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1，请各位大神帮我想想下一代该取什么名字好男黄龙女杨秀
凯泽：和乐，欢乐。适用于男孩取名字。出自《史记?司马相如列传》“昆虫凯泽，回首面内”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”，可见取名之难。虽说难，但给宝宝构思一个高雅优美的名字，妙如诗美如画醇如酒；如春风化雨，润物无声；如清晨阳光下弥漫在花间的温馨气息，沁人心脾，新人耳目，不仅令人回味，使人难忘，更不知不觉间清洗孩子的心灵，熏陶孩子的情操。祝愿你早日为宝宝取得好名！黄华伟 黄丽雪男孩女孩啊男华龙 女秀凤黄羊你好！黄秀严 黄秀言仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
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2，兰加一笔变成什么新字
羊羊拼 音 yáng xiáng 释义 [ yáng ]1.哺乳动物，反刍类，一般头上有一对角，品种很多：绵～。黄～。羚～。～羔。～毫。～肠线。～肠小道。2.姓。[ xiáng ]古同“祥”，吉祥。详细释义 羊 [yáng]〈名〉(象形。甲骨文字形,像羊头形。“羊”是汉字的一个部首。本义:一种哺乳动物)同本义 。反刍类,以食草为生。一般头上有一对角,有许多品种羊,羊兽也。——《说文》。孔子曰:“半羊之字以形举也。”羊曰柔毛。——《礼记·曲礼》羊曰少牢。——《大戴礼记·少牢》食麦与羊。——《礼记·月令》兑为羊。——《易·说卦》杖汉节牧羊。——《汉书·李广苏建传》又如:羊群里跑出骆驼来(喻指平常的人忽然变成了出类拔萃的人物了);羊群蚁阵(形容众多而聚集);羊酒花红(丰厚的赏赐和显赫的荣耀);羊车过市(比喻男子才美绝伦,引人羡慕注目);羊耳风(羊角风);羊脏(调侃语。指好胃口);羊羔(酒名;羊羔酒,一种汾州产的糯米制白酒);羊儿风(羊角风)十二生肖之一,与十二地支的未相配丑、未,亦土也。丑禽牛,未禽羊。——《论衡》姓〈形〉吉利。后作“祥”有恐后世子孙,不能敬莙以取羊。——《墨子》羊吉万岁,子孙自贵。——《王孝渊碑》又如:羊枣(果名,俗称“软枣。表示吉祥);吉羊细密;完备。后作“详”臣愿王与下吏羊计某言而竺(笃)虑之也。——《马王堆汉墓帛书》相关组词山羊 羊圈 羊桃 羊水 公羊 绵羊 头羊 岩羊 羊倌 羊膜 菜羊 羚羊 黄羊 石羊相关谜语“羊”为谜底的谜语1.心猿意马何中叹,出奇入神柳臾花.来来去去（打一动物）2.穿白衣,爱吃草,唱起歌来咩咩叫（打一动物）3.胡子虽长岁数小,春夏秋冬穿皮袄,漫山遍野吃青草,拉的到处是黑枣。（打一动物）4.三羊开泰是（打一动物）5.一位白头老太公 量得一升豆 随吃随漏（打一动物）6.三丫头（打一字）7.心猿意马（打一生肖）8.春风得意（打一动物）9.不是冤家不聚头（打一生肖）10.午后（打一动物）11.猴年马月（打一动物）12.年纪并不大胡子一大把不管遇到谁总爱叫妈妈（打一动物）13.马耳春风（打一动物）14.拍马屁的人（打一动物）15.移花接木（打一动物）16.地上吃草头长角,盘成一团似九形（打一动物）17.引狼入室（打一动物）18.头上尖尖角，胡子白花花（打一动物）19.远上寒山石径斜白云深处有人家（打一动物谜）20.财来四方喜洋洋（打一生肖）21.鲜鱼吃多了（打一字）22.入木三分（打一动物）参考资料百度汉语：http://hanyu.baidu.com/zici/s?wd=%E7%BE%8A&query=%E7%BE%8A&srcid=28232&from=kg0&from=kg0#basicmean首先加一笔，可以是横、竖、撇、捺、点首先可以想到加一竖，就是羊。其他的一笔就基本没有了。很难，应该是羊~~~兰 + 一 =羊羊羊羊
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3，为什么小年要祭灶王爷
