1. 世说新语任诞王子猷
世说新语任诞王微之体现了洒脱而随性的浪漫情怀。
王子猷去拜访雍州刺史郗恢，郗恢还在里屋，王子猷看见厅上有毛毯，说：“阿乞怎么得到这样的好东西！”便叫随从送回自己家里。郗恢出来寻找毛毯，王子猷说：“刚才有个大力士背着它跑了。”郗恢也没有不满情绪。
2. 世说新语任诞王子猷三个故事
任诞第二十三之四十七、兴尽而返 （原文）王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。
四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” （译）王子猷（王徽之）住在山阴，有天晚上下起大雪，王徽之一觉醒来，打开房门，叫人斟酒。举目望去，天地一片洁白，王徽之起身徘徊，吟咏起左思的《招隐诗》。忽然想起了戴安道（戴逵），当时戴安道在剡县，王徽之立即乘上小船连夜去找戴安道。船行了一夜才到，王徽之来到戴安道家门口却没进去见面，而是转身回去了。有人问他缘由，王徽之说：“我本来是乘兴而行，兴尽而返，何必要见戴安道呢？” 雅量第六之十九、东床坦腹 （原文）郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。 （译）郗太傅（郗鉴）在京口时，派门生给王丞相送信，想在他们家找一个女婿。丞相对送信门生说：“你去东厢房随便选吧。”门生回来后，禀告郗鉴：“王家的年轻人都很不错，听说来选女婿，都显得很拘谨，只有一个小伙子在东床上袒腹而卧，好象不知道一样。”郗公说：“就这个好。”打听此人，原来是逸少（王羲之），随后就把女儿嫁给了他。 假谲第二十七之七、王右军诈眠 （原文）王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起，须臾钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾纵横，信其实孰眠，于是得全。于时称其有智。 （译）王右军（王羲之）还不到十岁时，大将军（王敦）很喜欢他，常常让他在自己的帐里睡觉。一次大将军先从帐里出来，右军还没起来，一会儿钱凤来了，俩人屏退左右，一起商谈事情，完全忘了右军还在帐里，一起密谋叛乱的细节。王右军醒后，听到了他们密谋的事情，知道自己会遭灭顶之灾，就假装呕吐，弄脏了头脸和被褥，装作自己还在熟睡。王敦事情商量到一半，才想到王右军还没起床，两人大惊失色，说道：“不能不杀掉他。”等他们打开帐子，发现右军呕吐得乱七八糟，就相信他还在熟睡，于是他的性命才得以保全。当时人们赞扬王右军有智谋。 容止第十四之七、潘岳左思 （原文）潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。 （译）潘岳相貌出众，仪态优雅。年轻时拿着弹弓走在洛阳的大街上，妇女们遇见他，没有不手拉着手围观的。左太冲（左思）奇丑，也要仿效潘岳那样出游，结果妇人们一起向他乱吐口水，他只有垂头丧气地回来了。
3. 世说新语任诞王子猷尝暂寄人空宅住
原文 王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？” 翻译 王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！” 解释 王子猷：即王徽之，字子猷，王羲之的儿子。尝：曾经。先生：指竹子。 情怀 王子猷的折这种任诞是对竹的一种妙赏，以及对竹子的一往情深，或者在对竹子的爱好中寄托了一种理想的人格。古人多寄情于竹。
4. 世说新语任诞王子猷拼音
《雪夜访戴》出自《世说新语·任诞》。王子猷雪夜访戴安道，未至而返，显示了他作为名士的潇洒自适。
原文：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
译文：王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”
5. 世说新语任诞王子猷是怎么样的人
雪夜访戴，表现了王子猷放荡不羁，性情洒脱，率性任情的个性，核可一日无此君，表达了古人高尚有节，正直谦虚，坚韧不拔的理想和追求
6. 世说新语任诞王子猷朗读
原文:王子猷出都,尚在渚下.旧闻桓子野善吹笛,而不相识.遇桓于岸上过,王在船中,客有识之者,云是桓子野,王便令人与相闻,云：“闻君善吹笛,试为我一奏.”
桓时已贵显,素闻王名,踞胡床,为作三调.弄毕,便上车去.客主不交一言.
