凤鸟啊，凤鸟啊，回到故乡；四海遨游，为的是追求与它相配的凰； 　　现在尚未有遇到啊，不知道何处将去；如今醒悟，它原来飞到了这座厅堂； 　　有美貌的淑女静处闺房，房间离得很近，心却相距甚远，毒害我的心肠！ 　　为何不做一对交颈的鸳鸯？为什么不颉颃相亲一起翱翔？ 　　凰鸟啊，凰鸟啊，从我相栖吧！我们幽会媾合，永远的匹配； 　　情投意合，心中和谐；半夜私奔，知者是谁？ 　　我们一起鼓舞双翼，远走高飞；不要让我徒然为你思念而感伤悲！

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司马相如 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 司马相如，蜀郡成都人，字长卿，是西汉大辞赋家。他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身分应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，请他弹奏，相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题，只好存疑。 第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。; 第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。 这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。 其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 赏析 “凤求凰”是西汉时期一首著名的文学作品，是诗格体裁的七字爱情诗句，作者是西汉大辞赋家司马相如，他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为人间佳话。《史记·司马相如列传》（卷一百一十七），是这样描述司马相如的：‘司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如’。司马相如曾做过汉景帝的武骑常侍，但是他并不喜欢这个工作。司马相如俸禄是六百石，曾经力格猛兽，因此为汉景帝喜爱。汉景帝不好辞赋，正当梁孝王来朝拜天子，随从当中有名士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子等，司马相如便和他们说起自己不愿做武骑常侍的事情，正好他的好友临邛（今四川邛崃）县令王吉之邀请他前往做客，因此司马相如便借故称病，辞去了武骑常侍的工作，到梁地访客去了。在梁地，遇到了当地巨贾富商卓王孙之女卓文君，并对她产生了爱慕之情，但是苦于没有见面沟通的机会。卓文君是一个非常有才华的女子，精通音律，但是青年的时候就丧夫守寡了。一日，卓王孙大宴数百贵宾，王吉之和司马相如都以贵宾的身份参加。宴席上，王吉之介绍司马相如也精通音律，于是大家请他弹奏助兴。司马相如就弹奏了两手曲子，当然也希望能用曲子打动卓文君。卓文君听到了美妙的音乐，于是从窗户孔中偷偷的窥探，心生爱慕之情。史记中是这样记载的这段历史的，曰：‘文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都’。这两首“凤求凰”据说是司马相如在宴会上弹奏的时候所吟唱的歌辞，但是这只是后人的猜测，史记中没有记载，但是唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书有记载，并且说是司马相如在梦里所做，这些说法当然不会被历史承认了。 卓文君和司马相如到了成都之后，看到他“家居徒四壁立”。卓文君的父亲卓王孙闻听大怒，于是说：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”很多朋友也屡劝卓王孙帮助一下他们，但是卓王孙始终不予答应。卓文君长久的郁闷，心情忧郁，于是对司马相如说：“你我不如一起到临邛，跟着我的堂弟做点小生意吧，到也可以维持生计。”于是司马相如和卓文君一起来到临邛，并将自己的车马卖掉，开了一家小酒舍，卓文君亲自买酒，他们的生活到也非常融合平静。司马相如整日混迹于市民百姓之中，“与保庸杂作，涤器於市中。”卓文君之父卓王孙闻听，感到非常的耻辱，害怕世人侮辱，于是整日不再出门。卓文君的堂弟和诸位好友见此，更加心急，再次劝说卓王孙说（史记曰）：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身於司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独柰何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。”与此我们可以看到司马相如和卓文君为了追求属于自己的崇高爱情的那种坚定和执着，的确令人敬佩。 这首“凤求凰”表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中具有特殊的含义。在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，为后人所不能逾越。 后来的人根据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱“凤求凰”，千年以来吟唱不已。

西汉辞赋作家司马相如贫困之时，到四川临邛寻访好友县令王吉，时有当地首富卓王孙之女卓文君新寡，司马在卓王宴会上当众弹奏琴曲《凤求凰》，以此挑动文君。卓文君在宴会厅窗外偷窥，见司马相如容貌英俊，才华洋溢，当夜随其私奔。后比喻男女相爱男子追求女子，也象征对美满幸福的姻缘向往和歌颂。

《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。 有一个美女啊 我见过一面就不能忘怀 一天不见啊 我就想念的要发疯 凤不断地盘旋飞翔啊 满世界的寻找凰 无奈那美女啊 不再东墙那里 我把琴声当做我的语言倾诉啊 就这样抒发我对爱的执着 什么时候才可以见到我的梦中情人啊 以了却我的心里的不安 希望我的言行和德容能配的上你啊 和你美好地牵着手在一起 不能和你一起携手飞翔啊 使我痛不欲生