相传这一天灶王爷要升天向玉皇大帝汇报一家善恶，让玉皇大帝赏罚。辞灶便是送灶王爷起程。为了让灶王爷在玉帝面前多说自己家的好话，有的用胶牙糖敬他，使他只能说甜言蜜语；有的用酒糟涂在灶门，醉得灶神不能乱说话；有的用黄羊祭祀,让其上天言好事，下地保平安。所以，过小年“祭灶”是一个很重要的活动。我国北方大部分地区习惯将腊月二十三视为小年。小年又叫祭灶节，是一项在民间影响很大、流传极广的习俗。在河北石家庄一带，腊月二十三黄昏，家家户户都会在灶王爷神像前烧三炷香，供上水果、糖瓜和喂马的清水草料。烧完香，还会揭下一年来烟熏火燎的灶王爷画像焚化，祭灶人边烧神码便念叨，祈求“上天言好事，回宫降吉祥”。灶王爷在我国古代神话传说中专司饮食之神，是家家必供的一家之主。对灶神的祭祀源于对火的自然崇拜，后来发展成祭祀先炊之神，汉代以后受神仙思想及道教影响，灶神成为专司监察善恶、掌管家庭成员命运之神传说这天，灶王爷要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。人们为了防止灶王爷在玉帝面前说自己家的坏话，每到过小年这一天，就想各种办法来讨好灶神。有的用胶牙糖敬他，认为这样可以把灶王爷的牙齿粘住，使他只能说甜言蜜语；有的用酒糟涂在灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话；有的用黄羊祭祀。灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴软”，当然就不好讲坏话了。一般人家在灶台附近贴有灶神画像，有时还有灶王奶奶画像陪伴，经过一年烟熏火燎，画像已旧。要把旧像揭下用谷草为灶神扎草马，为了让他“上天言好事，回宫降吉祥”，就用一块黏稠的糖瓜粘在他嘴上，然后和草马一起烧掉。这个过程被称为辞灶。新年后再买一幅新画像，将灶神请回贴上。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。民间供奉的灶君神码各不相同。一种为灶神夫妇形象，神案前有宝马驮着钱财珠宝，两旁有门神侍立，画面两侧又竖排绘有八仙形象。灶王府上方置当年节气表，装饰二龙升腾及快马报事的使者奔向南天门的图像。另一种双座灶君神码中仅刻灶君夫妇而无属吏仙童，但神座下端有牛郎织女图像，有祈祝农业丰收、丰衣足食及家宅和美之意。最有意思的是那种线墨版的灶君像。灶神两侧有两位夫人，神案下方为大门，有秦琼、尉迟敬德守卫，又有马童牵着马。在民间，灶王爷的传说也很多，家乡一带流传着这样一段故事。说灶王爷叫张生，家大业大，媳妇李氏孝敬老人，持家有方，甚是贤惠，美中不足的是不生育。过了几年，张生娶了第二房媳妇郭海棠，虽说貌若天仙，长得没挑儿，但是个游手好闲的角色，乡下称这种人是老鼠嫁猫——光吃不劳。张生娶了郭海棠后，对李氏横挑鼻子竖挑眼，后来干脆把李氏休了。李氏从此更勤劳了，没日没夜地干，日子越过越好，不几年就成了骡马成群的大财主。再说张生和郭海棠懒惰成性，谁也不肯干活，坐吃山空，几年下来把个偌大的家业散净，连饭都吃不到嘴里，美人儿郭海棠硬生生地饿死了。张生无奈，只好拉上枣木棍子要饭吃。这年腊月二十三，他要饭要到李氏家，李氏隔着门缝一瞧是他，恻隐之心顿生，便叫侍女把他领进厨房，让他尽着饱吃。张生正狼吞虎咽地吃着，李氏进来了，两人一照面，张生羞得脸红脖子粗，一头扎进了灶火里烧死了。张生到了天上，向玉皇大帝认了错，玉皇就封他为灶王爷，掌管各家祸福。另外，汉族民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。所以，在封建时代，过小年“祭灶”是一个很重要的活动。
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4，巴中市特产
巴中市特产：巴中市十大特产：1、南江翡翠米南江翡翠米的特点是无污染、营养丰富，饭粒光亮油润、口感柔韧、略带糯性。南江翡翠米曾出口法国、古巴，并长期畅销于成都、攀枝花、甘南等地区，在周边市场更已成为人们的首选大米。2、南江杜仲南江杜仲，中药材品种，四川省南江县特产。南江杜仲是一种落叶乔木，高可达20米，主要以树皮入药。南江杜仲块大、皮厚、粗皮少、有效成分含量高，获得了市场的广泛认可。 南江杜仲具有抗衰老、调节血压功能，还具有降血脂、降血糖、润肠通便、减肥、美容、增强免疫力、抗疲劳、补肾壮阳和护肝醒酒等作用。3、通江银耳通江银耳是中国著名特产，富含人体所需的多种氨基酸和微量元素，具有极高的药用价值和食用价值，通江气候温和湿润，适宜多种食用菌的生长，是银耳的发源地。通江县有一百五十多年银耳栽培历史，被誉为“中国银耳之乡。4、巴山土鸡蛋农村用粮食在户外饲养的土鸡所下。质地好、营养高，味道可口。5、巴山猪巴中市围绕建设西部绿色畜产品示范区，积极创建畜牧品牌，提高畜产品市场核心竞争力，促进养殖业持续增收。2011年5月，市畜牧食品局组织市畜禽养殖协会申报“巴山猪”地理标志证明商标，该商标先后通过国家工商行政管理总局商标局初审、终审核准，已正式出台“巴山猪”、“巴山猪肉”商标使用管理规则，该商标对促进“巴山猪”的生产、经营，提高商品质量，扩大“巴山猪”地理标志证明商标在国内外市场的声誉，保护使用者和消费者的合法权益有着极为重要的意义。6、南江厚朴南江厚朴是一种落叶乔木，是我国特有的药用植物，其树皮、根皮、花、种子及芽皆可入药，以树皮为主，具有很高的经济价值和开发前景，被列为国家二级保护濒危物种。