7. 世说新语任诞王子猷翻译
“乘兴而来，兴尽而返”意思是指：趁着高兴便做某事，没有兴致或兴致已过便停止；形容人做事随心所欲，不循规蹈矩。例句：每次到国家乒乓球训练基地看球员们练球，我都是乘兴而来，兴尽而返。
出处：
《晋书·列传第五十》尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门不前而反。人问其故，徽之曰：“本乘兴而行，兴尽而反，何必见安道邪！”
《世说新语·任诞》王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
8. 世说新语任诞王子猷出都,尚在渚下
《雪夜访戴》的故事出自《世说新语·任诞》，从中可看出,王子猷是一个性情潇洒率真的人。
故事经过：王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”
9. 世说新语任诞王子猷读后感
《任诞》表现人物形象的主要艺术手法
面对纷纭复杂、性格迥异的人物形象，作者举重若轻，利用高超的练句技巧，从一个人物的纵剖面去展示典型人物的典型行为和性格，有时是一幅画面，有时是一段引语，有时是一段传言，而人物形神备至，如在眼前。
一是使用大量人物语言，记言与记事高度结合。言为心声，人物的语言最能反映人物的内心世界。《任诞》五十四篇，直接引用人物本人语言的就达40处之多，可见写作者对人物语言的运用非常娴熟，对人物语言引用的认识也很到位。王子猷借居，令人种竹，说“何可一日无此君？”一句话，既说明了王对竹的酷爱程度，又表现了人物无时不作风雅的俊士形象。恰当的引用他人的评论，也是一大特色。如“时人谓：‘张屋下陈尸，袁道上行殡。’”深入刻画了张湛和袁山松这两个人物形象，通过时人的传言，增强了事件的可信度，也说明了两人当时的影响力。
二是善于捕捉人物事件的断面，以点代面的反映人物形象。《任诞》中阮籍丧母的三个片段，一是葬母，二是裴令公往吊，三是在晋文王坐进酒肉。通过人物本身的语言，客人的解释和晋文王的谅解，真实的反映出阮籍至情至性，不拘礼法，傲岸不训的性格。阮咸在母丧期间，“借客驴，着重服，自追之”，说“人种不可失！”仅仅是一事一言，便生动展现了阮咸放浪无忌，异于常人的叛逆性格。
三是擅长运用点晴之笔，深化人物形象。桓温赌输，求救于袁耽，袁当时正居丧，却答应桓温的请求，就局后债主说“汝故当不办作袁彦道邪？”后来赌注一掷百万，袁“投马绝叫，傍若无人，探布帽掷对人曰：‘汝竟识袁彦道不？’”一个“探布帽掷对人”，生动的刻画出袁耽意气、狂傲、得意的神态。温峤赌输，让庾亮赎身，文末四字“经此数四”，既交待其困窘次数之多，又使人解其死不改悔之意，妙趣横生！
四是突出写意，简笔勾勒。《任诞》中，许多人物场景非常行动。如毕茂世之言：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”犹如漫画，使人如临其境，如见其人。而王子猷雪夜访戴，更使古今许多山水人物画家取材其中，多有佳作。五是语言精练，朗朗上口，便于记诵。王子猷雪夜访戴一文中，“居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。”这一长句中，“居”、“眠”、“开”、“命”、“望”、“彷徨”、“咏”、“忆”、“乘”、“造”十个谓语，皆承“王子猷”一个主语，作者惜墨如金，迁词已经到了吝啬的地步。
作为魏晋时期的文学作品，《世说新语》全书都打着骈文的印痕。如刘伶的祝词“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”骈四成句，句句押韵。在《任诞》中“非独有智，且亦达生”，“沈者自沈、浮者自浮”，“张屋下陈尸，袁道上行殡”，“乘兴而归、兴尽而返”等骈俪对仗之句随处可拾。
《世说新语》体例完备，博大精深，文风之影响源远流长，人物风骨更是影响了一代又一代人。《任诞》作为作品中的精华部分，值得我们去研究，去学习。而《任诞》中所述人物的风骨，也早已成为我们中华民族精神的重要成分，值得我们去继承，去发扬。