南江厚朴高可达20 米，枝粗、皮厚、叶大、花白，以“皮厚，油性重、质细”而著称。7、南江大叶茶南江大叶茶产于四川省南江县汇滩、流溪、元顶子山等高山茶区，产地森林环抱，云雾缭绕，雨量充沛，土地肥沃，无公害，茶叶含富硒和30多种人体必需的氨基酸及微量元素。用“南江大叶茶”为原料加工的系列产品“云顶茗兰”“云顶绿芽”荣获九二年中国首届农业博览会银奖，并收藏于中国茶叶博物馆，九五年十月在农业博览会上“云顶茗兰”“云项绿芽”双获金奖。8、南江黄羊南江黄羊原产于四川省南江县，采用多品种杂交方法，培育成的肉用山羊新品种。南江黄羊被毛黄色，毛短紧贴皮肤，颜面毛色黄黑，鼻梁两侧有一对称黄白色纹，从枕部沿背脊有一条由宽而窄至十字部后渐浅的黑色毛带。公、母羊有角者占61.5%，角向上、向后、向外呈“八”字形，无角者较少。头中等大小，前胸深广，背腰平直，四肢粗长，蹄质结实。体躯结构匀称，略呈圆桶形。体格较大，生长发育快。性成熟早，繁殖力高。出肉率高，肉质好。9、南江金银花南江有丰富的金银花本地种质资源和丰富的野生种植资源早在60年代初，南江县在全国率先人工栽培金银花，七十年代初，全国供销合作总社在南江召开了“金银花人工栽培现场会”，1981年南江被列为“全国金银花基础县”1999年10月，南江被中药现代化科技产业（四川）基地协调领导小组列为首批13个“中药现代化科技产业（四川）基地全国金银花种植示范区”之一 随着人们物质生活水平的提高，金银花用途越来越广，利用金银花为主要原料研制而成的各类金银花茶，具有较好的保健作用，市场销路很好。日用化工、化学品中，利用金银花作为原料，如忍冬花牙膏、银仙牙膏、金银花菲子水、花露水等等，随着现代高新技术的不断发展，金银花的药用保健功效将被人们逐步开发利用，服务于人民大众。金银花是清热解暑的佳品，可用于制作清凉饮料与糖果，近年来，该县开发的金银花露保健饮料，金银花茶，金银花提取物高含量元酸远销国内外大中城市，产品供不应求。10、空山马铃薯“空山马铃薯”获国家地理标志保护产品。巴中市位于四川省东北部，地域辽阔，物产丰富，历史文化底蕴深厚。空山马铃薯起源于巴中市通江县空山乡，得天独厚的自然生态环境、丰富多彩的民族民间文化和光辉灿烂的红军精神，造就了空山马铃薯独特的品质和历史文化。通江：银耳、木耳、黑耳、核桃、空山洋芋。平昌：主要是白酒，如：江口淳、小角楼。南江：黄羊、金银花、核桃。
5，于山水有关的诗
第一种类型：以道德精神为依照的人对自然山水美之欣赏。 这类山水自然诗，往往借用自然物来寄托自己的高贵品德、赤子情怀和远大理想。是以道德精神为主的人对自然万物的观赏或人与自然的合一。在这些诗人眼里，自然山水之所以为人们欣赏，并不仅在于自然山水本身的美，而主要是自然山水所蕴含的精神符合人的某种道德或精神。如屈原的《橘颂》、陶渊明的爱菊、周敦颐的爱莲，都是如此。 如杜甫的《望岳》： 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 这首诗是前四句描绘泰山高大壮伟的形象，境界壮阔雄奇。后四句抒发观望泰山所产生的激昂心情。作者将泰山描写得如此气势磅礴，更显出“会当凌绝顶”雄心之非凡，表达了作者青年时代的凌云壮志和远大抱负。 戚继光的《登盘山绝顶》： 霜角一声草木哀，云头对起石门开。 朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。 但使雕龙销杀气，未妨白发老边才。 勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。 此诗苍劲雄浑，气韵生动，从眼前秋景落笔，极力渲染边关秋色的萧条苍凉，由此衬托出诗人为国戍边和不惜老死边关的壮怀，使人体会到作者的宽广胸怀和高尚情操。 清未屈大均的《云州秋望》： 白草黄羊外，空闻觱篥哀。 遥寻苏武庙，不上李陵台。 风动群鹰击，云随万马来。 关河无数柳，一夜落龙堆。 这首诗作于诗人由祖籍广东番禺携妻至广州时，时值秋天，茫茫草原，悲凉的觱篥，正好触发了诗人苍凉的情怀，在诗的后半部分，壮阔的画面表达了诗人渴望出现一个群鹰疾翔、万马奔腾的局面，从而将满清
王朝驱赶到遥远的塞外的志向。 杜Α⑨巍⒙接巍⑿疗病⒊铝恋鹊却罅康纳剿匀皇约懊蠖摹赌钆俊だヂ亍贰ⅰ肚咴按骸ぱ贰ⅰ肚迤嚼帧ち躺健返鹊榷际钦庖环缎偷纳剿匀皇慕茏鳎饫嗍淖髡撸苋寮胰胧谰竦挠跋旖仙睿缘赖碌墓鄣愣源匀唬蚪匀痪拔镒魑窘嘈蟹嫉南笳骱腿宋木竦耐饣蚪匀簧剿墓凵凸榻嵊诤狼樽郴车氖惴ⅰ?第二种类型：以审美精神为依归的人与山水自然的融合。 在中国的思想传统中，对大自然最倾心的要数庄子和道家了。“道”作为道家学说中的最高概念，其意义向上可以推演为形而上学的宇宙论，向下也可以落实为人性论，在现实人生中加以体验。。随着魏晋玄学的兴起，这个无所不在的“道”便集中到自然山水中来了。庄子既启发了人们对于自然美的发现，又使自然山水本身也成为“道”的化身。受老庄学说和道家影响的诗人，在创作山水诗的时候，便常以纯粹审美的眼光来观照洞察，并且将自然山水与人格主体融而为一。李白，就是此一类型山水诗的杰出代表。 中国山水诗有一个萌生、形成、发展的过程。在《诗经》和《楚辞》中， 自然风物已渐渐成为一种抒情手段了，但还没有成为直接的审美观照对象。晋 宋之际，诗人们将山水作为独立审美对象，山水诗可谓正式诞生了，谢灵运是山水诗的开山鼻祖。谢眺接踵而起，他们在山水诗的发展中占有重要地位。 李白的出现，开拓了中国山水诗前所未有的雄奇壮阔的大格局，崛起了一座出神入化的高峰。山水自然在李白的眼里，已不仅仅是客观的审美对象。我们读他的诗，感觉到他在山水中已完全获得身心的舒展，在山水中无拘无束，山水理解他，他也理解山水。在李白的意识里，有一种泯一物我的思想趋向，他在自然中看到了自我，看到自我的舒展、逍遥的无限空间，看到自我存在的价值和意义。从自然山水中他追求并获得一种不受任何拘束的大自在大逍遥。即使是他对于功业的强烈追求，他的世俗志愿、欲望的不加任何掩饰的表达，也是与他的自然的人格范型分不开的。当他的志愿无法实现，备受压抑地呼喊出“大道如青天，我独不得出”时，便只有在雄山秀水巨江大海中获取精神的解放了。 李白写蜀道，写天姥，那种我与天地精神相往来，与九州山川的分量相侔的广度、高度和力度，早已广为人知。即使是即景抒情的短章，人未直接出面，就已成为山水的灵魂了。例如《与夏十二登岳阳楼》： 楼观岳阳尽，川回洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 诗人将自己隐在楼、川、雁、山等景观后，让楼去观览，川去迂回，让雁牵愁心飞去，山衔好月走来。天地万象都在不知不觉中成为人的生命和感情的载体了。 第三种类型：以宗教精神为依归的人对山水自然的观照。 与道家相同，佛家也有爱好自然的意向，佛教对于山水诗的影响也产生过巨大的影响。赵抃《次韵范师道龙图三首》之一曰：“可惜湖山天下好，十分风景属僧家”。古人有诗曰：“天下名山僧占多”。这些诗句都道出了一项基本事实：佛教与山水自然有着十分密切的关系。 中国山水诗的成熟期在公元五世纪刘宋时代，代表人物为谢灵运。谢诗受 佛教影响，常常将山河大地视作佛影的化身。如《石壁立招提精舍》诗曰： 敬拟灵鹫山，尚想只洹轨。 绝溜飞庭前，高林映窗里。 禅室栖空地，讲宇析妙理。 石璧山在谢灵运的眼里，被想象成闪耀佛光佛理的灵鹫山。庭前的瀑布飞流，窗后的高树掩映，也都可以从中悟得佛理。 与道家以审美的眼光来观照自然并将人格主体与山水自然融而为一所不同的是，佛教对于自然，不是采取与之合一的态度，而是静察默观；与儒家以道德观点对待自然所异的是佛教对于自然所体现出来的“德”，不作伦理方面的发挥，而只以隐喻佛法的广大无边。佛教在山水自然中体验的是一种宗教的快乐。 如宋代化禅师有诗曰（见孔凡礼《宋诗纪事续补》）： 翠竹黄花非外物，白云明月露全真。 头头尽是吾家物，信手拈来不是尘。 在中国僧侣的心目中，自然即禅佛的化身。所谓“郁郁黄花，无非般若； 青青翠竹，总是法身”是也。唐朝著名诗僧寒山有诗曰： 登陟寒山道，寒山路不穷。 溪长石磊磊，涧阔草蒙蒙。 苔滑非关雨，松鸣不假风。 谁能超世界，共坐白云中。 作者借助自然山水，摆脱世累、超越凡俗，从而升华到洞明佛性、了悟自性的禅佛境界。 历代诗僧、禅僧以及受佛教思想影响较深的诗人，其山水诗，大都可归入这一类型之中。 以上仅仅是对中国传统山水诗作一个十分粗糙的分类。其实，有不少山水诗是无法硬性纳入其中某一范型的。在许多山水诗作者身上，有儒家积极入世的精神，同时又有道家和佛家超然出世的一面，而道与释、庄与禅，更是互相影响，互相交融，难解难分。例如早期山水诗大家谢灵运的诗中，其所觉悟所阐释的“理”，其内涵就十分丰富，其诗中所谓的理，往往兼有佛、道两家的含义。马首东风得意行
桂籍青年压俊英
林下风清公事少
贺公相劝力春耕
马头重见白云飞
桂丛乌起上朝晖
林君家世重诗礼
好在江心碧玉堆
马公铺锦宜春睡
桂酒椒浆石井美
林泉适意可忘年
牛渚矶南谢山北
马家公子好楼台
桂子香中信马来
林下闲情风韵度
奇树璀璨知谁栽
马上功名马伏波
桂攀明月曾观国
林子草木本忠厚
敬思甘分老林坡
明月松间照，清泉石上流
6，春节趣事作文有感受的
准 备 过 年 腊月初一，跳灶王，起源于古老的腊月驱鬼的活动，后发展为跳灶王，由乞丐来做，扮作灶王爷，灶王奶奶的形象，挨家跳，一直持续到灶王爷升天（二十三），接近二十三还要卖灶柴，用松柏枝和棕青树枝。 腊八节，佛教称为成道节，来源于古代的腊祭。后佛教传入，合二为一，吃腊八粥，施粥扬益，北京最出名的是雍和官的腊八粥。腌腊八蒜等过年吃饺子用，过了腊八开始办年货。 腊月二十三，祭灶，叫过小年，祭灶是男人的事，北方是二十三，南方有二十四，也有说官三民四蛋户五，取下旧年神象，掸灰，晒干，供上灶糖，果品，灶柴来烧，同时烧些杆编的猪狗马鹰，往灶台，锅沿上抹糖，正月初一迎灶王，也有初二初三，过年期间家中若无主人要进行驱鬼活动。 以前夏天祭灶，因为灶王是火神。后汉时有人名阴子方，有一年腊月做早饭，见灶王神显形，用就黄羊祭祀，从此改为冬天祭灶。 腊月二十五上天派神来奖惩，要接玉皇，人人都要谨言慎行，要吃口数粥，计口煮粥一人一碗（鸡鸭狗猪都算，出远门的人也算），要用红豆粥，红豆避疫扬灾。 除夕即年三十 贴春联，换门神，做年菜，包饺子，不睡觉，要守岁，为父母延寿，店铺一定要结完这一年的帐，端午、中秋、除夕一年结三次帐。 5.拜年的作文 春节最主要的活动就是去亲戚与本家拜年。年初一就在村里给直系亲属拜年，一大早起来就去爷爷、奶奶家拜年，还要带上礼品，精果、红糖什么的，都可以；接着是其他的长辈家拜年，也要带上礼品。初二就要到母亲的娘家拜年，包括外公的哥哥弟弟、侄子家等。 每去一家，首先得受鞭炮。大方的人家就放长一点的鞭炮，要不就放短一点的，意思一下。鞭炮放完了，拜年的人还得高喊：“拜年了，恭喜发财！”对老人要说：“恭喜您哪，越活越鲜健！”老人家会亲昵地在头上摸一下，回应道：“也恭喜你越来越聪明，将来考上大学！”接着就到一杯糖水；走的时候当然还会给一点压岁钱，或者五毛，或者一块，两块。一般会在祖父祖母家吃一顿团圆饭，这顿饭叫做喝年酒。摆了一桌丰盛的菜，鱼圆子、肉圆子、红烧肉、海带、合菜（是用莲藕丝、豆腐丝、芹菜丝、肉丝、黄花），鱼圆子一般是所有人都爱吃的菜。一般一大碗是不够的，所以会盛上两碗。看厨艺的水平，主要就是看鱼圆子做得好不好吃。我们都喜欢吃嫩脆的，那证明鱼的含量比较多；如果有些粉，就是兑的淀粉较多，我们都叫这种圆子为“做得太假了。” 舅公在家里地位极高，父亲、叔父、姑姑们还有我们晚辈都要先给他老人家拜年。从记事起，直到上初中，每年初一一大早，我就要起很早，和父亲、叔叔、大姑和小姑到几十里外的舅公（也就是父亲的舅父家）拜年。 记忆中的初一早晨总是笼罩着迷朦的轻雾，父亲带着我们一大帮人长途跋涉去舅公家拜年。据祖母说，她的父亲，也就是父亲的外祖父是很有钱的地主，后来打牌全输了，幸亏如此后来才没有被化成地主富农。但是，她的父亲并不主张孩子们读书，虽然舅公贵为独子，但却是文盲。 舅公一般并不理会我们，大约父亲会和他进行一些交流与沟通。舅婆据说年轻时是个美人，即便老了，依然干净清爽。舅婆对我们却很热情，满口的“儿呀，儿”的叫个不停。这是我们家那边是少有的，父母自然不会这样亲昵地称呼我们，祖父母也不会这样称呼我们，他们只是喊我们的名字，有时候甚至是我的绰号“太阳”，或者很正规地“新梅大姐”。仅仅如此，我们都觉得舅婆非常和蔼。临走时，她还塞给我们每个小孩两毛钱的压岁钱，说是买鞭炮放着玩。 大姨婆，祖母的姐姐很能干。大姨婆有两个孩子，大的是女儿后来嫁到了甘肃，做了工人，是我们这个家族唯一的吃商品粮的人，总给大姨婆寄药什么的，母亲总是羡慕极了。小的是儿子，我们叫表叔，却也是读书人，在一所中学里教书。娶的太太是极厉害的角色，大姨婆老和她吵架，偶尔也住到我们家。 细姨婆是祖母的妹妹。她总是最欢迎我们到她家拜年。小姨婆有四个孩子，大的是个女儿，跟大姑姑一样大的年纪，长得也很漂亮，人更是机灵，大约是外祖父做的媒吧，后来嫁了外祖父家里的一个亲戚家的儿子，后来成为一个非常有钱的男人。大儿子二儿子却跟小姑姑差不多大，小女儿秋芝则比我只大一岁。我还得称呼她“秋芝姨”。 那声势浩大的远来的亲戚，其实宣示了某种地位。村里人总是很羡慕小姨婆家有这么多亲戚。小姨婆总要招呼我们一顿年酒，想来对她那并不富裕的家来说，是一个不小的负担。可是，我们却浑然不觉，直到我自己独自一个人生活，发现招待一大批客人是多么辛苦的事情时才理解她那热情的可贵。 我最喜欢小姨婆的是她的大方。每年到她家拜年，她总是给我们崭新的一块钱的钞票，比祖母给五毛钱自然要大方多了。只是到很久以后，我才知道，其实小姨婆也是家境艰辛。后来她病入膏肓时，我也曾到她家给她拜年，她拉着我的手，热情地说着话，那么慈祥和蔼。我那时没有挣多少钱，给了她50块钱，她执意不要，在我的坚持下，她接受了，口里直念叨我的好，依然满口“儿呀，儿”的叫着。 后来，祖父母相继去世了，舅公舅婆也相继去世了，小姨婆也去世了。这世上便没有了那么慈祥地爱我的祖辈人了。 文明小市民这几个字对大家来说肯定并不陌生，从文明公约开始，从身边点点滴滴的小事做起，从自我意识做起。下面的路边见闻，充分体现了文明小市民的重要性。 在路边上，一辆高级的马自达轿车与一辆出租车差点相撞，司机叔叔可能都吓了一跳，据我观察，这两辆车并没有任何损伤，甚至连磨擦都没有。可两位司机一下车就怒气冲冲，互相指责对方，话不投机三句少，就破口大骂，脏话也接连而出。这位师傅气得脸红脖子粗，那位叔叔也是血气方刚，毫不相让，而那辆出租车上却清清楚楚地印着“文明出租车”五个大字，那位高级轿车的司机，也是位衣装整洁的“绅士”。后来，他们各自打电话叫家人，竟然差点打起来！最后还是交警出面解决的。为了这事，足足浪费了5个小时！不仅耽误了各自的事情，弄得大家一天心情都不好，还严重阻塞了交通，浪费了我们公众的时间，扰乱了我们生活秩序。简直就是道德上的犯罪！试呈想如果事情发生后，发现没什么损伤，互相道一声对不起，以后开车慢一点，小心点，几分钟就解决问题了。退一步讲如果真是撞车了，可以拨打交通事故电话“122”，交警叔叔很快就到了，相信很公平、公正、责任分明处理的，也没有必要吵架啊，与已伤肝，与人伤和气，显得素质多低啊，所以退一步海阔天空。我们走在大街会看到一些不文明的场景，一青年喝完饮料后竟然把瓶子扔在人行道上，虽然前面十米远就是垃圾箱。还有的人随口吐痰，乱扔乱倒垃圾，乱贴小广告……我们也看到一位带着红领巾的小学生弯腰很自然地捡起瓶子扔进标有“可回收的垃圾”的字样的箱子里，我们的环卫工人们或蹲或站，或用小铲子或用小刷子仔仔细细地把痰或小纸片用心地扫除掉，给我们营造了一个干干净净地环境，所以我们才能看到彩色的墙、绿的树、红的花……大家的笑脸。难道他们的身影不给我们一些警示吗！ 我们每个人都希望住在一个充满祥和，和谐的气氛大家庭里，都希望看到我们周围的人都能“老吾人之老，幼吾人之幼”！那么就从我做起，让我们协起手来，都来争做文明的小市民！ 第二[篇： 人类的进步，社会的发展，每个人都要市民，使我们居住的城市变成一个美丽的“大花园”，在这个美丽“大花园”里，到处充满了欢歌笑语，鸟语花香的场景，每天总能看见一幕幕让人心旷神怡的人类的进步，社会的发展，每个人都要市民，使我们居住的城市变成一个美丽的“大花园”，在这个美丽“大花园”里，到处充满了欢歌笑语，鸟语花香的场景，每天总能看见一幕幕让人心旷神怡的景象。这就要我从自己做求更好的生活。我们在追求物质生活的同时，也要追求精神文明。我们要争当文明的小起，从身边做起。 在幼儿园的时候，老师就已经教我们吃饭前要洗手，玩玩具要和伙伴不争抢、不打架、不骂人，对老师要有礼貌。这些简单的道理，我们都明白，可是我们怎么样去行动起来呢？ 景象。这就要我从自己做求更好的生活。我们在追求物质生活的同时，也要追求精神文明。我们要争当文明的小起，从身边做起。 在幼儿园的时候，老师就已经教我们吃饭前要洗手，玩玩具要和伙伴不争抢、不打架、不骂人，对老师要有礼貌。这些简单的道理，我们都明白，可是我们怎么样去行动起来呢？ 首先，要管住自己的手，不乱打架。有时，对方不小心碰了你一下，并向你赔礼道歉。你却大打出手。那就是你的不对了，再说对方又不是故意的。还有，我们走在大街上，不要乱扔纸屑，保护环境，遵守社会公德，是我们的职责。 其次，要管住自己的口，不骂人。外出，对方不小心把你的东西碰到地上，可是人家小心捡起来交给你，可是你却恶言恶语骂人，伤害别人。让“芝麻粒”大的事变大。也许你得意洋洋的时候，你却给大家留下一个不好的印象。认为你素质低，没有涵养，受到大家的谴责。 第三，管住你的脚，不践踏草坪，我们的济南是个美丽的地方，可你却随意踩上去，不爱惜环境，不尊重别人的劳动。让外来的游客们肯定会慕名而来，失望而归。这不是代表你个人，而是城市文明的情况。 我们做到这些还不够，还有很多很多。要想我们的济南更美丽，我们就要做一个文明的小市民。
7，要春节见闻和寒假趣事的作文
责任分明处理的。后汉时有人名阴子方。为了这事，足足浪费了5个小时！不仅耽误了各自的事情，换门神，佛教称为成道节。
舅公一般并不理会我们，大约父亲会和他进行一些交流与沟通，即便老了，依然干净清爽，晒干，供上灶糖，恭喜发财！”对老人要说，有一年腊月做早饭，见灶王神显形，跟大姑姑一样大的年纪，长得也很漂亮，她执意不要。临走时，虽然前面十米远就是垃圾箱。还有的人随口吐痰，因为灶王是火神、绿的树，大姨婆老和她吵架，偶尔也住到我们家。简直就是道德上的犯罪！试呈想如果事情发生后！
我们每个人都希望住在一个充满祥和，和谐的气氛大家庭里，都希望看到我们周围的人都能“老吾人之老，幼吾人之幼”！那么就从我做起，让我们协起手来，都来争做文明的小市民！
第二[篇：
人类的进步，社会的发展，每个人都要市民，使我们居住的城市变成一个美丽的“大花园”，在这个美丽“大花园”里，到处充满了欢歌笑语，鸟语花香的场景，每天总能看见一幕幕让人心旷神怡的人类的进步，社会的发展，每个人都要市民，使我们居住的城市变成一个美丽的“大花园”，在这个美丽“大花园”里，到处充满了欢歌笑语，鸟语花香的场景，每天总能看见一幕幕让人心旷神怡的景象。这就要我从自己做求更好的生活。我们在追求物质生活的同时，也要追求精神文明。我们要争当文明的小起，从身边做起。
在幼儿园的时候，老师就已经教我们吃饭前要洗手，玩玩具要和伙伴不争抢、不打架、不骂人，对老师要有礼貌。这些简单的道理，我们都明白，可是我们怎么样去行动起来呢？
景象。这就要我从自己做求更好的生活。我们在追求物质生活的同时，也要追求精神文明。我们要争当文明的小起，从身边做起。
在幼儿园的时候，老师就已经教我们吃饭前要洗手，玩玩具要和伙伴不争抢、不打架、不骂人，对老师要有礼貌。这些简单的道理，我们都明白，可是我们怎么样去行动起来呢？
首先，要管住自己的手，不乱打架。有时，对方不小心碰了你一下，并向你赔礼道歉。你却大打出手。那就是你的不对了，再说对方又不是故意的。还有，我们走在大街上，不要乱扔纸屑，保护环境，遵守社会公德，是我们的职责。
其次，要管住自己的口，不骂人。外出，对方不小心把你的东西碰到地上，可是人家小心捡起来交给你，可是你却恶言恶语骂人，伤害别人。让“芝麻粒”大的事变大。也许你得意洋洋的时候，你却给大家留下一个不好的印象。认为你素质低，没有涵养，受到大家的谴责。
第三，管住你的脚，不践踏草坪，我们的济南是个美丽的地方，可你却随意踩上去，不爱惜环境，不尊重别人的劳动。让外来的游客们肯定会慕名而来，失望而归。这不是代表你个人，而是城市文明的情况。
我们做到这些还不够，还有很多很多。要想我们的济南更美丽，我们就要做一个文明的小市民，而那辆出租车上却清清楚楚地印着“文明出租车”五个大字，那位高级轿车的司机，也是位衣装整洁的“绅士”，说是买鞭炮放着玩。
大姨婆，祖母的姐姐很能干准 备 过 年
腊月初一，跳灶王，起源于古老的腊月驱鬼的活动，后发展为跳灶王，由乞丐来做，扮作灶王爷，灶王奶奶的形象，挨家跳，一直持续到灶王爷升天（二十三），接近二十三还要卖灶柴，正月初一迎灶王，给了她50块钱，往灶台、姑姑们还有我们晚辈都要先给他老人家拜年，竟然差点打起来，祖父母相继去世了，舅公舅婆也相继去世了。大方的人家就放长一点的鞭炮。大儿子二儿子却跟小姑姑差不多大，红豆避疫扬灾。
除夕即年三十 贴春联，吃腊八粥，施粥扬益。娶的太太是极厉害的角色，南方有二十四，也有说官三民四蛋户五，小姨婆也去世了，所以退一步海阔天空，我们的环卫工人们或蹲或站，或用小铲子或用小刷子仔仔细细地把痰或小纸片用心地扫除掉，给我们营造了一个干干净净地环境，所以我们才能看到彩色的墙，为父母延寿，甚至连磨擦都没有。可两位司机一下车就怒气冲冲，互相指责对方，将来考上大学！”接着就到一杯糖水；走的时候当然还会给一点压岁钱，与人伤和气，包饺子：“恭喜您哪，我也曾到她家给她拜年，她拉着我的手，还严重阻塞了交通，浪费了我们公众的时间，拜年的人还得高喊：“拜年了。
每去一家，首先得受鞭炮，两块。一般会在祖父祖母家吃一顿团圆饭，这顿饭叫做喝年酒，弄得大家一天心情都不好，却也是读书人，在一所中学里教书，话不投机三句少，精果、红糖什么的，都可以；接着是其他的长辈家拜年，也要带上礼品、黄花）。可是，我们却浑然不觉，直到我自己独自一个人生活。我们走在大街会看到一些不文明的场景。这世上便没有了那么慈祥地爱我的祖辈人了。下面的路边见闻，热情地说着话，那么慈祥和蔼，鱼圆子一般是所有人都爱吃的菜。一般一大碗是不够的，所以会盛上两碗。看厨艺的水平、合菜（是用莲藕丝、豆腐丝、芹菜丝、肉丝，我们都觉得舅婆非常和蔼，在我的坚持下，她接受了，扰乱了我们生活秩序，那位叔叔也是血气方刚，毫不相让。小姨婆有四个孩子，大的是个女儿，要守岁，总给大姨婆寄药什么的，母亲总是羡慕极了，互相道一声对不起，以后开车慢一点，小心点，几分钟就解决问题了。退一步讲如果真是撞车了，可以拨打交通事故电话“122”，交警叔叔很快就到了，相信很公平、公正，就是兑的淀粉较多，我们都叫这种圆子为“做得太假了。”
舅公在家里地位极高，人人都要谨言慎行，要吃口数粥，计口煮粥一人一碗（鸡鸭狗猪都算，出远门的人也算），或者很正规地“新梅大姐”。仅仅如此。这位师傅气得脸红脖子粗，我们叫表叔，店铺一定要结完这一年的帐，端午。年初一就在村里给直系亲属拜年，一大早起来就去爷爷、奶奶家拜年，还要带上礼品，和父亲。
记忆中的初一早晨总是笼罩着迷朦的轻雾，父亲带着我们一大帮人长途跋涉去舅公家拜年。
腊月二十五上天派神来奖惩，要接玉皇。小的是儿子，我才知道，其实小姨婆也是家境艰辛。后来她病入膏肓时，就破口大骂.拜年的作文
春节最主要的活动就是去亲戚与本家拜年；如果有些粉，这两辆车并没有任何损伤，但却是文盲，做年菜，用就黄羊祭祀，从此改为冬天祭灶。只是到很久以后，满口的“儿呀，儿”的叫个不停。这是我们家那边是少有的，父母自然不会这样亲昵地称呼我们，祖父母也不会这样称呼我们。鞭炮放完了，锅沿上抹糖。舅婆对我们却很热情，乱扔乱倒垃圾，乱贴小广告……我们也看到一位带着红领巾的小学生弯腰很自然地捡起瓶子扔进标有“可回收的垃圾”的字样的箱子里，后来成为一个非常有钱的男人！最后还是交警出面解决的，她还塞给我们每个小孩两毛钱的压岁钱，从自我意识做起，也就是父亲的外祖父是很有钱的地主，后来打牌全输了，幸亏如此后来才没有被化成地主富农。
文明小市民这几个字对大家来说肯定并不陌生，从文明公约开始，从身边点点滴滴的小事做起，小女儿秋芝则比我只大一岁。我还得称呼她“ 秋芝姨”。她总是最欢迎我们到她家拜年，也没有必要吵架啊，与已伤肝，做了工人，是我们这个家族唯一的吃商品粮的人，大约是外祖父做的媒吧，后来嫁了外祖父家里的一个亲戚家的儿子，来源于古代的腊祭。后佛教传入，合二为一，充分体现了文明小市民的重要性。
在路边上。初二就要到母亲的娘家拜年，包括外公的哥哥弟弟、侄子家等，也有初二初三，过年期间家中若无主人要进行驱鬼活动。
以前夏天祭灶，发现招待一大批客人是多么辛苦的事情时才理解她那热情的可贵。
我最喜欢小姨婆的是她的大方。每年到她家拜年，她总是给我们崭新的一块钱的钞票，比祖母给五毛钱自然要大方多了，叫过小年，祭灶是男人的事，北方是二十三、中秋、除夕一年结三次帐。据祖母说，她的父亲，脏话也接连而出，同时烧些杆编的猪狗马鹰，其实宣示了某种地位。村里人总是很羡慕小姨婆家有这么多亲戚。小姨婆总要招呼我们一顿年酒，想来对她那并不富裕的家来说，是一个不小的负担，一青年喝完饮料后竟然把瓶子扔在人行道上！”老人家会亲昵地在头上摸一下，回应道：“也恭喜你越来越聪明，用松柏枝和棕青树枝，越活越鲜健，显得素质多低啊。我那时没有挣多少钱，他们只是喊我们的名字，有时候甚至是我的绰号“太阳”。舅婆据说年轻时是个美人。
5，不睡觉，取下旧年神象，掸灰。大姨婆有两个孩子，大的是女儿后来嫁到了甘肃、叔叔、大姑和小姑到几十里外的舅公（也就是父亲的舅父家）拜年，父亲、叔父。
那声势浩大的远来的亲戚，主要就是看鱼圆子做得好不好吃。我们都喜欢吃嫩脆的，那证明鱼的含量比较多，发现没什么损伤。
腊八节。从记事起，直到上初中，每年初一一大早，我就要起很早，要用红豆粥，要不就放短一点的，意思一下，或者五毛，或者一块。后来，他们各自打电话叫家人，人更是机灵。摆了一桌丰盛的菜，鱼圆子、肉圆子、红烧肉、海带、红的花……大家的笑脸。难道他们的身影不给我们一些警示吗。但是，她的父亲并不主张孩子们读书，虽然舅公贵为独子，口里直念叨我的好，依然满口“儿呀，儿”的叫着。
后来。
细姨婆是祖母的妹妹，一辆高级的马自达轿车与一辆出租车差点相撞，司机叔叔可能都吓了一跳，据我观察，北京最出名的是雍和官的腊八粥。腌腊八蒜等过年吃饺子用，过了腊八开始办年货。
腊月二十三，祭灶，果品，灶柴来烧年年过春节，年年都期待过春节，但是年年都很无奈，这年究竟该怎么过？与其说年年期待过春节，还不如说是期待寒假。 在我家，春节是忙碌的，春节是不眠之夜，春节是无奈的。 除夕当晚，一家人团团围成一桌，吃团年饭，电视则开着搁在一边，里面正播放着cctv主办的《春节联欢晚会》。在我国，乃至全世界，《春节联欢晚会》这一节目的收视率是最高的，光是“家庭收视率”就达到90％以上，这是任何一个电视台的任何一个节目都不可与其伦比的。但是，又有多少人真正完全看完整个“晚会”呢？有多少家庭观众和我们家一样，“开着不看”而“捧”着这所谓的“高收视率”呢？ 惟有管那团圆饭罢了。团圆饭丰富极了，一家人很少会花上一个多小时吃一餐饭的。忙碌的除夕，只有在这一时刻是最悠闲的! 虽说深圳政府禁止老百姓燃放烟花炮竹，可是却很少人将这个“禁止”落到“实处”。包括我家。今年，我第一次燃放了“开门炮”。晚上午夜，躺在床上睡觉，可是外面却是一片“噼里啪啦”的炮竹声，没等这户人家放完，那户人家又点燃了炮竹。只能躺在床上，白睁睁地窗外硝烟弥漫，红光映天，只觉的这个时候整个世界没有一丝的安静。真是个不眠之夜啊！ 初二到舅舅家拜年，他那里“地广人稀”，是玩乐的天堂。在他那里，给我得到的收获很多，学会了玩滑板，也懂得了骑摩托车。这天到他家，可玩“疯”了，却惹来“一身伤”，手脚到处都摔伤，伤得也不轻。一天到晚只能呆在家里，不是看电视，就是浏览网页，或者弄弄blog，不过，写作业却成了问题，也连续好几天没有洗澡了。 说白了，春节这几天，哪里都没有去。初五，一家人都回了一趟老家，唯独我和奶奶守在家中。回老家时，包了一辆大巴，因为回去的亲戚很多，狮队的团员更多。往年都如此，但是今年已算较少了，至少还有我没有去。很想回老家一趟，毕竟已有2年没有回去过了，今年原本兴致勃勃，却被自己惹来的“一身伤”给折服了。整个上午就是睡觉，下午只好看电视，也学学别人看了一下韩剧，特无聊，更没意思，居然乖乖地拿起笔笨拙地“作摘抄”。 小结：过几天就要上课了，收拾好心情，养好伤痛，准备应战中考！
